 محمد غالب الربابعه | قطر | معلم | 10 - يناير - 2007 |
|
الأغاني وعاء تاريخ العرب
قرأت الأغاني بنية قراءة الأدب العربي وإذا بي أقرأ موسوعة في الأدب والتاريخ ، لقد رسم لي أبو الفرج لوحة شاملة للدولة الإسلامية وبشفافية قلّما تجدها في كتاب
|
| محمود abjlabia | بريطانيا | إداري | 29 - نوفمبر - 2006 |
|
محمود عبدالرحمن- سودانى- المملكة المتحدة
مهما أختلفنا مع أبى فرج الأصفهانى فى مؤلفه كتاب الأغانى فقد صار الكتاب جزءا ومرجعا هاما للمكتبة التراثية العربية لا يمكن نكرانه واكاد اجزم بأنه لا يوجد عربى لا يعرف هذا الكتاب ومؤلفه حتى لو لم يقرأه لأن الرنين الذى ءاختاره صاحبه للأسم كان موفقا ولا يغيب عن ذاكرة أحد [ الأغانى- الأصفهانى ] أليس كذلك?????
|
| أحمد علي السري | الإمارات العربية المتحدة | أستاذ جامعي | 24 - نوفمبر - 2006 |
|
الأغاني .. كنز التاريخ الاجتماعي
لقي كتاب الأغاني من المدح والقدح ما لقيه الغناء في تاريخ المسلمين، وهو مصدر وحيد في بابه يؤرخ للتاريخ الاجتماعي بكفاءة وحرص. وهناك دراسات جادة حوله تبين أهمية الكتاب وحرص صاحبه على صحة المعلومة، ومعظم القادحين للكتاب يفعلونذلك لأنهم يحكمون أهواءهم وتصوراتهم المعاصرة حول الأزمنة القديمة، وكتاب الأغاني كبير وحافل بالموضوعات والإشارات المختلفة ولا يمكنتقديم حكم بالجملة على الكتاب لأن هذه الرواية أو تلك مشكوك في صحتها، فالباحث عليه التحري في كتاب الأغاني وغيره،وكنت ممن استفاد من كتاب الأغاني ووقفت علىروعة أسلوبه وجرأته في الحديث ،ولعلها ليست جرأة في زمن الأصفهاني،لكنا نراهااليوم كذلك لتغير الأذواق . فالذوق هو الحاسم في الحكم على الأشياء،فإن انتبه القارئ إلى ذلك تعلم احترام أذواق العصور حتى في فنون التأليف. كتاب الأغاني يؤرخ لحياةالمجتمع عبر التركيز على فنون الغناء ويورد أخبارا لا توردها كتب التاريخ الأخرى التي اهتمت بالحدث السياسي. ولو كتب اليوم مثلا كتاب عن التيارات الدينية وبناء المساجد والكتب الوعظية وكل ما له صلة بحياة الناس الدينية ورعايتهم للدين لقال قارئ بعد زمن هذا والله زمن التقوى والعبادة، ثم لو وجد كتاب يؤرخ للغناء وأهله وفنونه وللتمثيل وسائر الفنون الأخرى، لقال المتقون هذا والله فحش ظاهر، وكله راجع إلى غلبة البعد الواحد في التفكير العربي الإسلامي. والواقع إن الحياة لا يمكن اختصارها إلى بعد واحد فهي بطبيعتها ذات أبعاد متنوعة وهو سرجمالها، ثم يأتي الحديث عن الحلال والحرام في الإسلام ليضيف ثقلا إلى البعد الواحد، ولأن النقاشات حول الحلال والحرام متنوعة فإن هذا يقود إلى ضرورة تجنب إصدار أحكام حاسمة حول كتاب بحجم كتاب الأغاني وهو في الأصل مفخرة عقلية مثله مثل أي كتاب تراثي آخر، وهو فوق ذلك كتاب للفن والغناء والشعر والتاريخ الاجتماعي وعبره يقف المرء على صورة لعصر صدر الإسلام تخالف ما يرزى منتصورات عنه، لقد كان زمنا جميلا، حرا ومتنوعا،.
|
| mohammed alhadethy | العراق | إداري | 23 - نوفمبر - 2006 |
|
الأقتصاد في الرأي
لايوجد في كتاب الأغاني ما يستوجب المبالغة في الأعجاب به بالشكل اظاهر عند البعض مع احترامي الشديد لأذواقهم فهناك ما أفضل منه في مجال الأدب أو التأريخ بما يمكن من الأستعاضة عنه علما أني قد قرأته كاملا كما قد قرأت غيره فوجدت سلبياته فوق حسناته.
|
| معتصم محمد بحيرى بحيرى | السودان | كاتب | 8 - نوفمبر - 2006 |
|
محل خلاف
مهما إختلف القراء فى كتاب الإغانى من حيث المضمون والجودة فإنه بحق من الدرر التى نفخر بها نحن العرب , والعبرة أن نأخذ منه مايفيدنا ونترك منه مايضرنا والله الموفق
|
| عمر مصطفى محمد أيوب عمر | الأردن | طالب جامعي | 1 - أكتوبر - 2006 |
|
كتاب الأغاني ? يحتاج إلى تخريج مروياته وإلى نقد سنده و متنه
بسم الله والحمدلله رب العالمين
عمر مصطفى البوريني
يحتوي كتاب الأغاني على أغلاط كثيرة في الرواية و في صحة المنقولات التاريخية . نعم يوي الخبر عن فلان عن فلان عن عن عن وإذا نقدت سند هذه الأسانيد فإنك واجد فيها مايتفاوت ضعفا وصحة بل فيه الكثير الكثير من الأخبار الموضوعة والضعيفة و المنكرة . المقصود : إن هذا الكتاب لاتؤخذ منه الأخبار والمرويات على وجه القطع بصحتها كما يفعل معظم الدارسين الذين وقعوا في مغالطات تاريخية شنيعة _حتى من الأدباء و العلماء الكبار_ بل يجب علينا أن ننقد سندها ومتنها و نحاكمها كما يحاكم المحدثون ـ جزاهم الله خيراـ الأحاديث و الأخبار .ولعل الله يهيئ له عالما فحلا يقوم بهذا العمل العظيم .
|
| محمد قاسم ابو الطيب المتنبى | الإمارات العربية المتحدة | إداري | 8 - أغسطس - 2006 |
|
مجهود شاق
بعد التحية لقد سعدت كثيرا بهذة الكمية والكيفية من كتب التراث ، ولكن لا أحد ينكر المجهود المضنى لحفظ كتاب الأغانى. أرجو من أسرة الموقع تسهيل طريقة الحفظ مثلا جزء حزء أو ربما كنت مخطءا ، فقط أريد أن أعرف كيف يمكننى أن أحفظ الكتاب لدى ، بدون أن أقوم بحفظه صفحة صفحة وشكرا جزيلا
|
| hasan abafarid | إيران | معلم | 16 - يوليو - 2006 |
|
الإجابة عن السؤال الأخ زائر من الإمارات المتحدة العربیة
الأخ زائر من الإمارات المتحدة العربية ، قد سألت عن كيفية كتابة كلمة الإصبهاني أو الإصفهاني و علة هذه الإختلاف.
الكلمة من أصل فارسي و هو اسكاهان أو سكاهان و عرّبت علی هيئة إصبهان و بعد ذلك للقرابة الموجودة بين الحرفين: ب / ف تلفظ أحيانا
إصفهان. و بهذه الصيغة الأخيرة تستعمل عندنا فی إيران.
|
| أ ح | البحرين | طالب جامعي | 7 - يوليو - 2006 |
|
الأصفهاني ... بين تشيعه والأغاني
تحياتي للجميع
المتتبع لكتاب ابي الفرج الأصفهاني سيرى أنه كتاب شمل كتبا شتى .. فهو يكتب عن حال الشعراء .. وتاريخهم .. وعن السلاطين ومعاملاتهم لهؤلاء .. وعن التاريخ والوقائع بشكل عام قد تنقل لنا شيئا مخالفا عما نعيشه الآن
على سبيل المثال ( في الجزء التاسع الطبعة القديمة ) في باب الشاعر طاووس .. وهو الخصي المشهور في المدينة .. ينقل بأن أحد الشعراء كان سائرا ويردد أبياتا لطاووس بشكل غير جذاب فاذا برجل خرج له وقالها بلحن جميل وصوت عذب .. فاسترجعها الشاعر منه فقال : هل تريد ان تقول بأنك أخذتها عن مالك ابن أنس لا والله لا أعيدها ..
هذه الرواية اذا صدقت فانها تري التسامح مع الغناء .. طبعا الرواية طويلة وفيها يصف الإمام مالك سبب تركه للغناء واتجاهه للفقه والدرس كما نصحته امه لعدم صباحة وجهه .. وهي ما يجب ان تلازم المغنين
|
| محمد بولعياض | المغرب | باحث | 16 - يونيو - 2006 |
|
تعامل مع الأغاني بحذر
الحمد لله وحده
نتيجة اطلاعي البسيط على كتاب الأغني أنه مصدر ينبغي التعامل معه بحذر للأمور الآتية:
1 - فيه ميل إلى التشيع
2- يركز في إيراد أخبار الشعراء على هناتهم ومجونهم أكثر من تركيزه على الجانب الجدي من حياتهم .
3- لايعد مصدرا موثوقا به في ما يتعلق بالروايات التاريخية خصوصا روايات السيرة النبوية لأنه ميال إلى المجون في شخصه ولأن أخباره التي يورد تنصب في هذا الإتجاه ولايكفي إيراده لها بالإسناد حتى تكون مقبولة. لذلك أساء الذين اعتمدوه كثيرا في هذا الجانب .
وهو مصدر مهم ي الأدب ويمكن لمن أراد المزيد الإطلاع على كتاب مصادر السيرة النبوية وتقويمها للدكتور فاروق حمادة.
|