في سبيلها يحلو كلّ شيّ (2-2)بيروت برلين بيروت (1941/1942)لكامل مروّة- ألا تعرف أن أينوموتو رجل خطر ذو اتصالات خطرة؟- سمعت شيئاً من ذلك. ولكن مثلي في الأمر مثل أحد المارة في الشارع، يستطيع أن يعرض نفسه للخطر إذا ما ألقى بنفسه أمام إحدى السيارات العابرة، وما دمت أسير على الرصيف فلا أخشى خطراً.وساد الصمت بضع دقائق، ...
علي كنعان
تلقى الشاعر علي كنعان، الباحث في "دارة السويدي" الثقافية، دعوة من أكاديمية كيرلا الهندية للمشاركة في أعمال الندوة الأدبية العالمية حول الأدب العربي والهندي والعلاقة بينهما، معرفة ودراسة وترجمة. وقد شارك كنعان بهذه الكلمة، فضلا عن مشاركته في اللقاءات الحوارية والأمسيات الشعرية المرافقة.
أمر المعتضد بالله، في علته التي مات فيها، وقبل موته بأيام يسيرة، بأن يصنع له سم يقتل جماعة ممن كانوا في الحبس، لم يحب قتلهم قتلة ظاهرة، لسياسة رآها. وفعل ذلك، و جيء بالسم إلى حضرته، فأراد تجربته قبل أن يقتل به من أراد قتله، فطرح في كرنبية، وأحضرت في طيفورية (صينية)، و هو مفكر فيمن يطعمه منها، و على من يجرب السم الذي فيها، إذ دخل محمد بن أحمد نفاطه، و ابن أبي عصمة، فقيل لهما: إن الخليفة يريد أن يأكل من ذلك اللون، و هو محجم عنه للحمية. فقالا: ما أحسن هذه الكرنبية، فلو أكل منها مولانا لقمة، رجونا أنها لا تضره، و تجاوزوا ذلك، إلى أن أكلا منها لقماً، كأنهما قصدا استنهاض شهوته، و تحريكها بأكلها، فلم يمكنه أن ينهاهما لئلا يخرج السر، و أمسك عنهما، و مضيا إلى منازلهما فماتا من يومهما. وبلغ الخليفة خبرهما قي الغد، و قد اشتدت علته، فعلم صحة السم، و امسك لسانه أن يأمر في معنى من أراد أن يأمر في معناه، بإطعامه من ذلك السم الذي عمل له. ومات المعتضد بعد ذلك بثلاثة أيام، و مضى أولئك بالعرض، و سيء الاتفاق، و سوء المقدار، و كأنه عمل لهما، لا لغيرهما، و سلم من عمل له، وقصد به، و نجا.
يا جارتي لا تحسدينه وسمّي إذا بِستيه بعينه وسميّ إذا بِستي اسنونه صفين ليلو يا اسنونه وسميّ إذا بِستي الخدين خده ورد جوري البساتين الورد يذبل يا احبَيبَه وِخدِيدَه يِحلى يوم يِنباس الولد نام يُمَّه الولد يا ابني
وبعد مسيرة ستة فراسخ من مدينة سرمين بلغنا معرة النعمإن وهي مدينة عامرة ولها سور مبني وقد رأيت على بابها عمودا من الحجر عليه كتابة غير عربية فسألت ما هذا فقيل إنه طلسم العقرب حتى لا يكون في هذه المدينة عقرب أبداً ولا يأتي إليها وإذا أحضر من الخارج وأطلق بها فإنه يهرب ولا يدخلها وقد قست هذا العمود فكإن ارتفاعه عشر أذرع ورأيت أسواق معرة النعمإن وافرة العمرإن وقد بني مسجد الجمعة على مرتفع وسط المدينة بحيث يصعدون إليه من أي جانب يريدون وذلك على ثلاث عشرة درجة وزراعة السكإن كلها قمح وهو كثير وفيها شجر وفير من التين والزيتون والفستق والعنب ومياه المدينة من المطر والآبار.
وكإن بهذه المدينة رجل أعمى اسمه أبو العلاء المعري وهو حاكمها كان واسع الثراء عنده كثير من العبيد كان أهل البلد خدم له .
أما هو فقد تزهد فلبس الكلتم واعتكف في البيت كان قوته نصف من من خبز الشعير لا يأكل غيره وقد سمعت إن باب سرايه مفتوح دائما وإن نوابه وملازميه يدبرون أمر المدينة ولا يرجعون إليه إلا في الأمور الهامة وهو لا يمنع نعمته أحدا يصوم الدهر ويقوم الليل ولا يشغل نفسه مطلقاً بأمر دنيوي وقد سما المعري في الشعر والأدب إلى حد إن أفاضل الشام والمغرب والعراق يقرون بأنه لم يكن من يدانيه في هذا العصر ولا يكون وقد وضع كتاباً سماه الفضول والغايات ذكر به كلمات مرموزة وأمثالا في لفظ فصيح عجيب بحيث لا يقف الناس إلا على قليل منه ولا يفهمه إلا من يقرأه عليه وقد اتهموه بأنك وضعت هذا الكتاب معارضة للقرإن يجلس حوله دائما أكثر من مائتي رجل يحضرون من الأطراف يقرءون عليه الأدب والشعر وسمعت إن له أكثر من مائة ألف بيت شعر سأله رجل لم تعط الناس ما أفاء الله تبارك و تعالى عليك من وافر النعم ولا تقوت نفسك فأجاب إني لا أملك أكثر مما يقيم أودي كان هذا الرجل حيا وأنا هناك.
سفر نامه لناصر خسرو
...
اقرأ القصة ....
مفردة وردت كتابتها في المعاجم والدراسات اللهجية المتخصصة بطرق مختلفة:
امبلا، امبلى، امبله، مْبلا وفي الحالات الأربع يكون الميم أصلا ولا يتغير موضعه من المفردة أو صوته. ولكن هل الميم أصل فيها أم إنه مبدل عن حرف آخر، وماهو الحرف الآخر إن كان مبدلا عنه، وهل الإبدال كان في صوت الحرف فقط أي إبدال لفظيّ يستوجبه موقع الحرف من المفردة أم إنه إبدال في الحرف ذاته. امبلا مفردة منحوتة ومركبة من حرفين هما: أن وهو حرف توكيد وجواب بمعنى نعم، كما في قول الشاعر:
ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرتَ فقلتُ إنّهْ
أي نعم. والحرف الآخر (بلى) وهو حرف جواب يأتي إثباتا لمنفيّ قبله كما في قوله تعالى (ألست ربكم؟ قالوا بلى) وقوله (ألم يأتكم نذير؟ قالوا بلى قد جاءنا نذير). وتبعا لذلك أرجّح أن مفردة (امبلا أو امبلى) منحوتة من حرفين هما: أن بنون مخففة ساكنة وهي حرف جواب بمعنى نعم، وحرف بلى وهو أيضا حرف جواب بذات المعنى، ولقد أبدلت النون الساكنة ميما حسب القاعدة التي تقول (إذا وقعت النون الساكنة قبل الباء تُبدل ميما في اللفظ) ، وهو إبدال معروف وشائع في اللغة العربية وتحفل كتبنا بأمثلة كثيرة منه بدءا بقوله تعالى (فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ) فتُقرا أن بورك : أمبورك، كما نجدها في مفردات كـ(عنبر وتلفظ عمبر، والأنبار وتلفظ الأمبار، والأنباء وتلفظ الأمباء ومنها قول ابي تمام:
السيف أصدق أنباء من الكتب في حدّه الحد بين الجدّ واللعب
فتُلفظ: السيف أصدق أمباءً .. فتكون بذلك كله وحسب قوانين الصواتة أن امبلا مفردة منحوتة من حرفي جواب هما أن و بلى فأبدلت نونها ميما حسب القاعدة التي ذكرتها.
...
اقرأ القصة ....
كانت تغمرنا البهجة العارمة، وكنا نطل بأنظارنا على الرمال والصخور النحاسية اللون، وعلى الأشواك الصحراوية التي تتغذى عليها الإبل، وحقول الصخور البركانية البارزة فوق سطح الأرض، كما كنا ندعو بالبركة لحصاننا الطائر ذي المراوح، لما وفره علينا من مشقة، ومن ساعات الملل والعذاب التي كانت من نصيب قوافل الحجيج فيما غبر من الزمان. كان معظم الحجاج المرافقين لي قد ارتدوا لباس الإحرام، وقد انتقدوني لتأخري في ارتدائه، وقالوا لي: (يجب عليك التكفير بشاة أخرى في عيد الأضحى المبارك) لذي سنحتفي به فيما بعد في مِنى. وجدنا أن الطقس في جدة يجمع بين الحرارة والرطوبة، حرارة البحر الأحمر اللاهبة الخانقة التي تسلب الإنسان حيويته وتصيبه بالخمول، وقد بدا لنا أن حشود الحجيج الذين تأتي بهم السفن أو الطائرات إلى شوارع المدينة المغطاة بالغبار قد أضافت درجة إلى حرارة المدينة. لم يكن ثمة ما يغري بالبقاء في جدة، إلا بعض الأمور القليلة. فقد سارع معظم الحجاج، وأنا بينهم، إلى تأمين السفر إلى مكة الواقعة على بعد 45 ميلا. وكنت أسمع سائقي الجمال في أفنية الفنادق القديمة وهم يساعدون المسافرين في صعود المحفات المتداعية المحاطة بأُطر من الخيزران، والتي سيستقلونها إلى المدينة المقدسة، ثم ترامى إلى سمعي أصوات الأدلاء وهم يصيحون (ياه… ياه…) ويرفسون ويحثون جمالهم على النهوض. كان الكثير من هذه القوافل يسير أرتالا في الصحراء، وكانت تغيب عن أعيننا في السديم الرقيق، وقد مضى عدد غير قليل من الحجاج سيرا على أقدامهم بإصرار تقربا إلى الله سبحانه وتعالى، ورغبة في المثوبة، لكن الحجاج كانوا في معظم الأحوال يسافرون بواسطة الحافلة أو السيارة الصغيرة.
لقاء نادر ثورة الشك - لقاء مع أم كلثوم وأحمد رامي#محمد_أحمد_السويدي_مشاهدات_مختارة ...
رواية الجوع - كنوت هامسون ...
في سبيلها يحلو كلّ شيّ (2-2)بيروت برلين بيروت (1941/1942)لكامل مروّة- ألا تعرف أن أينوموتو رجل خطر ذو اتصالات خطرة؟- سمعت شيئاً من ذلك. ولكن مثلي في الأمر مثل أحد المارة في الشارع، يستطيع أن يعرض نفسه للخطر إذا ما ألقى بنفسه أمام إحدى السيارات العابرة، وما دمت أسير على الرصيف فلا أخشى خطراً.وساد الصمت بضع دقائق، ...
برنامج الوراق على فيسبوك
