لا أحد يستطيع الجزم بالمطلق أن كل ما جاء في نهج البلاغة من قول أبي الحسن أمير المؤمنين عليه السلام وهذا ما لايقوله حتى الشيعة لكن بالكلية نسطيع أن نجزم ذلك ... جزى الله الرضي عنا كل خير نقل لنا هذا الكلام الذي هو دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوقين .... من مثلك يا سيدي يا علي المرتضى صلوات الله عليك يستطيع أن يأتي بهذه الأقول

 إليك عني يا دنيا، فحبلك على غاربك، قد انسللت من مخالبك، وأفلتّ من حبائلك واجتنبت الذهاب في مداحضك، أين القرون الذين غررتهم بمداعبك، أين الأمم الذين فتنتهم بزخارفك? فها هم رهائن القبور ومضامين اللحود، والله لو كنتِ شخصاً مرئياً، وقالباً حسياً، لأقمت عليكِ حدود الله في عباد غررتهم بالأماني، وأمم ألقيتهم في المهاوي، وملوك أسلمتهم إلى التلف، وأوردتهم موارد البلاء، إذ لا ورد ولا صدر، هيهات من وطئ دحضك زلق، ومن ركب لججك غرق، ومن ازور حبائلك وفق، والسالم منك لا يبالي إن ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه، اعزبي عني، فوالله لا أذل لك فتستذليني، ولا أسلس لك فتقوديني، وأيم الله يميناً استثنى فيه بمشيئة الله لأروضن نفسي رياضة تهش معها إلى القرص إذا قدرت عليه مطعوماً وتقنع بالملح مأدوماً، ولأدعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها، أتمتلئ السائمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض ويأكل علي من زاده فيهجع، قرت إذاً عينه إذا اقتدى بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والسائمة المرعية، طوبى لنفس أدت إلى ربها فرضها وعركت بجنبها بؤسها، وهجرت في االليل غمضها حتى إذا غلب الكرى عليها افترشت أرضها، وتوسدت كفها في معشر أسهر عيونهم خوف معادهم، وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم، وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم (أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون)

سلام الله عليك يا إمام المتقين

نحن اذا وقفنا امام نهج البلاغه فأننا نقف امام الامام علي (ع) الذي يشهد له العدو قبل الصديق ببلاغته وحكمه وعدله فلا نتعجب اذا قرئناه لأن هذا الشبل من ذلك الاسد0

السلام عليكم

في البداية :إن مجموع نهج البلاغة عقد في الأدب ثمين، ينبوع للعلم غزير المادة لا ينبغي أن يستخف بوزنه لمجرد تعصب أشخاص أو طوائف ضعيفة المركز لا تعرف ثمن الحكمة ولا تلتفت إلى العواقب، قام في عصره سيد الشعراء بلا مراء ألا وهو الشريف الرضي فسن لنهضة النشؤ العربي نهج البلاغة واختار من مختار كلام أمير البلاغة، وإمام الإنشاء مجموعة وافية بالغرض وثق من إسنادها وهو الثقة عند الجميع.

فكتاب نهج البلاغة المنوه عنه المنتشر في دواوين الأدباء وأندية العلماء فلا ينبغي الشك في أنه من جمع الشريف الرضي محمد بن الحسين ذي الحسبين المتوفى سنة 406. ونسبة الكتاب إليه مشهورة وأسانيد شيوخنا في أجازاتهم متواترة ونسخة عصر الشريف موجودة والتي وشحت بخطه الشريف مشهورة وعليه فكلما في مجموعة نهج البلاغة هو من جمع الشريف الرضي محمد بن الحسين بلاء مراء.

أما نسبة انتحال الشريف الرضي جامع نهج البلاغة خطبة أو كلمة إلى سيدنا الإمام علي (عليه السلام) وتعمده الكذب عليه بأي دافع من الدوافع منشئ لا يسع أهل العلم والعرفاء بحال الرضي أن يقبلوه، لأن نزاهة الشريف الرضي معلومة وعفته مشهورة وزهده ثابت وورعه معروف.

إذن فما الذي دفع الشريف الرضي إلى تجشم التأليف? نعم، كان الرضي في بداية أمره مولعاً بأساليب البلاغة شغفاً في صنعتي الإنشاء والكتابة ينتقي من جوامع الكلم أبلغها، ويختار من أحاسن الإنشاء أبدعها ليعينه حفظ ما جمع على كماله في صناعة الإنشاء وبراعته في فن الخطابة والكتابة، شأن المشتغلين بالأدب في كل عصر ومصر. هذا ولا غيره حمل الشريف الرضي على تدوين الخطب والكتب والكلم المأثورة عن أمير البلغاء وإمام الفصحاء، الإمام علي (عليه السلام)، ولو كان يجمع بغرض فقهي أو غاية مذهبية لا ورد كثيراً من الخطب بأسانيدها المستفيضة. وليس الرضي مخطئاً في سلوك هذا المذهب في الأدب لأننا شاهدنا جماهير العرب والعجم والشرقيين والمستشرقين ممن يتطلبون بلاغة اللسان وبراعة القلم يستظهرون نهج البلاغة لما فيه من فصاحة بانسجام وبلاغة خالية من كل تعقيد أو تكلف.

وليس الرضي بدعاً من الرسل ولا بأول سالك نهج البلاغة من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) ولا بأول من استضاء نبراسه، فقد سبقته قوافل من رواد العبقرية الإنشائية مسترشدين بكلم علي (عليه السلام) وخطبه وكتبه.

فهذا ابن نباتة يقول: حفظت من الخطب كنزاً لا يزيده الإنفاق إلا سعة، حفظت مائة فصل من مواعظ علي ابن أبي طالب.

وكم زين الجاحظ كتبه مثل البيان والتبيين بفصول من خطب أمير المؤمنين إعجاباً بها وإعداداً للنفوس لبلوغ أقصى البلاغة.

هذه غاية الأدباء في حفظ كلامه وهذا ما حمل الشريف الرضي على جمع المختار من خطب الإمام علي (عليه السلام).

وقال احدهم إن اشتمال خطب النهج على علوم تولدت في المجتمع الإسلامي بعد عصر الصحابة والتابعين ممّا يستبعد التحدث عنها قبلاً، كدقائق علم التوحيد وأبحاث الرؤية والعدل والتوسع في كيفية كلام الخالق وابتعاده عن صفات الجسم وكيفياته وتنزهه عن مجانسة مخلوقاته.

وأجاب عنها أحمد زكي صفوة المؤرخين في ص126 من كتابه علي ابن أبي طالب (عليه السلام) قائلاً: هل في فكر الإمام وحكمه نظريات فلسفية يعتاص على الباحث فهمها ويفتقر في درسها إلى كد ذهن وكدح خاطر، اللهم إلا أنهم حكم سائغة مرسلة تمتزج بالروح من أقرب طريق وتدب إلى القلب دون تعقل أو عناء، وليس أحد يمارى في أن إيراد العرب للحكمة البالغة وضربهم الأمثال الرائعة فطري فيهم معروف عنهم منذ جاهليتهم لما أوتوا من صفاء الذهن وانقاد الحرية وسرعة الخاطر وقد اشتهر منهم بذلك كثير قبل الإسلام أفتستكثر الحكمة السامية على علي (عليه السلام)? وهو من علمت سليل قريش الذين كانوا أفصح العرب لساناً وأعذبها بيناناً وأرقها لفظاً وأصفاها مزاجاً وألطفها ذوقاً!

يعجز اللسان عندما يتحدث عن علي"كرم الله وجهه" فكيف إذا تحدث علي?!! قال الإمام:أحمد بن حنبل: قرأت فضائل جميع الصحابة فما وجدت رجلا فاضت فضائله كعلي .

رغم سنيتي إلا ان الحقيقة تظل ساطعة كالشمس لا تحجبها السحب ،إن خضنا في الفصاحة كان علي ، وفي الحكمة كان علي ، وفي العدل كان علي ،وفي الزهد والشجاعة كان علي الخ.....

أرى انه آن الأوان للخروج من دائرة التعصب لمذهب معين ، والكلام عن ما يسمى بالفرق الضالة التي ما زادتنا إلا تناحرا وتحاسدا ن فأنا كمسلم أفتخر بإسلامي ،انظرالى جميع المذاهب والرؤى على أنها دليل على إتساع دائرة الفلسفة الإسلامية وتعدد أفكارها ، وهي ميزة تضاف للفكر الإسلامي لو إستغل إستعمالها بصورة عقلانية خارجة عن جميع الأديولوجيات ،ونحن نستطع عمل ذلك ، وخاصة أننا نحمل تجربة أسميها بالتجربة "المأمونية "، ففي عصره تعايش السنة مع الشيعة مع المعتزلة في ظل وفاق وتلاحم وتآخي ، وحاول من بعده الصاحب بن عباد والذي للأسف لم أجد مجموع رسائله في الموقع،وفي الختام كتاب نهج البلاغة يحمل بين طياته كلام "دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق".

بسمه تعالى

ماذا أقول في كتاب وصف نفسه على لسان صاحبه :كلامي فوق كلام المخلوق ،ودون كلام الخالق.

أعتقد هذا تقييم جامع مانع

 جزاكم الله خيراً على تزويدنا بهذا الكتاب النافع ،فهل من مزيد

لماذا نبحث في الفروع وننسى الأصول? إذا الكتاب مفيدا ، سواء شرح نهج البلاغة أو غيره ، فلماذا نختلف حول نسبته إلى أمير المؤمنين من عدمه?

أرجو أن نرتقي بأفكارنا لما هو أهم ، وأرجو أن يكون همنا ننشر العلم المفيد لأمتنا ومجتمعنا ، بارك الله فيكم ووفقكم لمافيه الخير0