إنّه جنون (لا ترافياتا) لفيرديندعوكم للاستماع إلى هذه الآرية ضمن مشروعنا المتجدد #في_حضرة_محسن والذي يقدم أغنيات (آريّات) أوبرالية ينتقيها ويراجع ترجمتها الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي من وحي الجلسات العامرة مع الراحل #محسن_سليمان نرجو أن تحوز رضاكم. إنه الجنون! هذيان الخواء!امرأة مستوحشة بائسةمهجورة ...
#محمد_أحمد_السويدي_مشاهدات_مختارةعمل الهولندي ثيو جانسن على ابتكار هياكل على شكل حيوانات، مصنوعة من أنابيب بلاستيكية صفراء، يتم تحريكها بواسطة الرياح، أو زجاجات من الهواء المضغوط.. http://www.bbc.com/arabic/media-45171063?SThisFB ...
علي كنعان
تلقى الشاعر علي كنعان، الباحث في "دارة السويدي" الثقافية، دعوة من أكاديمية كيرلا الهندية للمشاركة في أعمال الندوة الأدبية العالمية حول الأدب العربي والهندي والعلاقة بينهما، معرفة ودراسة وترجمة. وقد شارك كنعان بهذه الكلمة، فضلا عن مشاركته في اللقاءات الحوارية والأمسيات الشعرية المرافقة.
قال المتنبي يمدح ابن العميد ويودعه، لما أراد الخروج إلى عضد الدولة في شهر ربيع الأول سنة أربع وخمسين وثلاثمائة:
نسيت وما أنسى عتاباً على الصّدّ
ولا خفراً زادت به حمرة الخدّ
إلى أن بلغ:
فإن يكن المهديّ من بان هديه
فهذا، وإلاّ فالهدى ذا، فما المهدي؟!
يقول: إن كان المهدي الذي ينتظر، من بان هديه وانتشر عدله، فهذا هو ذلك المهدي أي ابن العميد؛ لظهور طريقته وعدله، وإن لم يكن، فسيرة هذا الممدوح هي الهدى فما معنى قولنا المهدي بعد هذا!.
يعلّلنا هذا الزّمان بذا الوعد
ويخدع عمّا في يديه من النّقد
يقول: إن الزمان يعد بخروج المهدي بعد ابن العميد، فكأن الزمان يخدعنا عن هذا الحاصل ويمنينا بالغائب.
هل الخير شيءٌ ليس بالخير غائبٌ
أم الرّشد شيءٌ غائبٌ ليس بالرّشد؟!
يقول: هل هنا خير ورشد غائبان، غير هذا الخير والرشد اللذين نشاهدهما الآن، حتى ندع هذا الحاضر للغائب الذي لا حقيقة له، فكذلك لا نترك المهدي الحاضر للغائب المنتظر.
على الهوارة على الهوار عندنا نخلة وردة دار قالوا لون منا على بكير بيصيروا الأولاد كبار نمتي نمتي وحلمتي إنك صبية صرتي وطلعتي على النخلة وما عدنا عرفنا شو صار على الهوارة على الهوار عندنا نخلة وردة دار قالوا لون منا على بكير بيصيروا الأولاد كبار قالوا رجعوا العصافير نزلوا شربوا من هالبير حكيوا لك بسيت الزير وحكاية كان يا مكان عندنا نخلة بأرض الدار بتحمل أكثر من قنطار حواليها في أولاد صغر على الهوارة وعلى الهوار على الهوارة وعلى الهوار عندنا نخلة بأرض الدار
وبعد مسيرة ستة فراسخ من مدينة سرمين بلغنا معرة النعمإن وهي مدينة عامرة ولها سور مبني وقد رأيت على بابها عمودا من الحجر عليه كتابة غير عربية فسألت ما هذا فقيل إنه طلسم العقرب حتى لا يكون في هذه المدينة عقرب أبداً ولا يأتي إليها وإذا أحضر من الخارج وأطلق بها فإنه يهرب ولا يدخلها وقد قست هذا العمود فكإن ارتفاعه عشر أذرع ورأيت أسواق معرة النعمإن وافرة العمرإن وقد بني مسجد الجمعة على مرتفع وسط المدينة بحيث يصعدون إليه من أي جانب يريدون وذلك على ثلاث عشرة درجة وزراعة السكإن كلها قمح وهو كثير وفيها شجر وفير من التين والزيتون والفستق والعنب ومياه المدينة من المطر والآبار.
وكإن بهذه المدينة رجل أعمى اسمه أبو العلاء المعري وهو حاكمها كان واسع الثراء عنده كثير من العبيد كان أهل البلد خدم له .
أما هو فقد تزهد فلبس الكلتم واعتكف في البيت كان قوته نصف من من خبز الشعير لا يأكل غيره وقد سمعت إن باب سرايه مفتوح دائما وإن نوابه وملازميه يدبرون أمر المدينة ولا يرجعون إليه إلا في الأمور الهامة وهو لا يمنع نعمته أحدا يصوم الدهر ويقوم الليل ولا يشغل نفسه مطلقاً بأمر دنيوي وقد سما المعري في الشعر والأدب إلى حد إن أفاضل الشام والمغرب والعراق يقرون بأنه لم يكن من يدانيه في هذا العصر ولا يكون وقد وضع كتاباً سماه الفضول والغايات ذكر به كلمات مرموزة وأمثالا في لفظ فصيح عجيب بحيث لا يقف الناس إلا على قليل منه ولا يفهمه إلا من يقرأه عليه وقد اتهموه بأنك وضعت هذا الكتاب معارضة للقرإن يجلس حوله دائما أكثر من مائتي رجل يحضرون من الأطراف يقرءون عليه الأدب والشعر وسمعت إن له أكثر من مائة ألف بيت شعر سأله رجل لم تعط الناس ما أفاء الله تبارك و تعالى عليك من وافر النعم ولا تقوت نفسك فأجاب إني لا أملك أكثر مما يقيم أودي كان هذا الرجل حيا وأنا هناك.
سفر نامه لناصر خسرو
...
اقرأ القصة ....
ضربٌ من التمر، مفردةٌ معربة بحسب ما ورد في مصادرنا، ذهب الجواليقي في معرباته إلى أنه لفظ أعجميّ دون أن ينسبه إلى لسان بعينه.
بينما قال الصغاني: الآزاذ نوع من التمر وهو فارسي معرب.
وإلى هذا ذهب صاحب معجم المعربات الفارسية مع التأكيد على أن الأصل في المفردة هو: آزاد بالدال، بمعنى الحرّ.
وورد في بعض الأراجيز بلفظ: زاذ، كما في قول الراجز:
يغرس فيها الزاذ والأعرافا والنابجيّ مسدفا أسدافا
وذكر ابن دريد في الأعراف أنه ضرب من النخل، اما النابجيّ فتمر اسود.
قال أبو حاتم السجستاني في كتاب النخل أن الآزاذ: البرشوم أو يشبهه.
وورد في شعر لأبي الطيب المتنبي في ابن يزداد:
فكـأنه حسب الأسنة حلوة أو ظنها البرنيّ والآزاذا
وفي المعجم الكبير: نوع جيد من التمر يؤكل رطبا وقسبا وبسرا، وهو معروف في العراق باسم الزهديّ. وقد تكون تسميته لزهد ثمنه إذ تبلغ نسبة انتشاره واستغراسه قياسا بأنواع النخيل الأخرى بما يزيد على 72 بالمئة من المجموع الإجمالي.
وفي التحليل الكيمياوي لمكوناته وُجد أنه يشتمل على نسبة عالية من السكريات الكلية في مراحله المختلفة بلغت في مجملها نحو 60 بالمئة.
وخلاصة القول في الآزاذ أنه فارسيّ معرّب ومعناه الخالص والمبرأ من كل عيب.
وكلما نظرت إلى المتنبي وتذكرت أنه أكله في العراق زهديا وفي بلاد فارس آزاذيا وفي مكان آخر برشوميا، قلت في نفسي: تعددت أسمائه وأوطانه مثل أبي الطيب ولكنه لم يمت وحيدا مثله في دير العاقول.
...
اقرأ القصة ....
أخطأت في خمسة أبواب من المناسك بمكة فعلمنيها حجام، وذلك أني أردت أن أحلق لأخرج من الإحرام، فأتيت حلاقا وقلت: بكم تحلق لي رأسي؟ فقال الحلاق: هداك الله؛ النسك لا يشارط فيه. اجلس واعط ما يتيسر لك. فجلس أبو حنيفة، غير أنه جلس منحرفا عن القبلة؛ فأومأ له الحلاق باستقبال القبلة ففعل.
ويقول أبو حنيفة: ثم أعطيته رأسي من الجانب الأيسر ليحلقه، فقال الحلاق: أدر شقك الأيمن، فأدرته. وجعل يحلق رأسي وأنا ساكت أنظر إليه وأعجب منه. وقال لي: مالي أراك ساكتا؟ كبر وهلل إنها منسك، فجعلت أكبر حتى قمت لأذهب، فقال الحلاق: أين تريد؟ فقلت: إلى رحلي. فقال: صل ركعتين ثم امض إلى حيث تشاء.
يقول أبوحنيفة: فصليت ركعتين، وقلت في نفسي ما ينبغي أن يقع مثل هذا من حجام إلا أن يكون ذا علم، فسألته: من أين لك ما أمرتني به من مناسك؟ فقال: لقد رأيت عطاء بن أبي رباح يفعله، فأخذته عنه، ووجهت الناس إليه.
فلسطين .. الدولة الأولى عالمياً في عمليات القلب المفتوح #محمد_أحمد_السويدي-مشاهدات_مختارة ...
إنّه جنون (لا ترافياتا) لفيرديندعوكم للاستماع إلى هذه الآرية ضمن مشروعنا المتجدد #في_حضرة_محسن والذي يقدم أغنيات (آريّات) أوبرالية ينتقيها ويراجع ترجمتها الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي من وحي الجلسات العامرة مع الراحل #محسن_سليمان نرجو أن تحوز رضاكم. إنه الجنون! هذيان الخواء!امرأة مستوحشة بائسةمهجورة ...
#محمد_أحمد_السويدي_مشاهدات_مختارةعمل الهولندي ثيو جانسن على ابتكار هياكل على شكل حيوانات، مصنوعة من أنابيب بلاستيكية صفراء، يتم تحريكها بواسطة الرياح، أو زجاجات من الهواء المضغوط.. http://www.bbc.com/arabic/media-45171063?SThisFB ...
برنامج الوراق على فيسبوك
