تستطيع هنا أن تناقش وجهة نظرك حول هذا الكتاب مع الآخرين
"الحبائك في أخبار الملائك(المؤلف : السيوطي)"

سعيد أوبيد الهرغي  المغرب   باحث  6 - ديسمبر - 2006

فقرة 7. وله خمس نسخ خطية في مكتبة الأزهر   ـ الرقم العام: 5718ـ الرقم الخاص: 3798ـ عدد الصفحات: 70.               ـ الرقم العام: 93424ـ الرقم الخاص: 6335ـ عدد الصفحات: 95.               ـ الرقم العام: 34113ـ الرقم الخاص: 3797ـ عدد الصفحات: 97.               ـ الرقم العام: 22861ـ الرقم الخاص: 3799ـ عدد الصفحات: 151.               ـ الرقم العام: 93423ـ الرقم الخاص: 6334ـ عدد الصفحات: 157.

سعيد أوبيد الهرغي  المغرب   باحث  6 - ديسمبر - 2006

فقرة 6.   والكتاب حققه أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، ط دار الكتب العلمية، ط الأولى (1405ه/1985م)، والمحقق لم يذكر أي شيء له علاقة بالكتاب في المقدمة، حيث اكتفى بذكر ترجمة موجزة للمؤلف.

سعيد أوبيد الهرغي  المغرب   باحث  6 - ديسمبر - 2006

فقرة 5.   ومن موارده في الأصل الثاني وهي كثيرة أيضا: .       الابتهاج لعلاء الدين القونوي. .       المنهاج للحليمي. .       القواعد للعز بن عبد السلام. .        رسالةُ صفي الدين الأرموي. .       أسئلة الصفار (من أئمة الحنفية) ـ كذا قال ـ. .       شرح بدء الأمالي لعز الدين بن جماعة. .       الشفا للقاضي عياض. .        النظامي لابن فورك. .       المحكم لابن عربي الصوفي. .       كتاب الإعلام بإلمام الأرواح بعد الموت على الأجسام لعلاء الدين القونوي. .       الفيض الجاري على صحيح البخاري لسراج الدين البلقيني. .       الروح لابن القيم. إلى غير ذلك من المصادر الثرية وهي كثيرة كما ذكرت تتنوع بين كتب الحديث والتفسير واللغة والمواعظ...

سعيد أوبيد الهرغي  المغرب   باحث  6 - ديسمبر - 2006

فقرة 4. وهذا غيض من فيض، ناهيك عن كتب التفسير وغير ذلك من الدواوين التي تدل دلالة قاطعة على أن الإمام السيوطي كانت له مكتبة عظيمة واسعة الأرجاء غنية بمادتها بحيث تتوزع بين مختلف العلوم، وقد صرح بذلك في رسالته " الفارق بين المصنف والسارق " فقال في معرض رده على من انتحل بعضا من كتبه:   "... فما كان من هذا الرجل إلا أنه نبذ الأمانة وراء ظهره، وخان وجنى ثمار غروسنا وهو فيما جناه جانٍ، واقتنص أبكار عرايسنا اللاتي لم يطمثهن في هذا العصر إنس قبلنا ولا جان، وأغار على كتب لنا أقمنا في جمعها سنين وتتبعت فيها الأصول القديمة وما أنا في ذلك بظنين ... فزعم أنه الجامع المتتبع وهو كلابس ثوبي زور بما لم يعط متشبع، وعهد إلى التخاريج والنقول التي وقفت عليها في أصول القوم، فذكر العزو مستقلا به من غير واسطة كتابي، موهما أنه وقف على تلك الأصول وهو لم يرها بعينه إلى اليوم ولا في النوم، ولقد أبهمت نقولا عن أئمة فأوردها على إبهامها، ولو سئل في أي كتاب هي لم يدر خنصرها من إبهامها " ورقة 5 (مخطوط).

سعيد أوبيد الهرغي  المغرب   باحث  6 - ديسمبر - 2006

فقرة 3. .       نوادر الأصول للحكيم الترمذي. .       التاريخ لابن النجار. .       السنة لابن أبي زمنين. .       كتاب ذكر الموت لابن أبي الدنيا. .       الجنائز للمروزي. .       الفوائد لأبي الحسين، ابن العريف. .       الفوائد لبي الربيع المسعودي.

سعيد أوبيد الهرغي  المغرب   باحث  6 - ديسمبر - 2006

فقرة 2.   ومن موارد الإمام السيوطي في الأصل الأول: غير ما ذكره من كتب الصحاح والسنن والمسانيد .. .       كتاب الرد على الجهمية لابن منده. .       الشعب للبيهقي، والدلائل له. .       كتاب العظمة لأبي الشيخ. .       المجالسة للدينوري. .       الحلية لأبي نعيم. .       التاريخ لابن عساكر. .       كتاب الأهوال لأبي القاسم ابن منده. .       معجم الصحابة للبغوي. .       عيون الأخبار للقتبي. .       الأضداد لابن الأنباري. .       كتاب المائتين للصابوني.

سعيد أوبيد الهرغي  المغرب   باحث  6 - ديسمبر - 2006

قصة الكتاب، فقرة 1. قصة الكتاب الحبائك في أخبار الملائك.   هذا الكتاب هو للإمام جلال الدين السيوطي (911ه)، وهو أشهر من نار على علم، وقد ذكر رحمه الله في المقدمة أنه جمعه في أخبار الملائكة، وما ورد فيها من الأحاديث والآثار، ثم ختمه بفوائد عبارة عن مسائل منثورة.   وقد بناه على أصلين:  الأصل الأول: استوعب فيه الآثار الواردة في الملائكة، وجعله مليئا بالأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة، والآثار عن الصحابة والتابعين، وعددها في هذا الأصل حسب الترقيم الذي وضعه محقق الكتاب كما سيأتي (744) حديثا وأثر.   وهي موزعة على عناوين منوعة مثل: ما جاء في جبريل ـ ما جاء في ميكائيل ـ ما جاء في ملك الموت ـ ما جاء في الروح ـ وما جاء في حملة العرش وهكذا ...   الأصل الثاني: تحدث فيه عن مسائل منثورة، ابتدأها بمسألة تتعلق بالتفضيل بين الملائكة والبشر، ومن أمثلة هذه المسائل:  مسألة الملائكة يسمون بالروحانيين ومعنى ذلك ـ وحكم شاتم الملك ـ وتكليف الملائكة ـ وحصول الجماعة بالملائكة ـ وإمكان رؤية الملائكة، ونحوها من المسائل وهذه الأخيرة خصها برسالة مستقلة، وهي " تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك ".   وقد بلغ جملة ما في الكتاب من الأحاديث والآثار حسب ترقيم المحقق (813) وإن كان في بعض الترقيمات نظر.