source for arabic books, free arabic books, online free arabic books, arabic book,arabic books for kids
محمد السويدي يؤرّخ أيام السنة بقصائد حب عربية
عبده وازن
الأربعاء ٢٣ أكتوبر ٢٠١٣
لم يختر الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي عنوان كتابه الجديد «لخولة» من باب المصادفة، فالعنوان المأخوذ من مطلع بيت شهير لطرفة بن العبد (لخولة أطلال في برقة ثهمد...) لا يخفي معنى الحب الطللي الذي عرف به شعراء العرب القدامى ولا ينأى عن البعد المأسوي لهذا الحب الذي برّح جوارح الشعراء العشاق وأنهكهم وأذلهم في أحيان، حتى وإن كانوا من قامة أبي تمام الذي تحدث عن «محنة العاشق في ذل الهوى». وأرفق السويدي العنوان الرئيس بعنوان آخر هو «365 أنشودة حب» في إشارة إلى أن المختارات التي وضعها تمثل أيام السنة،
.....
اقرأ القصة ....
source for arabic books, free arabic books, online free arabic books, arabic book,arabic books for kids
source for arabic books, free arabic books, online free arabic books, arabic book,arabic books for kids
كان الحجاج بن أرطاة المذكور مع المنصور في وقت بناء مدينته وتولى خطها ونصّب قبلة مسجدها، وهو أول من ولي القضاء لبني العباس بالبصرة، وكان فيه تيه كثير خارج عن الحد؛ جاء يوماً إلى حلقة البتيّ فجلس في عرض الحلقة، فقيل له: ارتفع إلى الصدر، فقال: أنا صدر حيث كنت؛ وقال أبو يوسف: كان الحجاج بن أرطاة لا يشهد جمعة ولا جماعة ويقول: أكره مزاحمة الأنذال.
بربارا عل البربارا الصياد بده صنارة والصنارة بدها خيط والخيطان عند الجارة والجارة ما بتعطينا ما في معها ولا بارة والجارة ما بتعطينا ما في معها ولا بارة أعطينا من عندك خيطان يا جارتنا البصارة نعطيك في يوم رجال بنزين كل الحارة عطيك في يوم رجال بنزين كل الحارة بربارا عل البربارا الصياد بده صنارة والصنارة بدها خيط والخيطان عند الجارة والجارة ما بتعطينا ما في معها ولا بارة والجارة ما بتعطينا ما في معها ولا بارة والصياد ناطر بالميه والسمكة بتمطر شو علي وأنو سمكتنا كبيرة وتيجيبها من الجزيرة بدو مركب حتى يروح والمركب عند النجار والنجار بده مسمار والمسمار عند الحداد والحداد ما عنده بيت ليلة سرب على بكير واللي بينام على بكير شوف الصحة كيف بتصير
وبعد مسيرة ستة فراسخ من مدينة سرمين بلغنا معرة النعمإن وهي مدينة عامرة ولها سور مبني وقد رأيت على بابها عمودا من الحجر عليه كتابة غير عربية فسألت ما هذا فقيل إنه طلسم العقرب حتى لا يكون في هذه المدينة عقرب أبداً ولا يأتي إليها وإذا أحضر من الخارج وأطلق بها فإنه يهرب ولا يدخلها وقد قست هذا العمود فكإن ارتفاعه عشر أذرع ورأيت أسواق معرة النعمإن وافرة العمرإن وقد بني مسجد الجمعة على مرتفع وسط المدينة بحيث يصعدون إليه من أي جانب يريدون وذلك على ثلاث عشرة درجة وزراعة السكإن كلها قمح وهو كثير وفيها شجر وفير من التين والزيتون والفستق والعنب ومياه المدينة من المطر والآبار.
وكإن بهذه المدينة رجل أعمى اسمه أبو العلاء المعري وهو حاكمها كان واسع الثراء عنده كثير من العبيد كان أهل البلد خدم له .
أما هو فقد تزهد فلبس الكلتم واعتكف في البيت كان قوته نصف من من خبز الشعير لا يأكل غيره وقد سمعت إن باب سرايه مفتوح دائما وإن نوابه وملازميه يدبرون أمر المدينة ولا يرجعون إليه إلا في الأمور الهامة وهو لا يمنع نعمته أحدا يصوم الدهر ويقوم الليل ولا يشغل نفسه مطلقاً بأمر دنيوي وقد سما المعري في الشعر والأدب إلى حد إن أفاضل الشام والمغرب والعراق يقرون بأنه لم يكن من يدانيه في هذا العصر ولا يكون وقد وضع كتاباً سماه الفضول والغايات ذكر به كلمات مرموزة وأمثالا في لفظ فصيح عجيب بحيث لا يقف الناس إلا على قليل منه ولا يفهمه إلا من يقرأه عليه وقد اتهموه بأنك وضعت هذا الكتاب معارضة للقرإن يجلس حوله دائما أكثر من مائتي رجل يحضرون من الأطراف يقرءون عليه الأدب والشعر وسمعت إن له أكثر من مائة ألف بيت شعر سأله رجل لم تعط الناس ما أفاء الله تبارك و تعالى عليك من وافر النعم ولا تقوت نفسك فأجاب إني لا أملك أكثر مما يقيم أودي كان هذا الرجل حيا وأنا هناك.
سفر نامه لناصر خسرو
...
اقرأ القصة ....
source for arabic books, free arabic books, online free arabic books, arabic book,arabic books for kids
احتياد:مفردة ترد في لهجتهم بصورة: حيد، وفي الغالب تأتي منفية: ما حيد أي لم أتذكر
كما جاء في قول الشاعر:
ما حيدني سويت زلات تاعد وفي ميعادك تخون
ومعنى البيت أي لا أتذكر أنني ارتكبت زلةً.
وأجد أن مفردة الاحتياد من ذات المجال الدلالي، ولقد
وردت في أشعارهم كما في قصيدة الشيخ زايد بن
سلطان آل نهيان:
القوع من لوطاني مشهوره باحتياد
معدن زين اوغواني اونخبة إقروم أيواد
والحيد في هذا المعنى مفردة معجمية فلقد جاء في معاجمنا: الحيد ما شَخص من
نواحي الشيء وجمعه أحياد وحيود فكأن الذكرى هي تجميع للأشياء إلى بعضها
البعض كما في ما حيد التي جاءت في الشاهد الشعري الأول.
أما احتياد التي جاءت في الشواهد اللاحقة فدلالتها تكون في جمع الأشياء إلي
بعضها وقوله ضاع احتيادي فكأنه يريد: ضاع ما اجتهدت في تجميعه والحصول
عليه.
...
اقرأ القصة ....
؟؟؟؟؟ ومع هذا وهذه، وصمته وتردده، فإن مكة نفسها تعد له مولدًا وموطنًا، وخصومه قالوا عنه (محمد المكي) فقد عاش فيها ثلاثًا وخمسين سنة كاملة وتيتم فيها وشب فيها وسافر منها إلى الشام مع عمه، وعلى تجارة زوجته، وتزوج فيها من خديجة ورزق أولاده منها بهذه المكة أو البكة أو البقعة المباركة التي فيها بيت الله. فهي على سعتها مولد له ومولد لنبوته ومولد لرسالته غير منكور ولا مدافع. وكل شارع أو جادة أو محلة أو حارة تحمل آثار أقدامه. فإن لم أجدها في مولده الذي ينكمش المطوف عن دلالتي عليه، فأنا أجدها يقينًا في المسجد وحول الكعبة وفي بئر زمزم ومقام إبراهيم وحجر إسماعيل، ثم أجدها في بيت أم هاني حيث المئذنة التي يؤذن منها الفجر والأوقات كلها، وفي دار الأرقم وفي المسعى وبجوار الصفا والمروة وفي جبل أبي قبيس وفي غار حراء.
عبده وازن
برنامج الوراق على فيسبوك
