أهلاً و سهلاً في موقع الوراق - resource for arabic books
مجال البحث
المكتبة التراثية المكتبة المحققة أسماء الكتب المؤلفون القرآن الكريم المجالس
البحث المتقدم ثقافة, أدب, شعر, تراث عربي, مكتبة , علوم, تاريخ, لغة, كتب, كتاب ,تراث عربي, لغة, أمهات الكتب, تاريخ, فلسفة, فقه, شعر, القرآن, نصوص, بحث البحث في لسان العرب ثقافة, أدب, شعر, تراث عربي, مكتبة , علوم, تاريخ, لغة, كتب, كتاب ,تراث عربي, لغة, أمهات الكتب, تاريخ, فلسفة, فقه, شعر, القرآن, نصوص, بحث إرشادات البحث

تستطيع هنا أن تناقش وجهة نظرك حول هذا الكتاب مع الآخرين
"إحياء علوم الدين(المؤلف : أبو حامد الغزالي)"

أدخل تعليقك
 
Mohamed mouha تونس  إداري 2 - سبتمبر - 2006

و كيف?
يقال من لم يقرا الإحياء فلا يعتبر نفسه من الأحياء.
أحبكم في الله.
 
 
ناصر اليديم المغرب  طالب جامعي 28 - يوليو - 2006

موقف المرابطين من الإحياء -------كلية الآداب و العلوم الإنسانية عين الشق-------
بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على آاه و أصحابه أجمعين
 
لا يمكن بأي حال من الأحوال غض الطرف عن القيمة المعرفية والفكرية لهذا المصنف ويكفي القول بأنه لأبي حمد الغزالي أحد أعلام الثقافة و الفكر في الثقافة الإسلامية,
 
لكن يمكن اعتبار أن أهم الإنتقادات التي عرفها هذا الكتاب كانت في العصر المرابطي و خاصة على يد فقهاء هذه الفترة لأسباب متعددة اختلف حولها
 
الدارسون بين ما هو سياسي،ايديولوجيي ، اقتصادي,,,,
 
فكان حكم المرابطين هو إحراق هذا الكتاب القيم,
 
وما يمكن تأكيده هو أن إحراق المرابطين لهذا الكتاب هو مظهر من مظاهر التزمت الديني وغيلب المنهج العلمي
 
وجدير ذكره أ، هذا الموضوع قد أسال حبر  أقلام الدارسين و الباحثين بشكل ملفت للنظر.
 
 
جواد الرغوت المغرب  معلم 27 - يوليو - 2006

الييديم ناصر طالب من المغرب
بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على آاه و أصحابه أجمعين
 
لا يمكن بأي حال من الأحوال غض الطرف عن القيمة المعرفية والفكرية لهذا المصنف ويكفي القول بأ،ه لأبي حمد الغزالي أحد أعلام الثقافة و الفكر في الثقافة الإسلامية,
 
لكن يمكن اعتبار أن أهم الإنتقادات التي عرفها هذا الكتاب كانت في العصر المرابطي و خاصة على يد فقهاء هذه الفترة لأسباب متعددة اختلف حولها
 
الدارسون بين ما هو سياسي،ايديولوجيي ، اقتصادي,,,,
 
فكان حكم المرابطين هو إحراق هذا الكتاب القيم,
 
وما يمكن تأكيده هو أن إحراق المرابطين لهذا الكتاب هو مظهر من مظاهر التزمت الديني وغيلب المنمهج العلمي في التعامل ,
 
 
خالد الكاف اليمن  طالب 25 - يونيو - 2006

هذا الكتاب صنع ......

أنصح بقراءة كتاب هكذا ظهر جيل صلاح الدين وهكذا عادت القدس

للدكتور ماجد عرسان الكيلاني

 

حيث اعطى ربع الكتاب لمجهودات الغزالي في صناعة جيل صلاح الدين

 
 
عادل خضر أبو يحى الإمارات العربية المتحدة  معلم 20 - يونيو - 2006

أين الانصاف
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه أما بعد   فان كان غير واحد من الاعلام الاثبات قد أنصفوا حجة الاسلام الغزالى وكتبه واثنو عليه بما هو اهله فلا أدرى ماهى حجة الاتباع لهؤلاء الاعلام فى تهجمهم بغير علم مؤصل أوانصاف لهذا العلم الشامخ أقول لكم خير لكم اتباع أشياخكم 
 
محمد أبو عبد الله الإمارات العربية المتحدة  إداري 16 - مايو - 2006

للإحياء مقدمات!

اللهم صل وسلم وبارك على عبدك محمد خاتم النبيـين، وإمام المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأزواجه أمهات المومنين، وخلفـائه الراشدين، وجندك المجاهدين وإخوانه من بعده إلى يوم الدين.

قال الامام ابن كثير رحمه الله في ترجمته للإمام الغزالي رحمه الله < من اعظم كتبه احياء علوم الدين وهو كتاب فى فنه عجيب لم اعلم من الف مثله فى الاسلام >

هذا الكتاب يختلف عن مثيله من الكتب لأنه نتيجة لسلوك فقيه درج في معارج الإحسان وتزكية النفس حتى "فتح الله له ما لا يخطر بالبال ولا يدور في الخيال" على حسب تعبير شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في حادثة فتحه في السجن.

لندع رجلا من جهابدة المحسنين في هذه الأمة يحدثنا عن أبو حامد رحمه الله فأهل مكة أدرى بشعابها.

قال الأستاذ المرشد عبد السلام ياسين في كتابه الإحسان:

باحث عن الحق صارم ترك لنا بمجموع تاريخه وثروة فكره وثمين مؤلفاته شهادة بليغة كانت لأجيال المسلمين منذ تسعة قرون معينا لا ينضب من الفهم والاقتداء والانتقاد والأخذ والرد أيضا. إنه حجة الإسلام أبو حامد الغزالي رضي الله عنه، الجبل الراسخ الذي لايسع المفكر ولا العالم ولا الفقيه ولا الصوفي ولا السياسي ولا الباحث عن أسرار النفس البشرية ولا المؤرخ للفكر الإسلامي والإنساني أن يمروا به مر الكرام. بعضهم يقرأ نقدا لهذه الفكرة أو تلك النظرة من نظرات الغزالي وفكره فيسد عليه النقد الهدام بأنقاضه منافذ التمييز. إن أخطأ الغزالي في جزئية فالبشر معدن الخطأ. ويكون ماذا إن انتقده فلان أو علان? أنت ماذا جنت يداك، ماذا فعلت بحياتك يا من يلهو بقراءة جدل الرجال?

........

ومرض الرجل مرضا شديدا، انعكس الصراع النفسي المحتدم في جوفه على جسمه فأرداه، كذلك الهمم العالية تنوء بحملها الأجسام. ويئس الأطباء فلم يبق ملجأ إلا الله الرؤوف الرحيم. وبرأ أبو حامد من أمراض جسمه ومن تردده، فأوصى لعياله، ثم غادر بغداد متخففا يبحث عن رجل من لحم ودم يدله على الله بعد أن أعياه البحث عن الحق في بطون الكتب، وزحمه هم الآخرة وهم الله.

لقي شيخا مربيا فصحبه وشاوره وائتمر بأمره. ......

 

 الآن عاد الدين غريبا كما بدأ، فطوبى لغرباء أزمنتنا إن شمروا للالتحاق بركب الأخيار على متن الجادة الجهادية التي سلكها الصحابة في غربة الإسلام الأولى، حتى نصروا الدين وأقاموا للإسلام دولة وصرحا شامخا. تلك الجادة أوسع وأبعد منالا وأوفر نورانية لأنها جمعت بين الجهاد لتحقيق مطالب الأمة وبين المجاهدة لتحقيق المطلب الإحساني الفردي.

  انتهى كلام المرشد باقتطاف

إن هدى الله الفتاح العليم قلبك وحرك الشوق مواجدك لأن تطلب ما طلب الرجال وأعياك البحث عن الخبير الذي يدلك على الرحمان فاصدق مولاك تجده هو باحثا عنك.

وأذكركم إخوتي أن هذه الأمة لا يزال بها سابقون إلى الله منورة قلوبهم مفتوح لهم باب القرب و الزلفى إلى يوم القيامة وخاصة في هذا الزمان زمن الخلافة على منهاج النبوة  لكن من بحث وجد ومن عجز فلا يلومن إلا نفسه

والصلاة والسلام على الهادي الأمين

 
 
waleed الهدهد مصر  طالب جامعي 12 - مارس - 2006

الرد اليسر على من خالف راى ائمة اهل الذكر
بسم الله   اولا ارجو من كل من يعارض اى شىء فى الكتاب ا ن يسأل عن معناه قبل ان يقدح فى عالم من اعظم علماء المسلمين على مر العصور  قال عنه العلماء هو الشافعى الثانى اما بالنسبة للكتاب والاحاديث اللتى فيه فاعتقد ان راى <الحافظ العراقى> كاف فهو فى علم الحديث حافظ وهى اعلى درجة يصل البها عالم الحديث وكان رأ يه< ان كتاب احياء علوم الدين من اجلّ كتب الاسلام فى معرفة الحلال والحرام >بل ولقد قلم الحافظ العراقى بتخريج احاديث الكتاب واعتقد ان هذا كاف للرد على من يشكك فى صحة بعض الاحاديث ولا اعتبار لراى اى احد من الفقهاء بالنسبة للاحاديث مثل الامام ابن تيمية وغيره ممن استدل بهم المشككون لانهم فى علم الفقه ائمة ولا احد ينكر ذلك ولكنهم فى علم الحديث على غير ذلك فعند السؤل فى الحديث يسأل اهل الحديث والامام العراقى كان حافظ فى علم الحديث وهى درجة اعلى من المحدث بكثير والامام ابن كثير من الائمة الاجلاء المشهورين وعندما سئل عن الحافظ العراقى قال(هو من اعلم اهل الحديث احيا الله على يديه سنة الاملاء بعد زوالها ) والامام ابن كثير قال فى كتابه المشهور <البداية والنهاية> عند ذكره لوفيات القرن الخامس الهجرى من اعيان الفقهاء قال( اولا الامام ابو حامد الغزالى وذكر نسبه وسنة ولادته ووفاته وعند ذكره للكتب اللتى ألفها الامام الغزالى قال< من اغظم كتبه احياء علوم الدين وهو كتاب فى فنه عجيب لم اعلم من الف مثله فى الاسلام > هذا هو قول الامام ابن كثير   واخواننا اللذين يجرحون فى الكتاب ويعترضون على بعض ما ورد فيه عندما نسالهم هل قراتم الكتاب تخيلو ماذا تكون اجابتهم  يقولون لا لم نقرا الكتاب  فنقول لهم كيف تقولون ما تقولون عن الكتاب وانتم لم تقراوه  وارجو من القارى ان يتخيل ما ذا كانت اجابتهم  تخيلوا قالو ان شيوخهم خذروهم من ان يقرأو الكتاب وانه محذر منه  
 
M S المغرب  معلم 3 - مارس - 2006

دائرة معارف دينية

يعتبر إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي دائرة معارف كبرى في علم العقيدة الإسلامية،فلم يترك أي موضوع مما يهم المسلم إلا تطرق اليه ،وتحدث فيه بتفصيل.

وقد قسم كتابه الضخم إلى خمسة اجزاء،تقسيما علميا دقيقا،بحث في كل جزء منه مجموعة من المواضيع.فكل مسلم يجد بغيته في هذه الموسوعة العلمية الدينية.

 
 
ابراهيم موجود بلاد أخرى  طالب 26 - فبراير - 2006

أبو جود
كتاب إحياء علوم الدين لمولفه ابي حامد الغزالي من اجمل الكتب التي قراتها رغم ما يقولون عنه وسيبقى كتابا قيما نفتخر به في تاريخ الإبداع العربي الإسلامي  
 
mohamed moustaid المغرب  طالب 5 - فبراير - 2006

كتاب قيم قل مثيله
يعتبر الغزالي من أهم الفقهاء والمفكرين على مر الأزمان وكتابه الاحياء هو نفحة روحية تهذب النفوس وتقربها من بارئها عز وجل ولكن قلة إدراك البعض لمعانيه السامية يجعلهم يقدحون فيه فسامحهم الله 
 
 2  3  4  5  6