حذرت المديرة العامة للبنك المركزي البريطاني كارولين فيربيرن من أن تتحول لندن لمدينة أشباح إذا لم يفعل رئيس الوزراء المزيد لتشجيع الموظفين على العودة إلى مكاتبهم.وقالت فيربيرن إن أصحاب العمل وفروا إيجارات المكاتب والفواتير خلال فترة الإغلاق بسبب فيروس كورونا.وأضافت أن السماح للموظفين بالعمل من المنزل ساعد ...
علي كنعان
تلقى الشاعر علي كنعان، الباحث في "دارة السويدي" الثقافية، دعوة من أكاديمية كيرلا الهندية للمشاركة في أعمال الندوة الأدبية العالمية حول الأدب العربي والهندي والعلاقة بينهما، معرفة ودراسة وترجمة. وقد شارك كنعان بهذه الكلمة، فضلا عن مشاركته في اللقاءات الحوارية والأمسيات الشعرية المرافقة.
روى أن عزة وبثينة اجتمعتا فتحدثتا فاقبل كثير فقالت بثينة أتحبين أن أبين لك أن كثير غير صادق في محبتك قالت نعم قالت ادخلي الخباء فدخلت فدنا كثير فوقف على بثينة فسلم عليها فقالت له ما تركت عزة فيك مستمعاً لأحد فقال كثير والله لو أن عزة أمة لوهبتها لك فقالت إن كنت صادقاً فقل في هذا شعراً فأنشأ يقول:
رمتني على عمد بثينة بعدما
تولى شبابي وارجحن شبابها
بعينين نجلاوين لو رقرقتهما
لنؤ الثريا لاستهل سحابها
فبادرت عزة وكشفت الحجاب وقالت له يا فاسق قد سمعت البيتين فقال لهال فاسمعي الثالث قالت وما هو قال:
يا ليل يا ليلي يا ليلي يا ليلي يا عين جدي وستي الختيارة رجعوا يشتوا بالحارة ضووا قنديل السهرة وراحوا يعملوا زيارة جدك سألني عنك قلتله بيضحك سنك لما بتشوفي الجارة قديش صارت ختيارة يا ليل يا ليل يا ليل يا ليل يا ليلي يا ليلي آه نامي نامي نامي خلص اليوم إنيي بكوم وإنت بكوم ستك بتقلك نامي وجدك بيقول صحي النوم نامي وفيقي على بكير مع زقزقة العصافير غمضت عيوني تأنام شفت بنومي أحلى منام ستي وجدي رجعوا صغار أنا وخيي صرنا كبار في عننا خزانة في الدار علقت عليها فستان ونقيتله هالزنار ستي وجدي رجعوا يشتوا بالحارة ضووا قنديل السهرة وراحوا يعملوا زيارة يا ليل يا ليل يا ليل يا ليلي
وبعد مسيرة ستة فراسخ من مدينة سرمين بلغنا معرة النعمإن وهي مدينة عامرة ولها سور مبني وقد رأيت على بابها عمودا من الحجر عليه كتابة غير عربية فسألت ما هذا فقيل إنه طلسم العقرب حتى لا يكون في هذه المدينة عقرب أبداً ولا يأتي إليها وإذا أحضر من الخارج وأطلق بها فإنه يهرب ولا يدخلها وقد قست هذا العمود فكإن ارتفاعه عشر أذرع ورأيت أسواق معرة النعمإن وافرة العمرإن وقد بني مسجد الجمعة على مرتفع وسط المدينة بحيث يصعدون إليه من أي جانب يريدون وذلك على ثلاث عشرة درجة وزراعة السكإن كلها قمح وهو كثير وفيها شجر وفير من التين والزيتون والفستق والعنب ومياه المدينة من المطر والآبار.
وكإن بهذه المدينة رجل أعمى اسمه أبو العلاء المعري وهو حاكمها كان واسع الثراء عنده كثير من العبيد كان أهل البلد خدم له .
أما هو فقد تزهد فلبس الكلتم واعتكف في البيت كان قوته نصف من من خبز الشعير لا يأكل غيره وقد سمعت إن باب سرايه مفتوح دائما وإن نوابه وملازميه يدبرون أمر المدينة ولا يرجعون إليه إلا في الأمور الهامة وهو لا يمنع نعمته أحدا يصوم الدهر ويقوم الليل ولا يشغل نفسه مطلقاً بأمر دنيوي وقد سما المعري في الشعر والأدب إلى حد إن أفاضل الشام والمغرب والعراق يقرون بأنه لم يكن من يدانيه في هذا العصر ولا يكون وقد وضع كتاباً سماه الفضول والغايات ذكر به كلمات مرموزة وأمثالا في لفظ فصيح عجيب بحيث لا يقف الناس إلا على قليل منه ولا يفهمه إلا من يقرأه عليه وقد اتهموه بأنك وضعت هذا الكتاب معارضة للقرإن يجلس حوله دائما أكثر من مائتي رجل يحضرون من الأطراف يقرءون عليه الأدب والشعر وسمعت إن له أكثر من مائة ألف بيت شعر سأله رجل لم تعط الناس ما أفاء الله تبارك و تعالى عليك من وافر النعم ولا تقوت نفسك فأجاب إني لا أملك أكثر مما يقيم أودي كان هذا الرجل حيا وأنا هناك.
سفر نامه لناصر خسرو
...
اقرأ القصة ....
من المرجّح أن موطن قصب السكر الأصلي هو المكان الذي يمتد بين البنغال والهند الصينية، وهذا هو السبب الذي جعل منتجاته تشتهر في العالم أجمع باسمائه الهندية التي خرجت من رحم لغاتها ولهجاتها المختلفة.
فمثلا نجد أن هناك اتفاقا معجميا في طريقة التلفظ التي تقودنا إلى البحث عن مصدر واحد خرجت منه المفردات.
فالعربية والفارسية تشتركان في مفردة: قند candy
والمفردة أصلا من اللغة السنسكريتية (الهندية القديمة) khanda
كما تحتفظ معجماتنا ومصادرنا المختلفة بمفردة: فانيذ، وذهب علماؤنا إلى أنها من المعربات عن اللغة الفارسية، بيد أن المفردة في أصولها الأولى تعود إلى اللغة السنسكريتية أيضا حيث ترد كأصل فيها بصيغة: phanita والتبادل بين الفاء والباء معروف وشائع
و مفردة سكر ذاتها التي عرفتها العربية في زمن مبكر تعود إلى السنسكريتية بصورة: sarkara وترد في البراكرتية الشائعة أيضا في شبه القارة الهندية بلفظ: Sakkara
ولكن برغم هذه المقدمات إلا أن الهند التي كانت أول من قام بانتاج السكر سرعان ما فقدت تلك الميزة وصارت تستورده من الصين ومصر الذين نقلوا زراعته أول الأمر من خلال العرب ثم ما لبثوا أن ابتكروا طرقا لم يألفها الهنود من قبل في تكريره فصنعت الصين نوعا أبيض ناصع وصغير، بينما عُرف عن المصريين براعتهم في صناعة قطع كبيرة منه.
وما زالت أسواق الهند تعرف أنواعا من السكر الذي ينتشر في اسواقها باسم السكرالهندي والسكر الصيني.
وهكذا فإن البلد التي ورّدت السيوف والرماح عن طريق ذات التجار( العرب) وعبر موانئهم بعد أن اجتهدت في توفير مادته الأولية من أفريقيا، تتخلى عن صناعة السكر وهي الرحم الذي خرج منه وتتخلى عن دورها للصين والهند.
...
اقرأ القصة ....
عقب صلاة الفجر قوّضنا الخيام في منى، وتحرك الموكب بكامله متجها إلى أرض عرفات على بعد تسعة أميال. في هذا اليوم بالذات تصبح منى ومكة نفسها مدينتي أشباح (خاليتين من الناس)، إذ أن كل من يقوى على المشي، وبعض من لا يقوى، يشقون طريقهم إلى (الموقف). الحقيقة إننا لم نكن جنسا واحدا في هذا المسير، وإنما مجموعة من الأجناس: من الصينيين النحفاء ذوي اللحى الصغيرة، وسكان الجبال ذوي العمائم الكبيرة من أفغانستان، وشاحذي السكاكين من تركستان، وقد علقوا مجالخهم بسيور إلى ظهورهم، وشيوخ القبائل السود من أوغندة، والجاويين الأنيقين دقيقي العظام، والمصريين الذين وضعوا الطرابيش على رؤوسهم، والمهاجرين اللبنانيين من أمريكا الجنوبية، والمسلمين (المشردين) من رومانيا يوغسلافيا، والمورويين من الفلبين، والبدو الرحل من بلوشستان، ولكننا أمة واحدة . امتطى البعض ظهور الجمال، واحتشد كثيرون آخرون في الحافلات وعلى ظهورها، كما امتلأت الشاحنات والسيارات الصغيرة بالناس، بينما سار الآلاف مشيا على الأقدام. رأيت رجلا يحمل أمه على كتفيه طوال الطريق الترابي الطويل، ولم أعرف ما إذا كان قد حملها أيضا في طريق العودة بعد انتهاء وقفة عرفات، ولكنني اعتقد أن ذلك كان رغما عن إرادتها، لأنها –شأنها شأن العديد من الحجاج المسنين- لم يكن مبتغاها سوى أن تفوز بنعمة الوفاة في هذه الأراضي المقدسة. كان همها الوحيد أن يتقبل الله حجها، وكان الوعد المتضمن في حديث الرسول –صلى الله عليه وسلم- بأن يكون ثوابها هو الجنة نفسها لا يزال حيا في نفسها. لكنها، مثلنا جميعا، تدرك أيضا أن الحج يشتمل على أكثر من مغزى. إن الحج بالنسبة للمسلمين هو حقا أعظم تجربة في حياتهم الدينية التعبدية، فهم يؤدون الصلوات خمس مرات في اليوم، فرادى لمن لا يدركون الجماعة أو يؤدونها جماعة، ولكن في مواعيد محددة، وهم يلتقون في أيام الجمعة ظهرا في المساجد تلبية لأمر الله سبحانه وتعالى. كما يجتمعون مرتين في العام في عيدي الفطر والأضحى للمشاركة في الاحتفالات على مستوى المنطقة. لكن المسلم وفي موسم الحج العظيم بالذات، يشعر شعورا قويا بهويته في هذه العقيدة ذات الطابع العالمي الشامل. فقد حث النبي –صلى الله عليه وسلم- أمته على أن يؤدوا الحج بقوله عليه الصلاة والسلام: (إن الله كَتَبَ عليكم الحج فحُجُّوا). وبهذا يؤكد الإسلام على أخوة الإنسان لأخيه الإنسان .
ما اسم الأغنية؟ ومن الذي غناها؟ #الصفحة ...
حذرت المديرة العامة للبنك المركزي البريطاني كارولين فيربيرن من أن تتحول لندن لمدينة أشباح إذا لم يفعل رئيس الوزراء المزيد لتشجيع الموظفين على العودة إلى مكاتبهم.وقالت فيربيرن إن أصحاب العمل وفروا إيجارات المكاتب والفواتير خلال فترة الإغلاق بسبب فيروس كورونا.وأضافت أن السماح للموظفين بالعمل من المنزل ساعد ...
الحديقة القرآنية ...
برنامج الوراق على فيسبوك
