بو عمامة.. الجزائر تنتفض. ندعوكم لقراءة هذا النص من رحلة إلى الجزائر 1881م | غي دي موباسان، ترجمة نادية عمر صبري. يأتيكم ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة الذي يرعاه الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي******سيكون في غاية الذكاء من يخبرنا، حتى في يومنا هذا، من هو بو عمامة، ذاك المهرج الشبح الذي أفزع جيشنا في إفريقيا، ...
من إنتاج القرية الإلكترونية يعرض حصريا على صفحة الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي في فيس بوك | توماسو كامبانيلا Tommaso Campanella من مشروعنا مجلس الفلاسفة #محمد_أحمد_السويدي_مجلس_الفلاسفة__________________________________________ندعوكم للتعرف على هذا الفيلسوف من خلال مشروعنا الجديد #مجلس_الفلاسفة والذي يهدف إلى التعريف بأهم الفلاسفة ...
علي كنعان
تلقى الشاعر علي كنعان، الباحث في "دارة السويدي" الثقافية، دعوة من أكاديمية كيرلا الهندية للمشاركة في أعمال الندوة الأدبية العالمية حول الأدب العربي والهندي والعلاقة بينهما، معرفة ودراسة وترجمة. وقد شارك كنعان بهذه الكلمة، فضلا عن مشاركته في اللقاءات الحوارية والأمسيات الشعرية المرافقة.
صحب أبو الطيّب المتنبي سيف الدولة في عدة غزوات إلى بلاد الروم، ومنها غزوة الفنا التي لم ينج منها إلا سيف الدولة بنفسه، وستة أنفار أحدهم المتنبي، وأخذت الطرق عليهم الروم، فجرد سيف الدولة سيفه، وحمل على العسكر، وخرق الصفوف، وبدد الألوف. وحكى الرقي عن سيف الدولة قال: كان المتنبي يسوق فرسه، فاعتقلت بعمامته. طاقة من الشجر المعروف بأم غيلان فكان كلما جرى الفرس انتشرت العمامة، وتخيل المتنبي أن الروم قد ظفرت به، فكان يصيح الأمان يا علج قال سيف الدولة: فهتفت به وقلت: أيما علج؟ هذه شجرة علقت بعمامتك فود أن الأرض غيبته، فقال له ابن خالويه: أيها الأمير أليس أن ثبت معك حتى بقيت في ستة أنفار تكفيه هذه الفضيلة؟
نامي يا حلوة نامي تنقيلك أسامي قولي لهن أنا كيف ما مشي يللي بامشي قدامي كل ما شفنا نبعة مي وخيالك قرب شي شوي يلتفوا الناس حوالي وحده بتنزل حمامة وحده بتنزل حمامة بتشرب من نبعة المية وبتقلك نامي نامي تنقيلك أسامي آه نامي نامي يا حلوة نامي نامي يا حلوة نامي تنقيلك أسامي أصلف راشات الحقل وهدوا على ورد منامي جابولي هدية للعيد معهن شو فستان جديد ألوانه من شغل الإيد وقالوا هيدا من عمامي نامي يا حلوة نامي تنقيلك أسامي
وبعد مسيرة ستة فراسخ من مدينة سرمين بلغنا معرة النعمإن وهي مدينة عامرة ولها سور مبني وقد رأيت على بابها عمودا من الحجر عليه كتابة غير عربية فسألت ما هذا فقيل إنه طلسم العقرب حتى لا يكون في هذه المدينة عقرب أبداً ولا يأتي إليها وإذا أحضر من الخارج وأطلق بها فإنه يهرب ولا يدخلها وقد قست هذا العمود فكإن ارتفاعه عشر أذرع ورأيت أسواق معرة النعمإن وافرة العمرإن وقد بني مسجد الجمعة على مرتفع وسط المدينة بحيث يصعدون إليه من أي جانب يريدون وذلك على ثلاث عشرة درجة وزراعة السكإن كلها قمح وهو كثير وفيها شجر وفير من التين والزيتون والفستق والعنب ومياه المدينة من المطر والآبار.
وكإن بهذه المدينة رجل أعمى اسمه أبو العلاء المعري وهو حاكمها كان واسع الثراء عنده كثير من العبيد كان أهل البلد خدم له .
أما هو فقد تزهد فلبس الكلتم واعتكف في البيت كان قوته نصف من من خبز الشعير لا يأكل غيره وقد سمعت إن باب سرايه مفتوح دائما وإن نوابه وملازميه يدبرون أمر المدينة ولا يرجعون إليه إلا في الأمور الهامة وهو لا يمنع نعمته أحدا يصوم الدهر ويقوم الليل ولا يشغل نفسه مطلقاً بأمر دنيوي وقد سما المعري في الشعر والأدب إلى حد إن أفاضل الشام والمغرب والعراق يقرون بأنه لم يكن من يدانيه في هذا العصر ولا يكون وقد وضع كتاباً سماه الفضول والغايات ذكر به كلمات مرموزة وأمثالا في لفظ فصيح عجيب بحيث لا يقف الناس إلا على قليل منه ولا يفهمه إلا من يقرأه عليه وقد اتهموه بأنك وضعت هذا الكتاب معارضة للقرإن يجلس حوله دائما أكثر من مائتي رجل يحضرون من الأطراف يقرءون عليه الأدب والشعر وسمعت إن له أكثر من مائة ألف بيت شعر سأله رجل لم تعط الناس ما أفاء الله تبارك و تعالى عليك من وافر النعم ولا تقوت نفسك فأجاب إني لا أملك أكثر مما يقيم أودي كان هذا الرجل حيا وأنا هناك.
سفر نامه لناصر خسرو
...
اقرأ القصة ....
تَطْروُقَه
من أسماء حبال الشكيمة في رأس الجمل.
وتدل المفردة معجميا على ضرب من الحبال.
أوردها الزبيدي في مادة (طرق)وقال في شأنها: (حبالة الصائد ذات الكفف).
وفي اللسان ترد مفردة الطريقة وجمعها طرائق بمعنى: (نسيجة تُنْسَج من صوف أَو
شعَر عَرْضُها عَظْمُ الذِّراع أَو أَقلّ). وربما تكون من الإطراق، عندما يتم التحكم
بحبل الشكيمة المقصود من أجل أن يطرق الجمل.
...
اقرأ القصة ....
من غريب هذيل الحجاز في ختان أبنائهم إنهم يختنون الغلام بين سن الثانية عشرة والخامسة عشرة، وهم يجتمعون قبل الختان فيلعبون بالسيوف ويتسابقون على الأقدام والغلام معهم يكون يوم الختان فيتقدم المراد ختنه ويأخذ سكينا فيشحذها جيداً، ويكونون صباح ذلك اليوم قد ذبحوا كبشاً على صخرة، ولوثوا الصخرة بدم الكبش، فيأتي الغلام والسكين في يده فيرتقي الصخرة، ويناول الخاتن السكين وهو يقول: طهر يا مطهر وجوّد التطهير! ويعطي الغلام سيفين يأخذهما بيديه فيبدأ الخاتن يكشط له جلدة العانة كلها إلى موضع الختن -وهي عملية جراحية شديدة الإيلام والخطر- ويظل المختون يلعب بالسيفين في يديه وينشد قصيدة من شعرهم يحفظها قبل الختان. ويعدون أكبر العار على الفتى المختون أن يتألم أو يتململ فينعتونه بأنه (رخمة) أي ذليل ومن ظهر عليه التألم أبت الفتيات أن تتزوج به. وقد يحضر الختان أحد أعداء الفتى أو مزاحميه في زواج فتاة فيحد شفرة له أو رمحا فيخزه في رجله كي يتألم فينسب ألمه إلى جراحة الختان. فإذا وقع لأحدهم هذا صبر على الوخزة ودعا قومه بكل ثبات جأش لرؤية ما علق بقدمه فيخرجونه إن كان شفرة أو غيرها وهو بين يدي الخاتن كأنه لا يشعر بشيء وكثيراً ما تنشأ الفتن بين القبيلتين أو أفراد القبيلة الواحدة من أجل هذا.
بو عمامة.. الجزائر تنتفض. ندعوكم لقراءة هذا النص من رحلة إلى الجزائر 1881م | غي دي موباسان، ترجمة نادية عمر صبري. يأتيكم ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة الذي يرعاه الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي******سيكون في غاية الذكاء من يخبرنا، حتى في يومنا هذا، من هو بو عمامة، ذاك المهرج الشبح الذي أفزع جيشنا في إفريقيا، ...
أشكال مختلفة من الزرابي تقليدية الصنع تعرض للسياح الوافدين على المدينة صاحب الصورة : aziz chaoukiالمغرب - مراكش ...
من إنتاج القرية الإلكترونية يعرض حصريا على صفحة الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي في فيس بوك | توماسو كامبانيلا Tommaso Campanella من مشروعنا مجلس الفلاسفة #محمد_أحمد_السويدي_مجلس_الفلاسفة__________________________________________ندعوكم للتعرف على هذا الفيلسوف من خلال مشروعنا الجديد #مجلس_الفلاسفة والذي يهدف إلى التعريف بأهم الفلاسفة ...
برنامج الوراق على فيسبوك
