قصة الكتاب :
من نوادر الموسوعات الأدبية الأخبارية. أفرغ فيه ابن عبد البر القرطبي خلاصة قراءاته وملاحظاته في ميدان الأدب، أو كما يقول: (وجمعت فيه ما انتهى إليه حفظي ورعايتي، وضمته روايتي وعنايتي) فحفظ لنا بين دفتيه تراثاً قيماً، ضاعت معظم مصادره الأصلية، وكاد يندثر لولا أن ضم شمله وجمع شتاته. وما أن شاع نبأ العثور على الكتاب، حتى تسابق الباحثون ينهلون من معينه، ويستنيرون بجذوته، فاستخرجوا منه دوادوين بكاملها، كديوان (منصور الفقيه) وديوان (محمود الوراق)، وروجع عليه ديوان (أبي العتاهية) الذي صنعه في الأصل ابن عبد البر وسماه: (الاهتبال في شعر أبي العتاهية في الحكم والأمثال) وكان المرجع الأساسي لإحسان عباس في كتابه (عصر سيادة قرطبة) ولمحققي (جذوة المقتبس)، بل قلما تجد شعراً مجموعاً في العصر الحديث إلا وجدت في مراجعه كتاب ابن عبد البر هذا. قال ابن سعيد في المغرب: (وهو في حلبة الأدب فارس، وكفاك دليلاً كتابه بهجة المجالس). نشرت قديماً قطعة من الكتاب في المجلد الخامس من مجلة المحيط (القاهرة 1907م) ثم قام بنشره محققاً د. محمد مرسي الخولي سنة 1962م. ثم 1981م، وهو مرجعنا في هذه الترجمة. والكتاب من نوادر الكتب، حيث لا توجد له نسخة كاملة، سوى نسختين: نسخة مكتبة مراد ملا باستانبول، وهي نسخة خزائنية، كتبت سنة 793هـ لخزانة ملك اليمن: علي بن رسول الغساني، وهي أربعة أجزاء، في مجلد واحد. ونسخة رواق المغاربة في الأزهر الشريف، كتبت سنة 1158هـ في مجلد واحد، في زهاء 400 ورقة. أما منهج الكتاب، فبسيط لا تعقيد فيه، بناه القرطبي على (132) باباً، يفتتح الباب منها بما تيسر من الآيات والأحاديث، ثم يورد أشعار العرب وحكمها، أو ما أثر عن غيرهم من العجم والروم، من كل ما قيل في معنى الباب، أو ضده، ليكون أبلغ وأشفى وأمتع. ومن نوادره: قصيدة المريمي، وأولها: (تعزّ فإن الحر لا بد يخلق). وللأستاذ سمير الماضي تهذيب للكتاب، نشرته دار المعالي في الأردن سنة (1419هـ) بعنوان: (المنتقى من بهجة المجالس) في مجلد .