لقاء مع الدكتور حسن ياغي عن كتاب#كيف_تُعاش_الحياة كتبَ مونتاني تأمّلات حرّة لأفكاره وتجاربه كما لم يكتب أحد قبل.. بعد أكثر من أربعمئة عام لا تزال الناس منجذبة إلى قراءته بفعل سحره وصدقه.. القرّاء يسعون إليه طلباً للرفقة والحكمة والمتعة وأيضاً لكي يتواصلوا مع أنفسهم، وهذا ما سنجده في هذه السيرة الملهمة..إنه ...
علي كنعان
تلقى الشاعر علي كنعان، الباحث في "دارة السويدي" الثقافية، دعوة من أكاديمية كيرلا الهندية للمشاركة في أعمال الندوة الأدبية العالمية حول الأدب العربي والهندي والعلاقة بينهما، معرفة ودراسة وترجمة. وقد شارك كنعان بهذه الكلمة، فضلا عن مشاركته في اللقاءات الحوارية والأمسيات الشعرية المرافقة.
قيل أن عمر بن ربيعة كان يوماً يساير عروة بن الزبير، فقال عمر: وأين زين المواكب يعني محمد بن عروة، وكان يسمى بذلك لجماله، فقال عمرو: هو أمامك فركض يطلبه، فقال له عروة: يا أبا الخطاب، أو لسنا أكفاء لمحادثتك ومؤانستك؟ فقال: بلى ولكني مغري بهذا الجمال أتبعه حيث كان، ثم أنشد يقول:
دِلي اللول يا الولد يا ابني دِلي اللول يا الولد يا ابني عدوك عِليل وساكن الجول يُمَّه الوِلد يا ابني يا نار قَلبي نار طرفه يا نار قَلبي نار طرفه، نوبن تِشِبّ ونوبه تِطفَه وقَلبي مثل دَلوّ المقَيَّر وصدري من العَبرة تِسَيّر الله الكتاب والعَبِد عَيّار دِلي اللول يُمه الوِلد دِلِي اللول دِلي اللول.. يُمَّه أنا ربيتهم لَمَّن إِجَه الخير وفَرَّوْا من إيدي فَرَّةِ الطير وزرعي الزرعته.. وزرعي الزرعته صار للغير وأنا راضية ايش ما صار ويصير بِعيِدين، بِعيِدين يا يُمَّه، وسعيِدين يا يُمَّه حق اربايَ اريده دِلي اللول.. يُمَّه الوِلد يا ابني دِلي اللول عدوك عِليل وساكن الجول.. دِلي اللول يُمَّه.. رِدتك يا يُمَّه.. ولا رِدِت مال ولا ردت ذَهَب ولا حَلال تحضر ردت يوم الدهر مال ردتك لعازات الزمان.. يمّه يا الولد يا ابني يُمَّه
بعض الناس يسميه نازدينا بريا له ورق شبيه بورق قسوس غير أنه أصغر منه بكثير وأشد استدارة وله زهر فيما بين الورق عند أصوله، لونه فرفيري شبيه بزهر البنج فيها بزر كثير شبيه بالقرطم، وله أصول كثيرة دقاق ذوات عقد دقيقة معوجة مثل أصول الثيل غير أنه أدق منه بكثير طيبة الرائحة تسخن وتلذع اللسان جداً، وينبت في جبال كثيرة الشجر وهو كثير في البلاد التي يقال لها فروغيا وفروجيا وهي بلاد أفريقية والبلاد التي يقال لها الورثين والمدينة التي يقال لها أبوسطسا التي من أنطاليا. قال ديسقوريدوس: قوتها مدرة للبول مسخنة صالحة لمن به حبن ولمن به عرق النسا ويدر الطمث، وإذا شرب منه وزن سبعة مثاقيل بماء العسل أسهل مثل الخربق الأبيض وقد يقع في أخلاط الطيب. ابن سينا: يفتح ويسكن أوجاع الأعضاء الباطنة كلها ويلطف ويحلل ويسخن الأعضاء الباردة ويجلو، وإذا اكتحل به ينفع من غلظ القرنية وينفع من صلابة الطحال جداً ويقوي المثانة والكلية. الشريف: إذا شرب بالعسل زاد في المني وسخن الأعضاء الباردة.
...
اقرأ القصة ....
رياح تهبّ على البحر من جهة الشرق والمادة معجمية فصيحة،
قال أبو عمر في صحاحه: الأزيب، وهو الماء الكثير وكذلك الريح بين الصبا والجنوب.
وفي المستوى اللهجي العامي قال ناصر العدواني:
واليوم قفَّوا مثلْ مزنَ المخايلْ
هبَّتْ عليهأزيبْ وقفَّى سحابها
ورد في معاجمنا في مادة (زيب) الأَزْيَبُ الجَنُوبُ هُذَلِيّة (منسوبة إلى لسان هذيل) أَو هي النَّكْباءُ التي تَجْري بين الصَّبا والجَنُوب وفي الحديث: إِن للّه تعالى ريحاً يقال لها الأَزْيَبُ دونها بابٌ مُغْلَقٌ ما بين مِصْراعَيْه مسيرةُ خمسمائة عام.
وقال ابن الأَثير (أَهلُ مكة يَستعملون هذا الاسم كثيراً ).
قال شمر أَهلُ اليمن ومن يَرْكَبُ البَحر فيما بين جُدَّة وعَدَن يُسَمُّون الجَنُوبَ الأَزْيَبَ لا يعرفون لها اسماً غيره. ونقل ابن منظور كلام شمر والنضر بن شميل عن التهذيب للأزهري.
ولكن العرب عرفت لرياح الجنوب اسماء أخرى، فهي النّعامى لأنها أبلّ الرياح وأرطبها، وجاءت في شعر لأبي ذؤيب:
مرته النُّعامى فلم يعترف خلاف النّعامى من الشام ريحا
وأطلقوا عليها الهيف أيضا
وفي مصر اسم المريسية، لأنها تهبّ من صعيد مصر من جهة بلاد المريس في أوائل أرض النوبة كما ذكر القلقشندي صاحب صبح الأعشى.
وهي ريح أهل الحجاز، أما غير أهل الحجاز فليست ريح الأزيب بموافقة لهم، وهي في الضرر كالدبور كما ورد في كتاب ابن الأجدابي.
وعدّها أهل اليمن وعسير والحجاز من الرياح اللواقح لأنها تلقح السحاب فيمطر.
سمّيت الأزيب كذلك لسرعتها، فلقد كتب ابن فارس أن الزاي والياء والباء أصل يدلّ على خفّة ونشاط. فالأزيب السرعة والنشاط.
جاء ما يماثل الأزيب في اللغة الحبشية في صورة: azeb أزِيب، (بإمالة حركة الزاي) وهي ريح الجنوب أو أرض الجنوب، لأن الرياح التي تهبّ ما بين عدن وجدة تؤثر على الساحل الحبشي المقابل. وهي من الألفاظ المشتركة بين العربية والحبشية.
ولكنّ الأزيب تأتي في معان غير دالة على الجنوب أو ريحه، فهي في لهجة حضرموت ريح الشرق، وفي لهجة عمان ريح الشمال.
والسبب في ذلك فسّره لندبرج تفسيرا طيبا كما نقل الباحث يعقوب بكر في قوله: تتكون الأزيب في حوض نهر الفرات، ثم تهبّ ريح شمال على الخليج العربي، ثم تخرج من هناك محاذية الساحل الجنوبي للجزيرة العربية فتكون ريح شرق كما عند أهل حضرموت.
...
اقرأ القصة ....
وبتنا في المنزل الذي اكتريناه ليلتين لقربه من المسجد اغتناما للطواف بالليل فإن الطواف بالنهار كالمتعذر من شدة الحر، مع ما لا بد منه من الأشغال، وتركنا الخباء والإبل ﴿تلك الليالي﴾( ) بمنزلنا بالحجون، يبيت فيه بعض أصحابنا، ولقوا من أذى السراق بالليل شدة؛ فإنهم يهجمون على الناس هجوماً ويعظم أذاهم في أيام الموسم لقلة الحكم بتهاون الحكام وإرخاء العنان لهم في ذلك، وقد قيل إنهم يأخذون منهم جُعْلا( ) على ذلك في أيام الموسم، فإذا أتي إليهم بسارق أدخلوه الحبس على أعين الناس، فإذا جن الليل أخرجوه. وأما في غير الموسم ففي تلك البلاد الحكم التام الذي لا يوجد في بلد من البلاد، ويعتلّون في أيام الموسم باختلاط الناس من جميع الآفاق، وتعدد الحكام؛ إذ لكل ركب حاكم، ويقولون لو أطلقنا اليد في الحكومة على كل سارق ربما وقعنا في بعض خدام أمراء الأركاب فيؤدي ذلك إلى الهرج في أيام الموسم، وتلك حجة ضعيفة.
اخترنا لكم هذا الكتاب من معرض الشارقة للكتابولقاء مع أ. خالد الناصري - مدير دار المتوسط إيطاليا ...
لقاء مع الدكتور حسن ياغي عن كتاب#كيف_تُعاش_الحياة كتبَ مونتاني تأمّلات حرّة لأفكاره وتجاربه كما لم يكتب أحد قبل.. بعد أكثر من أربعمئة عام لا تزال الناس منجذبة إلى قراءته بفعل سحره وصدقه.. القرّاء يسعون إليه طلباً للرفقة والحكمة والمتعة وأيضاً لكي يتواصلوا مع أنفسهم، وهذا ما سنجده في هذه السيرة الملهمة..إنه ...
اخترنا لكم من معرض الشارقة الدولي للكتابمن منشورات دار التنويرودار السويدي للنشرعدسة القرية الإلكترونية ...
برنامج الوراق على فيسبوك
