قصة الكتاب :
من نفائس كتب الرحلات. وهي جولة أثرية. في مكة وبلاد اليمن وما يليهما. قام بها ابن المجاور البغدادي النيسابوري في العامين 625 و626هـ وهي نفس السنة التي أنهى بها ياقوت معجمه.??! رجع إليه العيدروس في (النور السافر)، مما يدل على بقاء الكتاب في اليمن مدة طويلة. وكان أول من نبه إلى أهميته: المستشرق (سبرنجر) عام 1864م ونشرت نتف منه لأول مرة في ليدن سنة 1901م . وطبع فيها كاملاً ما بين 1951و1954م بعناية (أوسكر لوفغرين) منسوباً لابن المجاور الدمشقي (690هـ) أخذاً برأي (بروكلمان) و(فران). وكان الأستاذ جعفر الحسني أول من نبه إلى هذا الخطأ، في مجلة المجمع بدمشق (32 / 383) وأشار إلى ما ورد في الكتاب من التصريح باسم والد المؤلف وأخيه. قال: (وكتب والدي محمد بن مسعود بن علي بن أحمد بن المجاور البغدادي النيسابوري..إلخ) واعتنى فيه بذكر عادات أهالي تلك البلاد، سيما الزواج، والأسماء، وتحصيل الضرائب. وكتب نبذة تاريخية عن كل مدينة زارها. ووصف أهم معالمها وأغرب عاداتها. كقوله في زبيد: وعددت أبراجها فوجدتها (109) ووصفه(حصون جبل ملحان، التي تشبه قطع الشطرنج) و(بيع الجواري في عدن، وطريقة تفتيش المراكب فيها) وقبائل السرو: الذين يحجون في أول رجب! وأديان مدينة نجران، ونصارى سُقطرى، ويهود تبالة، قال: (ووراء هذا النهر من اليهود مائة ألف ألف، كلهم عرب يعقدون القاف). وكيف يُمَيَّز بين كتابي عمارة والأمير جياش: (المفيد في أخبار زبيد).إلخ. وضمنه (14) رسماً توضيحياً، منها مجسم لمدينة مكة وسورها الذي بناه قتادة سنة 608هـ. وهو يضيف إلى مشاهداته فصولاً من ذاكرته، كالفصول التي حكى فيها (طرق تخاصم النساء) و(أسماء البلدان التي خربها أصحابها خوفاً من أعدائها) و(سجون الملوك في الأمصار، ومنها: يلدز: حبس الملك قطب الدين الآملي) (وشهور اليهود وعاداتها وأعيادها) و(أسماء أمصار الخوارج في العالم، ومنها دمشق)? و(طرق صيد اللؤلؤ) و(وذكر المدن التي جلا عنها أهلوها) و(ألقاب ملوك العجم في اليمن). وأكثر فيه من ذكر مناماته الأثرية والأدبية، وضمنه طرفاً من الشعر الفارسي، له ولغيره من شعراء الفرس، مشروحاً وغير مشروح. وانظر (مصارد تاريخ الجزيرة العربية ج2 ص41): (دراسة تقويمية لكتاب تاريخ المستبصر). وانظر مجلة العرب (س15 ص235) وفيها (س24 ص396) بحث مسهب عن الكتاب ومؤلفه وسير رحلته، ومن لقيهم من الأعلام.