طارق العمودي | السعودية | إداري | 22 - يناير - 2010 |
|
ابداع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
حقيقتا لن افى المؤلف : النفري حقة ابدا
فى الاحمال كتاب مميز ومن انا حتى اقيمة
ولكنى استفدت منه كثيرا
وشكرا لكم جميعا والقائمين على الموقع العظيم خصوصا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
|
محمد عاطف الباقورى | مصر | معلم | 8 - أبريل - 2009 |
|
توضيح هام للأخوة
كتب هؤلاء القوم لاينظر إليها الى من هو على قدم في العلم تؤهله إلى حصول ذوق رفيع يستجلي به مكنون هذه الكتب , لذلك يا صاحب النقد إتهم ذوقك أولاواحفظ لسانك أن يوردك المهالك
|
محمد عاطف الباقوري | مصر | إداري | 14 - فبراير - 2009 |
|
تنبية
(من علم عرف...............ومن ذاق عرف أكثر) مدار أمر التصوف عامة هو الذوق الذي يتولد عند الإنسان نتيجة إدمان الذكر والتفكر في ملكوت الله لذلك فلا مجال للإعتراض على علوم القوم إلا لمن دخل طريقهم وسلك مساكهم
|
محمد علي المرزوقي محمد | قطر | باحث | 28 - يناير - 2007 |
|
النفري : يطل من قلب الجوهر هذا الكتاب ، أحد اهم كتب التصوف ، الذي كثيراً ما احب أن اسميه الزهد ، حتى نبعد عن اشكالات المصطلحات . ولكني من اشد المعجبين بكتابة النفري ، هذا الذي توحد بنفسه حتى استطاع ان يصل الى حقيقة الحب الالهي أو حقيقة الايمان ، كما يظن هو بالطبع . وكما قال صلى الله عليه وسلم : من عرف نفسه فقد عرف ربه . فبالتالي ، فالوحدة والالتقاء بالذات وهو ما يميز الممارسة الصوفي بامكانها ان تقودنا الى الحقيقة المطلقة : الله !
|
عصام أنس أبو محمد | مصر | باحث | 23 - أكتوبر - 2006 |
|
قاعدة فى فهم كلام النفرى خاصة وكلام الصوفية عامة
ما لم تفهمه فاتهم ذوقك هذه هى القاعدة الأساسية فى فهم كلام القوم ، فهم إنما يتكلمون عن أذواق وأحوال ودقائق لا تفهم بالعلم ولا بأدواته المعتادة من لغة واصطلاح وقياس ، وإنما تفهم بالذوق المحض ، فما فهمته فإنما فهمته لكونك ذقته أو ذقت قريبا منه ، وما لم تفهمه فما ذقته ، فانتظر بنفسك حتى تذق فتفهم . ولهذا لا ينبغى الإسراع بالإنكار بسبب عدم الفهم ، واعتقاد أن الكلام ملغز أو غير واضح أو غير مفهوم . والقرآن الكريم لم يخاطب الناس على مستوى واحد ، ولم يفهم الناس منه فهوما واحدة ، بل القرآن متسع لكل ، وكلما اتسع علم الإنسان اتسع فهمه للقرآن ، وكلما ذاق شيئا من أذواق القرآن وجد فهما أوسع لآياته الكريم بما لا يعارض اللغة
|
ahmed aboujihane | الإمارات العربية المتحدة | إداري | 6 - يوليو - 2006 |
|
المواقف كتاب رائع "المواقف" كباقي الكتب الموغلة في التصوف لا يمكن أت تقرأ "نصيا" فهي ليست لغة من درجة أولى وبمعنى آخر فهذه الكتب ترتكز على نسق رمزي جد معقد ينضاف إليه مستوى ذوقي لا يمكن تلمسه إلا بالذوق. ولأن الاختلاف لا يفسد للود قضية فمن لم يجد ضالته في التصوف فمجال المعرفة أوسع من أن ننكر على بعضنا البعض أفكارهم. وإذا كان شيوخ التصوف نفسهم يشددون على ضرورة الانضباط للقرآن الكريم والسنة النبوية الكريمة فلا خوف إذا من الابحار في التصوف وفي تجرة الحب الصوفي عبر مواقفه ومعارجه ومنازله
|
muhammad abu wesam | العراق | مهندس | 6 - يناير - 2006 |
|
المواقف دستور السائرين الى رب العالمين فهو ينقلك من رفرف الى اخر بين جنبات الحق كلما وهنت عزيمتي لجات اليه وكلما هم بي الاعداء لذت بين جنبيه واذا تنكر لي الاهلون رحلت الى معاقله الحصينه ليعود لي روعي فواها للعبارات كيف نطقت فكان الحق يهتف وواهالك وواشوقاه للقائك يا عبد الجبار لاعرف من اي حياض غرفت كي تسقينا هذة الخمرة الازليه
|
هادي الهادي | السعودية | إداري | 3 - يونيو - 2005 |
|
كتاب الخواص كتاب يأخذك لليقين الصرف ويبحر بك في بحار روحية عالية المقامات وينأى بك عن أحداث الدنيا وترى الدنيا على حقيقتهاالمرة،كتاب للروح
|
badredine | المغرب | طالب | 28 - مايو - 2005 |
|
بدرالدين ملاحظة بسيطة على الكتاب، وهي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يذكر فيه ولو مرة واحدة !! ولا أحد من الأنبياء ولا الصحابة..
|
Alaa Alaa | مصر | صيدلاني | 4 - مايو - 2005 |
|
البساطة الفطرية بسم الله الرحمن الرحيم
من أهم مايميز الدين الإسلامي عن غيره هو تلك البساطة التي تألفها الفطر السوية بل وتجد فيها راحتها وتأوي إليها من ترهات المتقولين والمتحزلقين.
فتجد حتى في أمور العقيدة بساطة الفكرة التي يجد فيها العالم والعامي ماتحتاج إليه نفسه من سكينة ومايتوافق مع عقله الطامح لمعرفة الحق.
فلماذا يكلف الإنسان نفسه من العناء مايوقعه أو يوقع غيره في متاهات التلاعب بالجمل والإيحاءات ثم يجد نفسه محاطا بأغلال لايستطيع الفكاك منها قد ترديه في هاوية لايعلم مداها إلا الله.
أرجو للجميع الاستقامة على منهج الله سبحانه وتعالى كما أراده لنا وليس كما يريده المتفيهقون.
|