تستطيع هنا أن تناقش وجهة نظرك حول هذا الكتاب مع الآخرين
"نظم اللآل في الحكم والأمثال(المؤلف : عبد الله فكري)"

زهير ظاظا  الإمارات العربية المتحدة   إداري  18 - يناير - 2012

رسالة من جمال الدين الأفغاني إلى مؤلف الكتاب قال المرحوم أحمد حسن الزيات في كتابه تاريخ الآدب العربي في آخر ترجمة جمال الدين الأفغاني (ص 442) تحت عنوان (نموذج من نثره): كتب إلى عبد الله باشا فكرى يعتب عليه وقد بلغه أن رجلاً ذمه أمام الخديوي على مسمع منه فسكت ولم يدافع عنه . مولاي إن نسبتك إلى هوادة في الحق وأنت – تقدست جبلتك – فطرت عليه وتخوض الغمرات إليه فقد بعت يقيني بالشك وإن توهمت فيك حيداناً عن الرشد وجوراً عن القصد وأنا موقن أنك مازلت على السداد غير مفْرِط ولا مفرِّط فقد استبدلت علمي بالجهل. ولو قلت إنك من الذين تأخذهم في الحق لومة لائم وتصدهم عن الصدق خشية ظالم وأنت تصدع به غير وان ولا ضجر ولو ألب الباطل الكوارث المردية وأجرى عليك الخطوب الموبقة لكذبت نفسي وكذبني من يسمع مقالتي لأن العالم والجاهل والفطن والغبي كلهم قد اجمعواعلى طهارة سجيتك ونقاوة سريرتك واتفقوا على أن الفضائل حيث أنت والحق معك أينما كنت لا تفارق المكارم ولو اضطررت وأنت مجبول على الخير لا يحوم حولك شر أبداً ؛ ولاتصدر عنك نقيصة قصداً ولاتهن في قضاء حق ولا تني عن شهادة صدق – ومع ذا وهذا وذاك إنك مع علمك بواقع أمري وعرفانك بسريرتي وسري أراك ما ذدت عن حق كان واجباً عليك حمايته ولا صنت عهداً كانت عليك رعايته وكتمت الشهادة وأنت تعلم أنى ما ضمرت للخديوي ولا للمصريين شراً ولا أسررت لأحد في خفيات ضميري ضراً . وتركتني وأنياب النذل اللئيم ( فلان ) حتى نهشني نهش السبع الهرم العظام ضغينة منه على السيد إبراهيم اللقاني وإغراء من أعدائى أحزاب ( فلان ) ما هذا الظن بك ولا المعروف من رشدك وسدادك؛ ولا يطاوعني لساني – وإن كان قلبي مذعناً بعظم منزلتك في الفضائل مقراً بشرف مقامك في الكمالات – أن أقول : عفا الله عما سلف إلا أن تصدع بالحق وتقيم الصدق وتظهر الشهادة إزاحة للشبهة وإدحاضاً للباطل وإخزاء للشر وأهله . وأظنك قد فعلت أداء لفريضة الحق والعدل. ثم إني يا مولاي أذهب الآن إلى لندن ومنها إلى باريس مسلماً عليكم وداعياً لكم – والسلام عليكم وعلى أخي الفاضل البار أمين بك .

الدكتور مروان العطية  سلطنة عمان   أستاذ جامعي  7 - فبراير - 2008

في الكتاب طائفة غير قليلة من الحكم والأمثال العربية من مختلف العصور الحكمة والمثل في الأدب العربي بعامة والشعر العربي بخاصة مكانة ممتازة.   وقد جمع المرحوم الأستاذ عبد الله فكري طائفة غير قليلة من الحكم والأمثال العربية من مختلف العصور. فنجد فيها ما هو من العصر الجاهلي، ثم الأموي ثم العباسي بل نجد بعض الأمثال من العصور المتأخرة. وقد رتبها الأستاذ حسب أوائل الحروف الأبجدية، وبلغت 1232 حكمة ومثلاً.   أصدرت الكتاب في إحدى طبعاته المكتبة العربية في دمشق في عام 1347 الهجري، وتمت طباعته في مطبعة ابن زيدون.   أما المؤلف عبد الله فكري (1250-1306)هـ و(1834-1889)/ فقد وردت في الأعلام للزركلي ج 4 ص 252-253 ترجمته كما يأتي: "وزير مصري. من المتأدبين. له نظم. ولد بمكة (وكان والده قد ذهب إليها مع جيش والي مصر) ونشأ في القاهرة، وتعلم في الأزهر. ثم كان وكيلاًٍ لنظارة المعارف فكاتباً أول في مجلس النواب، فناظراً للمعارف المصرية سنة 1299 واستقال بعد أربعة أشهر، واتهم بالاشتراك في الثورة العرابية. فسجن وبرئ. واختير سنة 1306 هـ رئيساً للوفد  العلمي المصري في مؤتمر استوكهلم وتوفي في القاهرة. له كتب منها: (الفوائد الفكرية- ط). و (المملكة الباطنية- ط) و (شرح بديعية صفوت-ط) ورسائل ومقالات.   ولمحمد عبد الغني حسن كتاب "عبد الله فكري: عصره وحياته وأدبه- ط" ...   ومن مؤلفات عبد الله فكري هذا الكتاب الجامع لعدد كبير من الحكم والأمثال ونلاحظ أن هذه الحكم والأمثال تنقسم إلى ثلاثة أقسام: -الحكم والأمثال المحافظة التي تدل على الحياة الاجتماعية والفكرية في العصور القديمة. -الحكم والأمثال الإنسانية التي تصلح لكل زمان ومكان وتعبر عن معاناة الإنسان في نضاله في سبيل الحياة والحضارة والتقدم. -الحكم والأمثال الفردية التي تعكس تجارب الفرد في معاملته لأخوانه وحياته في مجتمعه. ولكن كل هذه الأمثال بأقسامها الثلاثة تعكس في شكل كامل الحياة العامة والفردية وتجارب المجتمعات الإنسانية وأفراد هذه المجتمعات.   من  : مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد الرابع - السنة الثانية - آذار "مارس" 1981 م ) .   ووللعلم  ..   فإن الأستاذ الأديب الناقد عبد المعين الملوحي ؛ له  : شرح (نظم اللآل في الحكم والأمثال) ، لعبدالله فكري ، بيروت ، دار الأوزاعي ، 1984 م .