شيماء زهرة الخليل | فلسطين | طالب جامعي | 16 - فبراير - 2011 |
|
رسالة الغفران
بسم الله الرحمن الرحيم رسالة الغفران كتاب خرج به أبو العلاء المعري من مفهوم الرسالة المعهود في الادب العربي , فجعلها رحلة خيالية الى العالم الآخر بطلها الأديب الحلبي "ابن القارح" ,الذي حمله المعري الى الجنة و النار لهدفين : الاول,علمي يظهر فيه المعري مقدرته الادبية و اللغوية كما يتضح في نقده-على لسان بطله-لعدد كبير من الادباء و العلماء سواء أولئك الذين "غفر لهم و ادخلوا الجنة أم الذين"لم يغفرلهم"و رموا في النار .و من هنا جاء اسم الرسالة " الغفران". و الآخر, ديني ثانوي حل و العلاء-بخياله فقط -ما عجز عن حله و ضاق به في الدنيا الواقع من مشكلات ,و مسائل تتصل بالعقاب, و الثواب, و الغفران , و النتائج.و لقد كان بقصد منه معارضة فكرة بعض العلماء -وابن القارح بطل الغفران فيهم -في عصره بتضييق حظيرة الدين الى فكرة أرحب و أوسع خلاصتها ان رحمة الله تعالى ممتدة تسع كل شيء
|
yahya batat | الإمارات العربية المتحدة | كاتب | 25 - أبريل - 2010 |
|
لماذا؟
لماذا اختفى كتاب رسالة الغفران من الموقع، فالصفحة تظهر فارغة، اتمنى أن لا يتعدى الأمر خطأ فنيا، وإلا فسوف يكون حجبه أمرا عصيا على الفهم
ــــــــــــــــــــ
تحية طيبة أخي الكريم، الكتاب موجود في المكتبة المحققة وما ذكرته غير صحيح، أو ربما كان خطأ فنيا عابرا ؟؟ شكرا لك على كل حال وأتمنى أن تصلني رسالة منك توضح حالة الكتاب حسب محاولتك الأخيرة وأهلا بك صديقا عزيزا للوراق
|
عبدالله بن عمير أبو عمر | الإمارات العربية المتحدة | إداري | 29 - مارس - 2010 |
|
تنبه لكل من يريد قراءة غفران أبي العلاء لابن من معرفة رسالة ابن القارح التي تعتبر رسالة المعري رد عليها حتى تتم الفائدة والله الموفق
|
عبدالله بن عمير أبو عمر | الإمارات العربية المتحدة | إداري | 26 - ديسمبر - 2009 |
|
الأدب عنوان الأديب لا شك أنّ الأدب يخرج عن ذهن متقد وعقل بصير وفكر مستنير والتحليق في خيال النثر ينفذ الروح من الدنيا ( ولكن لا بد من توضيح خطأ ابن المعري في مشابهة اليونان في المعتقد وعدم الالتزام بالعقيدة الصحيحة) .
|
حميد هجام | المغرب | أديب | 23 - يونيو - 2006 |
|
رسالة الغفران تعد رسالة الغفران إلى جانب رسالة التوابع و الزوابع لابن شهيد من الأعمال الأدبية الرائدة في جنس النثر الفني إلى درجة أن دانت ألغيري الروائي الإيطالي استلهم من الرسالتين لكتابة أحد أروع الأعمال الأدبية في تاريخ البشرية و هي "الكوميديا الإلهية" .
|
WEFREWFWEF AFAGSFD | الإمارات العربية المتحدة | إداري | 12 - فبراير - 2006 |
|
العقل الناقص لا يكون نبيا
أعجب من قول المعري أن كل عقل نبي,كيف ومن صفات النبوة الشريفة العالية ,العصمة والسداد الذي لا يعرف زللا,والصواب الذي لا يدركه الخلل,هذا كلام ساقط عقلا وشرعا,وإلا لكان إرسال رسل الله عبثا ولهوا,تعالى العلي الكبير عن ذلك علوا كبيرا.
ولكنه لم يكن لذي الهمة الساقطة والفكر المعلول والرأي المرذول إلا كلاما متهافتا,وذهنا ملجنا,وفطنة خامدة,
أن يكون المرأ شاعرا مطبوعا,أو أديبا متفننا,لا يعني ضرورة,سلامة معتقده,وصفاء ذهنه,
|
يوسف ابو محمد | السعودية | طالب | 28 - سبتمبر - 2005 |
|
فلسفة المعري
لقد سبحت في فضاء الكتاب الرحب ونسيت حينها أنني لا زلت أعيش في الدنيا و رأيت الشعراء منهم من حظي بجنة المعري ومنهم من حظي بنار المعري ثم توقف المعري فجأة ليتحدث عن قضية كانت هي الشغل الشاغل للأدباء وهي الزندقة.
العجيب أن المعري كغيره من المبدعين إتهموا بالزندقة و الإلحاد رغم عيشة الزهد التي إرتضاها لنفسه و رغم تقشفه ونبل أخلاقه لكن ذلك بسبب الأديولوجية الأحادية التي سيطرت على أذهان المؤرخين والمطلع على الكوميديا الإلهية لدانتي يجد بينهما تشابها عجيبا حتى لا يستطيع القارئ التفرقة بينهما "مع أنني لم اطلع على ملحمة دانتي" ولكن هذا ما يردده الباحثين والعجيب ان أغلب الباحثين يقولون أنه لولا كوميديا دانتي لم عرف غفران المعري و هذا يدل دلالة واضحة على الرؤية الأحادية العمياء التي سيطرت على الساحة الفكرية الإسلامية بإستثناء فترة "المأمون والمعتصم والواثق" التي شهدت سيطرت التيار العقلاني الحضاري ثم بدأ الإنحسار يطغى من جديد مع وجود مفكرين شواذ كالمعري و أخيرا أختم تعليقي ببيت للمعري :
أيها الغر إن خصصت بعقل |
|
فـإتـبـعه فكل عقل iiنبي! |
|
crimzon red | السعودية | طالب | 18 - فبراير - 2005 |
|
كتاب اقل ما يقال فيه مخيلة خلاقه بصراحة تفاجئت من ما في هذا الكتاب من مخيلة واسعه و اعتناء بذكر مبدعي الشعر على مر العصور في اطار مختلف عن اي كتاب رأيته. بالفعل أبدع المعري.
|