بيت في صقليةتأليف: دافني فيليبس | ترجمة أميمة الزبير | الفصل الثاني عشر- الآثار لم أكن أهتم بالآثار بشكل مباشر إلا بعد إتمامي السنة السادسة في صقلية. وقد كان هذا الاهتمام ينبع من علاقتي بآرثر إيفانز من مدينة كنوسوس، والذي كان قريباً لفيلب، وقد نشأ في كنف عمتي الكبرى فرانسيس فيلبس عندما توفت والدته بعد ...
علي كنعان
تلقى الشاعر علي كنعان، الباحث في "دارة السويدي" الثقافية، دعوة من أكاديمية كيرلا الهندية للمشاركة في أعمال الندوة الأدبية العالمية حول الأدب العربي والهندي والعلاقة بينهما، معرفة ودراسة وترجمة. وقد شارك كنعان بهذه الكلمة، فضلا عن مشاركته في اللقاءات الحوارية والأمسيات الشعرية المرافقة.
قيل أن عمر بن ربيعة كان يوماً يساير عروة بن الزبير، فقال عمر: وأين زين المواكب يعني محمد بن عروة، وكان يسمى بذلك لجماله، فقال عمرو: هو أمامك فركض يطلبه، فقال له عروة: يا أبا الخطاب، أو لسنا أكفاء لمحادثتك ومؤانستك؟ فقال: بلى ولكني مغري بهذا الجمال أتبعه حيث كان، ثم أنشد يقول:
دِلي اللول يا الولد يا ابني دِلي اللول يا الولد يا ابني عدوك عِليل وساكن الجول يُمَّه الوِلد يا ابني يا نار قَلبي نار طرفه يا نار قَلبي نار طرفه، نوبن تِشِبّ ونوبه تِطفَه وقَلبي مثل دَلوّ المقَيَّر وصدري من العَبرة تِسَيّر الله الكتاب والعَبِد عَيّار دِلي اللول يُمه الوِلد دِلِي اللول دِلي اللول.. يُمَّه أنا ربيتهم لَمَّن إِجَه الخير وفَرَّوْا من إيدي فَرَّةِ الطير وزرعي الزرعته.. وزرعي الزرعته صار للغير وأنا راضية ايش ما صار ويصير بِعيِدين، بِعيِدين يا يُمَّه، وسعيِدين يا يُمَّه حق اربايَ اريده دِلي اللول.. يُمَّه الوِلد يا ابني دِلي اللول عدوك عِليل وساكن الجول.. دِلي اللول يُمَّه.. رِدتك يا يُمَّه.. ولا رِدِت مال ولا ردت ذَهَب ولا حَلال تحضر ردت يوم الدهر مال ردتك لعازات الزمان.. يمّه يا الولد يا ابني يُمَّه
وبعد مسيرة ستة فراسخ من مدينة سرمين بلغنا معرة النعمإن وهي مدينة عامرة ولها سور مبني وقد رأيت على بابها عمودا من الحجر عليه كتابة غير عربية فسألت ما هذا فقيل إنه طلسم العقرب حتى لا يكون في هذه المدينة عقرب أبداً ولا يأتي إليها وإذا أحضر من الخارج وأطلق بها فإنه يهرب ولا يدخلها وقد قست هذا العمود فكإن ارتفاعه عشر أذرع ورأيت أسواق معرة النعمإن وافرة العمرإن وقد بني مسجد الجمعة على مرتفع وسط المدينة بحيث يصعدون إليه من أي جانب يريدون وذلك على ثلاث عشرة درجة وزراعة السكإن كلها قمح وهو كثير وفيها شجر وفير من التين والزيتون والفستق والعنب ومياه المدينة من المطر والآبار.
وكإن بهذه المدينة رجل أعمى اسمه أبو العلاء المعري وهو حاكمها كان واسع الثراء عنده كثير من العبيد كان أهل البلد خدم له .
أما هو فقد تزهد فلبس الكلتم واعتكف في البيت كان قوته نصف من من خبز الشعير لا يأكل غيره وقد سمعت إن باب سرايه مفتوح دائما وإن نوابه وملازميه يدبرون أمر المدينة ولا يرجعون إليه إلا في الأمور الهامة وهو لا يمنع نعمته أحدا يصوم الدهر ويقوم الليل ولا يشغل نفسه مطلقاً بأمر دنيوي وقد سما المعري في الشعر والأدب إلى حد إن أفاضل الشام والمغرب والعراق يقرون بأنه لم يكن من يدانيه في هذا العصر ولا يكون وقد وضع كتاباً سماه الفضول والغايات ذكر به كلمات مرموزة وأمثالا في لفظ فصيح عجيب بحيث لا يقف الناس إلا على قليل منه ولا يفهمه إلا من يقرأه عليه وقد اتهموه بأنك وضعت هذا الكتاب معارضة للقرإن يجلس حوله دائما أكثر من مائتي رجل يحضرون من الأطراف يقرءون عليه الأدب والشعر وسمعت إن له أكثر من مائة ألف بيت شعر سأله رجل لم تعط الناس ما أفاء الله تبارك و تعالى عليك من وافر النعم ولا تقوت نفسك فأجاب إني لا أملك أكثر مما يقيم أودي كان هذا الرجل حيا وأنا هناك.
سفر نامه لناصر خسرو
...
اقرأ القصة ....
أبُو الحِصيّنْ، وكذلك (بَلْحْصِيّنْ)، كنية يكنّى بها الثعلب.
جاء في اللسان لابن منظور: أبو حصين كُنْيةُ الثَّعْلَب
والمفردة معجمية أوردتها مصادرنا بصيغتي: أبو الحصين وأبو الحصن، كما يُقال له أيضا أَبو الهِجْرِس وأَبو الحِنْبِص
كما أطلقت العرب على أسماء مواليدها حصنا وحصينا وهجرسا
والثعلبُ يُكْنى أَبا الحِصْنِ.
قال الجوهري وأَبو الحُصَيْن كنية الثعلب.
وأَنشد ابن بري:
لله دَرُّ أَبي الحُصَيْنِ لقدْ بَدَتْ منه مَكايِدُ حُوَّلِيٍّ قُلَّبِ
وأجد أن التسمية ربما تكون من طريقته في التحصّن والاختباء خشية مطارديه الكثر من الإنسان والحيوان على حد سواء.
...
اقرأ القصة ....
وفد في ذلك الوقت على المطاف الآلاف المؤلفة من الحجاج الذين بادروا –وقد أزجاهم الشوق،وشغلهم الوجد عمن حولهم- فطافوا بالبيت بسكينة وتودة، بعضهم يتلو، وبعضهم يبكي، وانعقدت ألسنتهم وهم يتأملون في سرّة الدنيا ومركز العالم The Navel of the World. وسرعان ما أصبحت حركتي مقيدة، فقد أحاطت بي هذه الحشود… المنكب على المنكب، والخد على الخد، فاندفعت إلى الأمام مثل رقاقة من الخشب تتقاذفها أمواج المد والجزر. وكنت محظوظا في شيء واحد: فقد كان يسعى أمامي رجل مغربي، ضامر الجسم، يتلو آيات من القرآن الكريم بصوت يجمع بين الخشوع والترتيل الجذاب، فاللغة العربية بشكل عام –ولغة القرآن بشكل أخص- تتمتع بموسيقى الشعر بسلاستها وروعتها، وإذا تيسر لها قارئ موهوب فغناها تتحول على لسانه إلى سحر نادر. ولهذا فأنني كنت أشنف أذني بتعطش لتلاوة صاحبي، بينما يتدافعني الحشد العظيم إلى الأمام في طوافي المعاكس لعقارب الساعة. لقد خففت عني هذه المتعة نوعا ما الألم الذي أصابني في قدمي فوجودنا في المسجد يقتضي ألا نلبس الأحذية. وقد سرني أن علي الحجاج كافة تقليم أظافرهم قبل الإحرام بالحج، ذلك أن البدو الذين يطوفون ورائي كانوا يدوسون على عقبي الحافيتين بأقدامهم الخشنة مع كل خطوة يخطونها، فما إن انتهيت من الشوط السادس وقبلت الحجر الأسود في ركن الكعبة الشرقي حتى أحسست في قدمي بالألم لما أصابهما من الرضوض والكدمات. وأخيرا مشيت وأنا أعرج من المطاف إلى باب الصفا حيث بدأت السعي بين جبلي الصفا والمروة. ففي هذا المكان –كما ورد- ترك إبراهيم هاجر في الصحراء مع أبنهما إسماعيل. وبينما كانت تهرول قلقة خائفة من مكان إلى آخر بحثا عن الماء، ردّها الملك جبريل أخيرا إلى نبع كان ينبجس ماؤه بين قدمي الطفل معجزة من الله تعالى. ذلك النبع هو نفسه الذي يغذي بئر زمزم داخل الحرم حسبما يعتقد المسلمون. إن الحجاج يحيون بسعيهم في كل عام ذكرى المحنة التي مرت بها هذه الأم واكتشافها العجيب.
سؤالإذا كان الدّرَجُ لفظ يستعمل في الصعود لأعلى فما اللفظ المقابل له في النزول لأسفل؟ ...
بيت في صقليةتأليف: دافني فيليبس | ترجمة أميمة الزبير | الفصل الثاني عشر- الآثار لم أكن أهتم بالآثار بشكل مباشر إلا بعد إتمامي السنة السادسة في صقلية. وقد كان هذا الاهتمام ينبع من علاقتي بآرثر إيفانز من مدينة كنوسوس، والذي كان قريباً لفيلب، وقد نشأ في كنف عمتي الكبرى فرانسيس فيلبس عندما توفت والدته بعد ...
سوق مدينة العين عام 1966م ...
برنامج الوراق على فيسبوك
