Ravens can talk!يأتيكم ضمن #مشاهدات_مختارة يرشحها الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي لقراء الصفحة الأعزاءThis is Mischief the White-Necked Raven. These ravens are found throughout eastern and southern Africa, and are common near human habitation. ...
«شذرة مولوية» مازلت مستغرقا منذ وقت ليس بالقليل، في كتاب باذخٍ لفرانكلين د لويس (Franklin D. Lewiss) تناول فيه جلال الدين الرومي ووضع له عنواناً (الرّومي ماضيا وحاضرا شرقا وغربا)، ترجمه ووضع تعليقاته وراجع أصوله الفارسية عيسى العاكوب، يشتمل الكتاب على مجلدين يربو الواحد منهما على نحو 600 صفحة، والكتابُ ...
صوفيا روبوت يتكلميأتيكم ضمن #مشاهدات_مختارة يرشحها محمد السويدي الشاعر الإماراتي ومؤسس وراعي القرية الإلكترونية في أبوظبي لقراء الصفحة الكرام من المهتمين بالتكنولوجيا والمعرفة ...
رحلة في البادية إسكندر الحايك ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة بتكليف ورعاية كريمة من الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي(2) وإذ كنت بعد ظهر ذلك اليوم أفكر في أمر مسيرنا وقد اسودت السماء في وجهي إذا برجل جليل يدخل علي وكانت ملامحه تدل على إنه شيخ إحدى القبائل العربية فرحبت به ودعوته للجلوس فجلس وقال: أنا محمد ...
Kevin Hart - "I Can't Tell Big Lies"مقطع للكوميدي كيفن هارت، يأتيكم ضمن #نافذة_للترفيه يختارها الشاعر محمد السويدي لأصدقاء الصفحة الكرام نأمل أن تحوز إعجابكم.Hilarious snippet from his sold-out Madison Square Garden performance (2013). ...
علي كنعان
تلقى الشاعر علي كنعان، الباحث في "دارة السويدي" الثقافية، دعوة من أكاديمية كيرلا الهندية للمشاركة في أعمال الندوة الأدبية العالمية حول الأدب العربي والهندي والعلاقة بينهما، معرفة ودراسة وترجمة. وقد شارك كنعان بهذه الكلمة، فضلا عن مشاركته في اللقاءات الحوارية والأمسيات الشعرية المرافقة.
يعرض بكافور مخاطبا سيّده ابن طغج ويغريه به. فابن طغج فحل له ذكر، وكافور خصي، فهو الأمة من حيث إنه خصي لكنه قد خالفها بكونه لا رحم له، فكأنه أنقص من أمة. وهذا إغراء به. يقول: لم تملّكه أمرك؟ وأنت فحل ذو ذكر، وهو أمة في العجز ودناءة القدر، وليس بذات رحم فهو اقل من أمة.
عالروزنا عالروزنا قلبي يتعلق فيها وإن غفيت الروزانا يإيدي بغطيها عالروزنا عالروزنا قلبي يتعلق فيها وإن غفيت الروزانا يإيدي بغطيها قالو حبيبي نزل عمزارع التفاح عطرك تفاح الجبل عند العصر فواح يا رايحين عحلب حبي معاكم راح يا محملين العنب حمل العنب مرتاح عالروزنا عالروزنا قلبي يتعلق فيها وإن غفيت الروزانا يإيدي بغطيها قالو حبيبي تعب حبيبي راح ارتاح حبيبي صوتي حلي كالبلبل الصداح عالروزنا عالروزنا قلبي يتعلق فيها وإن غفيت الروزانا يإيدي بغطيها شفت الحلو على السطح من بيعي دي طوفو ناح شوشح بإيده بهدا وقلي تعلق فيها عالروزنا عالروزنا قلبي يتعلق فيها وإن غفيت الروزانا يإيدي بغطيها قالو حبيبي نزل عمزارع التفاح عطرك تفاح الجبل عند العصر فواح
وبعد مسيرة ستة فراسخ من مدينة سرمين بلغنا معرة النعمإن وهي مدينة عامرة ولها سور مبني وقد رأيت على بابها عمودا من الحجر عليه كتابة غير عربية فسألت ما هذا فقيل إنه طلسم العقرب حتى لا يكون في هذه المدينة عقرب أبداً ولا يأتي إليها وإذا أحضر من الخارج وأطلق بها فإنه يهرب ولا يدخلها وقد قست هذا العمود فكإن ارتفاعه عشر أذرع ورأيت أسواق معرة النعمإن وافرة العمرإن وقد بني مسجد الجمعة على مرتفع وسط المدينة بحيث يصعدون إليه من أي جانب يريدون وذلك على ثلاث عشرة درجة وزراعة السكإن كلها قمح وهو كثير وفيها شجر وفير من التين والزيتون والفستق والعنب ومياه المدينة من المطر والآبار.
وكإن بهذه المدينة رجل أعمى اسمه أبو العلاء المعري وهو حاكمها كان واسع الثراء عنده كثير من العبيد كان أهل البلد خدم له .
أما هو فقد تزهد فلبس الكلتم واعتكف في البيت كان قوته نصف من من خبز الشعير لا يأكل غيره وقد سمعت إن باب سرايه مفتوح دائما وإن نوابه وملازميه يدبرون أمر المدينة ولا يرجعون إليه إلا في الأمور الهامة وهو لا يمنع نعمته أحدا يصوم الدهر ويقوم الليل ولا يشغل نفسه مطلقاً بأمر دنيوي وقد سما المعري في الشعر والأدب إلى حد إن أفاضل الشام والمغرب والعراق يقرون بأنه لم يكن من يدانيه في هذا العصر ولا يكون وقد وضع كتاباً سماه الفضول والغايات ذكر به كلمات مرموزة وأمثالا في لفظ فصيح عجيب بحيث لا يقف الناس إلا على قليل منه ولا يفهمه إلا من يقرأه عليه وقد اتهموه بأنك وضعت هذا الكتاب معارضة للقرإن يجلس حوله دائما أكثر من مائتي رجل يحضرون من الأطراف يقرءون عليه الأدب والشعر وسمعت إن له أكثر من مائة ألف بيت شعر سأله رجل لم تعط الناس ما أفاء الله تبارك و تعالى عليك من وافر النعم ولا تقوت نفسك فأجاب إني لا أملك أكثر مما يقيم أودي كان هذا الرجل حيا وأنا هناك.
سفر نامه لناصر خسرو
...
اقرأ القصة ....
سرّود: مفردة ترد في اللهجات الخليجية
حصير مسفوف مدوّر يمتاز بألوان زاهية وجمعها سراريد
يُستعمل كمفارش لأطباق الطعام, وأحيانا كقطع فنية لتزين المنزل.
يُصنع من خوص النخل بعد أن ينقع بالماء لتليينه والشروع بعمل الجديلة (السفّة) ثم تُخاط بالمسلة والسير أي الأبرة الكبيرة والخيط , وتكون خياطة السفّة بشكل حلزوني.
وأجد ان مفردة السرود أوردتها المعجمية العربية ، في مادة ( سرد ) الدالة على الدرع ، ويمنحنا المعجم إضاءة واضحة لتأصيل ( السرود ) في السرد من خلال طريقة صناعتها ،في التخريز والتتابع والخصف والشكل الدائري ذاته .
ففي العين ، السرد : سمّي سردا لأنه يُسرد فيثقب طرفا كل حلقة بمسمار فذلك الحلق المسرّد ، وجاء في النصّ القرآنيّ { وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ } ـ سورة سبأ، أي قدر على خروق الحلق ، لا تغلظ فتنخرم ولا تدقّ فتفلق.
ثم يصف الخليل معنى الخصف فيقول: سميت النعل المخصوفه اللسان مسردا.
وللشماخ في التتابع والتخريز في السرد وهو يصف حمرا :
شككن بأحساء الذناب على هوى كمـا تابعـت سـرد العـنـان الـخـوارز
والعملية كما تبين لنا تشبه على نحو كبير صناعة (السرود) فالمسلة , أي الابرة الكبيرة لا يمكن استبدالها بواحدة أكبر حجما وأغلظ لأنها ستخرم السفة ولا يمكن استعمال مسلّة نحيفة لأنها ستجعل المهمة اكثر مشقّة.
أما الخصف : فهي مفردة معجمية انتقلت إلى الجسم اللهجي في مناطق متعددة من العراق لتصف فعل الجدل والسفّ , ففي العراق تّطلق مفردة خصّافة على سفيفة الخوص التي تحتفظ بالتمر المكبوس .
وتذكر مادة سرد مجموعة من المعجميات المجاورة كالسريانية ( الآرامية ) والفارسية والتركية .
فلقد ذكر الباحث داود الجلبي مفردة ( سارود sarood ) كأسم آلة للغربال الكبير الواسع الثقوب في اللغة الآرامية , والمفردة من ( سرادا ) او ( سردا sarda )
ووجه الشبه واضح بين الغربال والسرد في التخريز والسفّ والتتابع ( تتابع الوحدة الصغيرة وتكرارها على امتداد الغربال او السرد ) .
ويورد الباحث أنيس فريحة مفردة ( serda سردا ) السريانية لتدلّ على الخوف والوجل , ولهذه المفردة علاقة لاتخفى بعمل السرد ذاته الذي يقي الجسد ويمثّل حماية تسهم في درء الخوف والخطر عند المواجهة .
أما في المعجمية الفارسية فنجدها في مادة ( زره ) ومنها ( زرّاد ) التي تعني صانع الدروع و ( زراد خانه ) : دار السلاح والذخيرة , ويذكر محمد التونجي في قاموس المعربات : ان سرد معرب زره , ولقد عرّبت كذلك الى صردة .
وصرد ( siredha ) اسم مكان في فلسطين ذكرته النصوص العبرية , وأجد ان صردة كأسم مدينة قد يكون من مادة ( زرد ) السريانية التي تدلّ على : الحبل , عقدة , شد , وهي دلالة على اشتراكها مع مادة سرد في الشدّ والعقد والحبل .
وسوى مادة زره في الفارسية لا نجد مادة سرد حتى في كتب المعربات القديمة كالمعرّب للجواليقي وشفاء الغليل للخفاجي ولا نجدها ايضا عند أدي شير ولا عند طوبيا العنيسي، فأدي شير لا يذكر سوى مادة الزرد ويعرّفها بأنها ثوب ينسج من الحديد , يلبس في الحرب وقاية من سلاح العدو , تعريب زره .
أما في التركية فترد مادة ( زره zirh ) بمعنى الدرع , ويضيف أدي شير ( زرخ ) التركية بالمعنى ذاته , ولم يذكر المعجم التركي أو الفارسي أصل المفردة إنْ كانت الفارسية قد اخذتها عن التركية أو ان التركية هي التي استعارتها من الفارسية .
وأجد ان المفردة أصيلة في المعجم العربي والسامي , وخضعت لحقل اشتقاقي ودلالي واسع في اللغة العربية , فهي تدلّ على :
سرد القراءة والحديث : إذا تابع بعضه بعضا
والسرّاد : المثقّب
والسرد : تقدمة شيء إلى شيء تأتي به متّسقا بعضه في إثر بعض متتابعا
وهذا هو السرود ووصف عمله وصناعته كما جاء في اللسان.
ومنه استعارت اللهجات الخليجية الاسم للحصير المسفوف المدوّر .
...
اقرأ القصة ....
لما صرنا أمام رابغ أحرمت الباخرة — اعني ركابها الذين ينوون أن يقصدوا إلى مكة مباشرة فظهر بيننا فجأة رجل نجدي قيل لي أنه أمير في قومه وحوله حاشية كبيرة من اتباعه وعبيده، وكلهم محرم، والأحرام لا يمنع أن يلبس المرء سلاحه، فكانوا يحملون فوق ما أحرموا به المسدسات والخناجر وأحزمة الخراطيش وأتصلت بيننا وبين هذا الأمير الأسباب، فاختلطنا وصار عبيده وخدمه يسقوننا من قهوتهم النجدية الحادة، وهم يقدمونها في فنجانة كبيرة مفرطحة يصبون فيها نقطة، أو رشفة، تحتاج لكي تشربها أو تلحسها أو تنقلها إلى فمك، أن ترفع وجهك إلى السماء وتقلب الفنجانة على فمك لينحدر ما فيها إلى لسانك، حتى إذا فرغت دون أن تقع على الأرض رددت الفنجانة فصب لك فيها رشفة أخري إذا راقتك الحركة التي يكلفك أياها شربها وإلا هززت الفنجانة علامة الكتفاء، وقد سمعت — وصدقت — أن القهوة النجدية تقوي عظام العنق، وقد سمعت أيضاً — ولكني لم أر هذا — أنهم يعقدون مباريات لشرب القهوة وهم وقوف.
Ravens can talk!يأتيكم ضمن #مشاهدات_مختارة يرشحها الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي لقراء الصفحة الأعزاءThis is Mischief the White-Necked Raven. These ravens are found throughout eastern and southern Africa, and are common near human habitation. ...
«شذرة مولوية» مازلت مستغرقا منذ وقت ليس بالقليل، في كتاب باذخٍ لفرانكلين د لويس (Franklin D. Lewiss) تناول فيه جلال الدين الرومي ووضع له عنواناً (الرّومي ماضيا وحاضرا شرقا وغربا)، ترجمه ووضع تعليقاته وراجع أصوله الفارسية عيسى العاكوب، يشتمل الكتاب على مجلدين يربو الواحد منهما على نحو 600 صفحة، والكتابُ ...
صوفيا روبوت يتكلميأتيكم ضمن #مشاهدات_مختارة يرشحها محمد السويدي الشاعر الإماراتي ومؤسس وراعي القرية الإلكترونية في أبوظبي لقراء الصفحة الكرام من المهتمين بالتكنولوجيا والمعرفة ...
رحلة في البادية إسكندر الحايك ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة بتكليف ورعاية كريمة من الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي(2) وإذ كنت بعد ظهر ذلك اليوم أفكر في أمر مسيرنا وقد اسودت السماء في وجهي إذا برجل جليل يدخل علي وكانت ملامحه تدل على إنه شيخ إحدى القبائل العربية فرحبت به ودعوته للجلوس فجلس وقال: أنا محمد ...
Kevin Hart - "I Can't Tell Big Lies"مقطع للكوميدي كيفن هارت، يأتيكم ضمن #نافذة_للترفيه يختارها الشاعر محمد السويدي لأصدقاء الصفحة الكرام نأمل أن تحوز إعجابكم.Hilarious snippet from his sold-out Madison Square Garden performance (2013). ...
برنامج الوراق على فيسبوك
