قصة الكتاب :
سعيد خطيبي / كاتب من الجزائر
ما الذي بقي للسندباد الجديد، او ابن فضلان عصرنا ليكتشفه في
كوكب الأرض؟ يقول الخطيبي صاحب هذا النص: \"من بحيرات
سلوفينيا إلى سهول كرواتيا، ومن أزقة البوسنة والهرسك العتيقة إلى
ساحات صربيا، تجّولت بالّسيارة بًرا في أرض الّصقالبة المسمَّ ْ ون
بالسُّلاف، وعبرت الحدود بحثا عن الملامح الحقيقية لدول تجمع بينها
الجغرافيا، وتفّرقها الّصدامات الّدينّية والإثنيّة، ثم طرت إلى أوكرانيا، أيام
ثورة الميدان، وعشت، من الّداخل، يوميّات متقلّبة، حيث التّاريخ لا يملّ
من تكرار نفسه، وبالّطرق نفسها: بالنّار والّدم. عّدة سفري كانت جد
بسيطة: حقيبة ظهر صغيرة، وضعت فيها بعض الملابس الضرورّية، كاميرا
رقمّية، دفتر ملاحظات، خرائط حديثة للطّرقات ومواقع محطات البنزين،
وقواميس جيب للمحادثة الّسريعة بلغات الّدول التي زرتها، والتي
وجدت لاحقا أّنها تشترك مع بعضها بعض في كثير من المصطلحات. كلمة
دوبردان doberdan مثلا تعني صباح الخير أو مرحبا
تقال في ، الّصبح وبعد الظّهر، في كل دول يوغسلافيا سابقا، وتصير
دوبردين بالأوكرانية و لاخكو نوتش (lahkonoč) تعني ليلة سعيدة في كل بقاع الصقالبة
، فأصل اللّغات السُّلافية واحد، ترجع كلها إلى المنشأ
الهندو- أوربي، واللّغة تمثل عنصرا محوريا في المكّون الهوياتي لكل واحدة
من الّدول التي شملتها الّرحلة، الّدفاع عنها هو دفاع عن الأرض والتاريخ
والحّق في الاستمرار.
وفي ما يتصل بالعدة المعرفية له التي تسلح بها ليقوم برحلته في أرض
الصقالبة، يقول الخطيبي: \"عّدتي المعنوّية كانت أثقل من الماديّة قليلا،
خصوصا القراءات التي قمت بها، قبل وأثناء وبعد الّرحلة، لأهم كتّاب
البلقان وأوكرانيا، المترجمين إلى الفرنسية، مع الاطلاع على بعض ما كتبه
فرنسيون وعرب عن منطقة الّسلاف. وكان لا بّد لي من عودة إلى رسالة
أن ابن فضلان كتبها عام 921 ، وما ذكره الّرحالة المقدسي في كتابه
المسلمين كانوا يجلبون كثيرا من السلع من جنوبي روسيا والبلاد الأوربية
الشمالية، عد منها الجلود والفراء والشمع والقلانس والعسل والسيوف،
وقال أنهم كانوا يستجلبون الرقيق من الّصقالبة. والّصقالبة في عرفهم
. كانت تشمل الّسلافيين والجرمان وبعض سكان أوروبا
والواقع أن الخطيبي يجيب في كتاب يومياته هذا عن سؤالنا الآنف
حول وظيفة الرحالة الجديد، وهنا يقول: \"رغم ما يفصل بلاد الّصقالبة
عن بلاد العرب من اختلافات ثقافّية، فإن ميزات مشتركة تجمع بينهما،
وهو ما لاحظته مع تقدمي في الّرحلة، والتي حاولت أن أختصرها في هذا
الكتاب، كما أني اكتشفت، بعد ثلاثة أسابيع من الترحال، أن الّسفر لا
يُقاس فقط بالمسافات، وإنما أيضا بالحالات النفسّية التي يستشعرها الفرد،
والتي تختلف بالانتقال من مكان لآخر، سواء كان قريبا أو بعيدا، فالّسفر
نحن نسافر . الأكبر ليس سفرا في الجغرافيا، بل هو سفر يعيدنا إلى ذواتنا
هكذا كتب الفيلسوف الفرنسي إيبوليت ، لتغيير الأفكار، لا لتغيير المكان
تاين.
في \"جنائن الّشرق الملتهبة\" يخطو الرحالة المعاصر عبر ليوبليانا،
غراد، زغرب، سراييفو، سربرنيتسا، بلغراد، كييف وينقل صورا
وانطباعات وملاحظات التقطها بالعين والفكر والحواس معا، وهو يكتب
بلغة رائقة، ويتصف وصفه وملاحظاته بالدقة والذكاء، وتحمل لغته ملامح
من ميول الرحالة القدماء، لكنها أبدا تظل أمينة لانفعالات اللحظة وتحاول
أن تعيد صياغة الأسئلة بوحي من التوق إلى استكشاف عوالم البشر في
امكنتهم، وتتبع الأحوال والمصائر الإنسانية من جوانب ظليلة وبعيدة عن
المسلم به من الأشياء بما يضيف إلى معارفنا وإلى الجمال الأدبي.
وقد حاز على جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة المعاصرة في دورتها
الحادية عشرة عن جدارة واستحقاق.