source for arabic books, free arabic books, online free arabic books, arabic book,arabic books for kids
أدبيات الحج كما شكّلها محمد أحمد السويدي نصوصاً وصوراً
الأحد، ٣١ أغسطس/ آب ٢٠١٤ (٠٠:٠٠ - بتوقيت غرينتش)
هذه وقائع وأحداث مختارة من نصوص الرحالة المسلمين في طريقهم إلى بيت الله الحرام، وخلال أدائهم مناسك الحج.. من خلالها نرى كيف كانت مصاعب الحج في الماضي، من يتأمل هذه المدوَّنات، على اختلاف العصور والأمكنة التي كتبت فيها، يعجب كم كان السفر إلى الحج مرهقا وخطرا، ويعجب أكثر من غارات اللصوص وقطاع الطرق، كما يستغرب تصرفات أولئك الناس الذين لا يراعون قدسية الموقف ولا حرمة المكان. صدر الكتاب عن دار السويدي في أبوظبي بعنوان “لبيك أللهم لبيك” يتضمن مختارات من مدونات الرَّحَّالين المسلمين الذين سجلوا خواطرهم ومشاهداتهم أثناء قيامهم برحلات الحج. ويضم 365 مشهدا أدبيا اختارها وقدم لها الشاعر محمد أحمد السويدي، متنقلا عبر 700 سنة من كنوز التراث الرحلات العربية أو المترجمة بين أيام صلاح الدين الأيوبي وأواخر القرن العشرين. .....
علي كنعان
تلقى الشاعر علي كنعان، الباحث في "دارة السويدي" الثقافية، دعوة من أكاديمية كيرلا الهندية للمشاركة في أعمال الندوة الأدبية العالمية حول الأدب العربي والهندي والعلاقة بينهما، معرفة ودراسة وترجمة. وقد شارك كنعان بهذه الكلمة، فضلا عن مشاركته في اللقاءات الحوارية والأمسيات الشعرية المرافقة.
يعرض بكافور مخاطبا سيّده ابن طغج ويغريه به. فابن طغج فحل له ذكر، وكافور خصي، فهو الأمة من حيث إنه خصي لكنه قد خالفها بكونه لا رحم له، فكأنه أنقص من أمة. وهذا إغراء به. يقول: لم تملّكه أمرك؟ وأنت فحل ذو ذكر، وهو أمة في العجز ودناءة القدر، وليس بذات رحم فهو اقل من أمة.
إيدي يا إيدي.. يا علبة الطيبي دا الهوا طبيبي.. وحبيبي هينام ننه يا ضنايا.. يا ساكن حشايا والشموسه جايه.. بجناح الحمام إيدي يا إيدي.. يا علبة الطيبي دا الهوا طبيبي.. وحبيبي هينام ننه يا ضنايا.. يا ساكن حشايا والشموسه جايه.. بجناح الحمام ننه يا حبيبي.. ده أنا دباديبي تاكل فيك وتشرب.. ولا بيناش خصام إيدي يا إيدي.. يا علبة الطيبي دا الهوا طبيبي.. وحبيبي هينام ننه يا ضنايا.. يا ساكن حشايا والشموسه جايه.. بجناح الحمام ننه يا حبيبي.. ده أنا دباديبي تاكل فيك وتشرب.. ولا بيناش خصام إيدي يا إيدي.. يا علبة الطيبي دا الهوا طبيبي.. وحبيبي هينام ننه يا ضنايا.. يا ساكن حشايا والشموسه جايه.. بجناح الحمام هوايا هوايا يا سعدي وهنايا والقمر قريبي والنجوم جيران إيدي يا إيدي.. يا علبة الطيبي دا الهوا طبيبي.. وحبيبي هينام ننه يا ضنايا.. يا ساكن حشايا والشموسه جايه.. بجناح الحمام هوايا هوايا يا سعدي وهنايا والقمر قريبي والنجوم جيران إيدي يا إيدي.. يا علبة الطيبي دا الهوا طبيبي.. وحبيبي هينام إيدي يا إيدي.. يا علبة الطيبي دا الهوا طبيبي.. وحبيبي هينام إيدي يا إيدي.. يا علبة الطيبي دا الهوا طبيبي.. وحبيبي هينام
بعض الناس يسميه نازدينا بريا له ورق شبيه بورق قسوس غير أنه أصغر منه بكثير وأشد استدارة وله زهر فيما بين الورق عند أصوله، لونه فرفيري شبيه بزهر البنج فيها بزر كثير شبيه بالقرطم، وله أصول كثيرة دقاق ذوات عقد دقيقة معوجة مثل أصول الثيل غير أنه أدق منه بكثير طيبة الرائحة تسخن وتلذع اللسان جداً، وينبت في جبال كثيرة الشجر وهو كثير في البلاد التي يقال لها فروغيا وفروجيا وهي بلاد أفريقية والبلاد التي يقال لها الورثين والمدينة التي يقال لها أبوسطسا التي من أنطاليا. قال ديسقوريدوس: قوتها مدرة للبول مسخنة صالحة لمن به حبن ولمن به عرق النسا ويدر الطمث، وإذا شرب منه وزن سبعة مثاقيل بماء العسل أسهل مثل الخربق الأبيض وقد يقع في أخلاط الطيب. ابن سينا: يفتح ويسكن أوجاع الأعضاء الباطنة كلها ويلطف ويحلل ويسخن الأعضاء الباردة ويجلو، وإذا اكتحل به ينفع من غلظ القرنية وينفع من صلابة الطحال جداً ويقوي المثانة والكلية. الشريف: إذا شرب بالعسل زاد في المني وسخن الأعضاء الباردة.
...
اقرأ القصة ....
source for arabic books, free arabic books, online free arabic books, arabic book,arabic books for kids
إلّي و يلّي: ترد بمعنى: الذي.
وهي من الأسماء الموصولة. تُستعمل
في العامية للمذكر والمؤنث وللجمع
والإفراد (الذي، التي، الذين، اللاتي).
وأحيانا ترد بصورة: يلّي، وتفيد المعنى
ذاته.
وتختصر اللي أحيانا إلى صيغة(أل)كما في المثل: امشي وره اليبچيك ولا
تمشي وره اليضحكك.
جاءت في الكثير من الأمثال والأشعار العامية كما في شعر لابن ظاهر الماجدي:
مثل الذبيح اللي تشبع بالكلا
والعجف ما تصبوا لها الاسباع
وإذا بغيت أنك تصاحب صاحب
لا تصحب إلا جيد الاطباع
ويرى الباحث عبد العزيز مطر في كتابه (لهجة بدو مريوط)أن المادة قد تكون
انحدرت إلينا من لهجة عربية قديمة.
وتُسبق بياء النداء: يلّلي.
وتُسبق بحرف على كما في قول الشاعر محمد بن شرف الدين:
علِّلي
أكوابها بالمسك والمندل
وتُسبق بالباء: كما في قول المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان:
هلا بللي عرف قاصي النصيحه
كريم الأصل وأجداد نجابي
واللفظة ترد في كثير من السياقات اللهجية العربية المعاصرة، ويندر أن تخلو منها
عامية من العاميات العربية.
...
اقرأ القصة ....
والحجاج بعد ترك الباخرة واجتياز الرصيف يمرون بعداد يسجل عددهم بدقة ثم يذهبون إلى كشك تؤخذ منهم فيه الجوازات ويسلم إلى كل حاج نمرة خاصة يأخذها منه موظف على باب المبخرة ويدخل الحاج إلى صالة متسعة يسلم فيها أربع نمر من الزنك تشبه نمر العربجية، والنمر الأربع وهي نمرة واحدة مكررة تظل واحدة منها معه وتفرق النمر الباقية على أمتعته للمحافظة عليها ولضمان رجوعها إليه بعد سيرها السير المخصص لها. ثم يدخل الحاج إلى صالة كبيرة أمام الحمام ويخلع ثيابه وتعطى له فوطة يستر نفسه بها وعند ذلك يمر بهم الدكتور سعيد طليع مفتش المحجر ويذهبون أمامه إلى الحمام وهو رشاش "دوش" ميكانيكي إذا دخله الحاج وداس على خشبته أندفع منه الماء، وتعطى للحاج شنطة زنك يضع فيها جواز سفره ونقوده، وبعد ذلك يسير في طريق يلتقي فيه بثيابه وأمتعته بعد ما تكون قد بخرت ونشفت بملاحظة مفتش صحة الطور. وعلى الحجاج الأجانب أن ينزلوا إلى المباخر لتعقيم أمتعتهم والاستحمام بالحمام المطهر وفحصهم فردا بواسطة أطباء المباخر، فإذا وجد المحجر أنه لا يوجد فيهم وفي سفينتهم أوبئة أرسل تلغرافا إلى مجلس الصحة والكورنتينا في الإسكندرية بأن حالة الباخرة جيدة، وعندئذ يسمح مجلس الكورنتيا للباخرة بالمرور في القتال تحت المراقبة، ولا يسمح بنزول أحد ممن فيها في القطر المصري. وقد سردت فيما تقدم أسماء بعض أطباء المحجر وعلمت أن أطباء المحجر يقلون ويزيدون حسب عدد الحجاج في كل عام فلا تتحرك باخرة من بواخر الحجاج من جدة إلا بعلم المجلس العام والكورنتينات وقد كان في المحجر يوم كنت فيه مدير مجلس الكورنتينات وناظر المحجر وخمسة أطباء وكان في كل مبخرة 60 عاملا وضابط صحي في كل واحدة يعملون بأشراف طبيب المباخر وله مساعدون من الأطباء. والبكتيريولوجون يعملون في كل مكان خاص منعزل على بعد من المعازل خشبة من روائح المواد البرازية. وفي المحجر ماكنات على أحدث طراز لتوليد الكهرباء والثلج وهي مستعدة استعداداً عظيما.
الأحد، ٣١ أغسطس/ آب ٢٠١٤ (٠٠:٠٠ - بتوقيت غرينتش) 
برنامج الوراق على فيسبوك
