arabic library, arabic e-content library,source for arabic books, free arabic books, online free arabic books, كتب عربية على الانترنت, arabic book,arabic books for kids
كيف تستخدم لينكد إن بطريقة احترافية؟ العثور على الوظائف المتاحة وفرص التدريب، وتعلم المهارات التي يمكن أن تساعدك..مرحبًا بك في مجتمع المحترفينمع أكثر من 500 مليون مستخدم، أصبح لينكد إن من أكثر الشبكات شعبية للمحترفين، ولتحقيق أقصى استفادة منه يجب أن تعرف الإجابة عن سؤال: كيف تستخدم لينكد إن بكل احترافية؟ببساطة ...
ترى هل ألّبت عليه الأبيات التالية معزّ الدولة أحمد بن بويه حاكم بغداد، فأمر بني أسد باغتيال الشاعر في طريق عودته؟ أراني أميل إلى الاعتقاد بذلك، وإن تركنا الباب مشرعا لاحتمالات أخرى. يقول أبو الطيّب:يُشَرِّدُ يُمـــــنُ فَنّاخُسرَ عَنّــــــي قَنا الأَعداءِ وَالطَعنَ ...
علي كنعان
تلقى الشاعر علي كنعان، الباحث في "دارة السويدي" الثقافية، دعوة من أكاديمية كيرلا الهندية للمشاركة في أعمال الندوة الأدبية العالمية حول الأدب العربي والهندي والعلاقة بينهما، معرفة ودراسة وترجمة. وقد شارك كنعان بهذه الكلمة، فضلا عن مشاركته في اللقاءات الحوارية والأمسيات الشعرية المرافقة.
حكى عبد العزيز بن يوسف الجرجاني وكان كاتب الإنشاء عند عضد الدولة عظيم المنزلة منه قال لما دخل أبو الطيب المتنبي مجلس عضد الدولة وانصرف عنه اتبعه بعض جلسائه وقال له سله كيف شاهد مجلسنا وأين الأمراء الذين لقيهم منا قال فامتثلت أمره وجاريت المتنبي في هذا الميدان وأطلت معه هذا القول فكان جوابه عن جميع ما سمعه مني إن قال ما خدمت عيناي قلبي كاليوم ولقد اختصر اللفظ وأطال المعنى وأجاد فيه وكان ذلك أوكد الأسباب التي حظي بها عند عضد الدولة. وكان أبو علي الفارسي إذ ذاك بشيراز وكان ممر المتنبي إلى عضد الدولة على دار أبي علي الفارسي فكان إذا مر به أبو الطيب يستثقله على قبح زيه وما يأخذ به نفسه من الكبرياء وكان لابن جني هوى في أبي الطيب كثير الإعجاب بشعره لا يبالي بأحد يذمه أو يحط منه وكان يسوءه إطناب أبي علي في ذمه فاتفق أن قال أبو علي يوما اذكروا لنا بيتا من الشعر نبحث فيه ابن جني أنشد:
حلت دون المزار فاليوم لو زر
ت لحال النحول دون العناق
فاستحسنه أبو علي واستعاده وقال لمن هذا البيت فانه غريب المعنى فقال ابن جني للذي يقول:
أزورهم وسواد الليل يشفع لي
وأنثني وبياض الصبح يغري بي
فقال والله وهذا حسن بديع جدا فلمن هذا قال للذي يقول:
أمضي إرادته فسوف له قد
واستقرب الأقصى فثمّ له هنا
فكثر إعجاب أبي علي واستغرب معناه وقال لمن هذا فقال ابن جني للذي يقول:
ووضع الندى في موضع السيف بالعلا
مضرّ كوضع السيف في موضع الندى
فقال وهذا احسن والله لقد أطلت يا أبا الفتح فاخبرنا من القائل، قال: هو الذي لا يزال الشيخ يستثقله ويستقبح زيه وفعله وما علينا من القشور إذ استقام اللب قال أبو علي أظنك تعني المتنبي قلت: نعم، قال: والله لقد حببته إليّ ونهض ودخل إلى عضد الدولة فأطال في الثناء على أبي الطيب ولما اجتاز به استنزله واستنشده وكتب عنه أبياتا قال الربعي كنت يوما عند المتنبي بشيراز فقيل له: أبو علي الفارسي بالباب وكانت تأكدت بينهما المودة قال بادروا إليه فأنزلوه فدخل أبو علي وأنا جالس عنده فقال يا أبا الحسن خذ هذا الجزء وأعطاني جزأ من كتاب التذكرة وقال اكتب عن الشيخ البيتين اللذين ذكرتك بهما وهما:
أوف أوف أوف يا باي يا يا بوي يا حادي العيس يا حادي العيس يا حادي العيس يا حادي العيس قول للوالده عنا يا حادي العيس قل للوالده عنا أوف يا ياب هي الحنوني إمي هي الحنوني يا إمي وهي الا عنّا وهي تسألك عنا يا حادي العيس وحيات قاماتكن يا إمي يا إمي واللي ابعدت عنا يا ياب لاعيش طيب بعدكن يا إمي لا عيش طيب بعدكن يا إمي هي يا إمي ولا بالأكل لا بالنوم ولا بالشرب متهنا أوف لا عيش طيب بعدكن يا إمي لا عيش طيب بعدكن ولا بالأكل ولا بالنوم ولا بالشرب نتهنا يا إمي واخ أخ أخ أخ ها أخ يا يا يا ياب يا حادي العيس يا إمي هي يي هي يي ياب أُخذ روحي وراضيهم أخذ روحي وراضيهم راضيهم وصاروا غريبين الدار صاروا غريبين الدار الدار يا إمي وما بعرف وين أراضيهم أراضيهم واه أخ واه يا يا أخ يا إمي يا حادي العيس هي هي أخذ روحي وراضيهم صاروا غريبين الدار ما عرفوا وين أراضيهم آف. آف ما عرفوا وين أراضيهم يا حادي العيس يا حادي العيس خد روحي وراضيهم كانوا أمارى كانوا أمارى يا إمي ونزلوا عن كراسيهم يا إمي يا حادي العيس يا حادي العيس أوف أوف يا حادي العيس خذ روحي وراضيهم يا حادي العيس خذ روحي وراضيهم كانوا أمارى يا إمي كانوا أمارى يا إمي نزلوا عن كراسيهم أخ أخ أخ أخ أوف يا ويلي يا ويلي صاروا دروايشن يا إمي يا إمي صاروا دراويشن يا إمي يا إمي صاروا دراويش يا إمي وربي ما قطع فيهم وربي ما قطع فيهم يا إمي آه آه أوف أوف هي هي يا إمي يا حادي العيس يا حادي العيس خليني أسر وحدي خليني أسر وحدي يا حادي العيس واسهر الليل يا إمي واسهر الليل يا إمي واستنا وفا وعدي هي هـ هاي وفا وعدي يا حادي العيس آه يا حادي العيس يا حادي العيس خليني اسر وحدي واسهر الليل هي هي أوف أوف يا إمي واسهر الليل واستنا وفا وعدي أسهر الليل واستنا وفا وعدي أسهر الليل واستنى وفا وعدي يا إمي ألاقي الليل طوّل يا إمي ألاقي الليل طول ألاقي الليل طول يا إمي ألاقي النوح أحلا لي يا حادي العيس يا حادي العيس يا ولّي يا حادي العيس أسهر الليل وحدي قول للوالده عنا هي الحنونة يا إمي هي إلّي تسألك عنا يا إمي يا إمي هـ هي هي وحيات قاماتكن يا إمي ولّي أبعدت عنا لا عيش طيب بعدكن يا إمي لا عيش طيب بعدكن يا إمي ولا بالأكل لا بالنوم ولا بالشرب نتهنا يا ويل حالي يا ويلي يا ويلي يا ويلي يا ويل حالي يا ويلي يا ويلي ويا ويل آه يا ويل حالي ياحادي العيس يا حادي العيس هي هـ خليني أسهر وحدي هي هي يا إمي أوف أوف يا عيني يا إمي
وبعد مسيرة ستة فراسخ من مدينة سرمين بلغنا معرة النعمإن وهي مدينة عامرة ولها سور مبني وقد رأيت على بابها عمودا من الحجر عليه كتابة غير عربية فسألت ما هذا فقيل إنه طلسم العقرب حتى لا يكون في هذه المدينة عقرب أبداً ولا يأتي إليها وإذا أحضر من الخارج وأطلق بها فإنه يهرب ولا يدخلها وقد قست هذا العمود فكإن ارتفاعه عشر أذرع ورأيت أسواق معرة النعمإن وافرة العمرإن وقد بني مسجد الجمعة على مرتفع وسط المدينة بحيث يصعدون إليه من أي جانب يريدون وذلك على ثلاث عشرة درجة وزراعة السكإن كلها قمح وهو كثير وفيها شجر وفير من التين والزيتون والفستق والعنب ومياه المدينة من المطر والآبار.
وكإن بهذه المدينة رجل أعمى اسمه أبو العلاء المعري وهو حاكمها كان واسع الثراء عنده كثير من العبيد كان أهل البلد خدم له .
أما هو فقد تزهد فلبس الكلتم واعتكف في البيت كان قوته نصف من من خبز الشعير لا يأكل غيره وقد سمعت إن باب سرايه مفتوح دائما وإن نوابه وملازميه يدبرون أمر المدينة ولا يرجعون إليه إلا في الأمور الهامة وهو لا يمنع نعمته أحدا يصوم الدهر ويقوم الليل ولا يشغل نفسه مطلقاً بأمر دنيوي وقد سما المعري في الشعر والأدب إلى حد إن أفاضل الشام والمغرب والعراق يقرون بأنه لم يكن من يدانيه في هذا العصر ولا يكون وقد وضع كتاباً سماه الفضول والغايات ذكر به كلمات مرموزة وأمثالا في لفظ فصيح عجيب بحيث لا يقف الناس إلا على قليل منه ولا يفهمه إلا من يقرأه عليه وقد اتهموه بأنك وضعت هذا الكتاب معارضة للقرإن يجلس حوله دائما أكثر من مائتي رجل يحضرون من الأطراف يقرءون عليه الأدب والشعر وسمعت إن له أكثر من مائة ألف بيت شعر سأله رجل لم تعط الناس ما أفاء الله تبارك و تعالى عليك من وافر النعم ولا تقوت نفسك فأجاب إني لا أملك أكثر مما يقيم أودي كان هذا الرجل حيا وأنا هناك.
سفر نامه لناصر خسرو
...
اقرأ القصة ....
أبو عْسيكرْ: عسيكر بتصغير التحبب، وأحيانا تُلفظ أبو عسكور، بالواو التي تمنح
دلالة تصغير التحبب أيضا، وهي من الصيغ الشائعة في الخليج.
وأبو عسيكر ومثلها أبو عسكور: كنية مَن يكون اسمه سعيد.
والمفردة تتوافق فيها العربية الفصيحة
مع العامية الإماراتية، فلقد ورد في
مصادرنا أن ( عسكر)مادة دالة على
الشدة والتجمّع، فنقول عسكر الليل، أي
تراكمت وتجمعت ظلمته.
...
اقرأ القصة ....
* ولد ابن الفارض في تاريخ هذه الصفحة يوم 24 ذي القعدة 576 ه الموافق 11 نيسان 1181 م ووفاته يوم الثلاثاء 2 جمادى الأولى 632 ه الموافق 23 كانون الثاني 1236 م
وعندما حصلت ما فيه الكفاية من المعلومات قلت له صديقي : إنني أتوسل إليك ، وأتمناك من النبي أن تدلني على طريقة للهروب من القافلة لأن غرضي هو الوصول الى أولئك الذين يعادون المسلمين ، فأنني أؤكد لك أنهم إذا عرفوا قدراتي لأرسلوا بحثا عني حتى في مكة ، فسألني : بحق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ماذا يمكنك أن تصنع ؟ فأجبته بأنني أمهر صانع للمدافع الضخمة في العالم ، وعند سماعه لذلك قال إن محمدا صلى الله عليه وسلم يستحق الشكر؛ لأنه أرسل لنا مثل هذا الرجل لخدمة المسلمين وإرضاء الله سبحانه، ولذلك فقد أخفاني في منزله وتركني مع زوجته ، وتوسل إلي في أن أحث رئيس قافلتنا على أن يخرج من مكة خمسة عشر بعيرا محملة بالبهارات ، وذلك حتى لا يدفع ثلاثين أشرفيا للسلطان كضريبة ، فأجبته بأنه إذا ما أخفاني في هذا المنزل فإنني سأمكنه من تحميل مائة بعير إذا كان لديه مثل هذا العدد ؛ لأن للمماليك هذا الامتياز ، وعندما سمع مني ذلك كان في غاية السعادة.
كيف تستخدم لينكد إن بطريقة احترافية؟ العثور على الوظائف المتاحة وفرص التدريب، وتعلم المهارات التي يمكن أن تساعدك..مرحبًا بك في مجتمع المحترفينمع أكثر من 500 مليون مستخدم، أصبح لينكد إن من أكثر الشبكات شعبية للمحترفين، ولتحقيق أقصى استفادة منه يجب أن تعرف الإجابة عن سؤال: كيف تستخدم لينكد إن بكل احترافية؟ببساطة ...
ترى هل ألّبت عليه الأبيات التالية معزّ الدولة أحمد بن بويه حاكم بغداد، فأمر بني أسد باغتيال الشاعر في طريق عودته؟ أراني أميل إلى الاعتقاد بذلك، وإن تركنا الباب مشرعا لاحتمالات أخرى. يقول أبو الطيّب:يُشَرِّدُ يُمـــــنُ فَنّاخُسرَ عَنّــــــي قَنا الأَعداءِ وَالطَعنَ ...
من يعرف الفرق؟ إ.ص ...
