حماسة الخالديين المعرو ف بالأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين والجاهليين والمخضرمين
(المؤلف : الخالديان)
من مشاهير الاختيارات الشعرية.
جمعه الأخوان الخالديان (شيخا بلدة الخالدية في الموصل: أبو بكر ت380هـ وأبو عثمان ت390هـ) وقد تجاهلا فيه المتنبي كل التجاهل، مع ما سجلاه من شعر معاصريه، مما يرجح القول: أنهما ألفا الكتاب للوزير المهلبي.
وثار خلاف حول حقيقة الكتاب هل هو (الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين والجاهليين والمخضرمين) أم (حماسة الخالديين)
وفي مقدمة الخالديين للكتاب قولهما: (ونحن نضمن رسالتنا هذه مختار ما وقع إلينا من أشعار الجاهلية، ومن تبعهم من المخضرمين، ونتجنب أشعار المشاهير لكثرتها في أيدي الناس...ولا نخليها من غرر ما رويناه للمحدثين، ونذكر أشياء من النظائر إن وردت، والإجازات إذا عنّت، ونتكلم على المعاني المخترعة والمتبعة...إاخ) وميزة الكتاب ما يورده من الأشباه والنظائر، وما تتضمنه من الكلام على السرقات الشعرية، وهو جوهر مواضيع الكتاب.
قال صاحب (الحماسة البصرية): (ولم يقيدا كتابهما بترجمة أبوابه، فغدت فرائده متبددة الانتظام، مستعصية على الحفظ والأفهام)
طبع لأول مرة في مصر بتحقيق السيد محمد يوسف (لجنة التأليف والترجمة والنشر القاهرة 1958م ) معتمداً عدة نسخ، أجلها وأقدمها: نسخة خزانة عاشر أفندي باستنبول، وهي بخط مودود بن أبي الفضل الكردي، فرغ من نسخها يو الثلاثاء 7 / ذي القعدة / 603هـ
وذهب في مقدمة نشرته (صفحة ن) إلى أن (حماسة الخالديين) كتاب آخر، غير (الأشباه والنظائر) وخطأ في ذلك بروكلمان الذي يرى أنهما كتاب واحد.
وانظر الفصل الخاص بحماسة الخالديين في مقدمة نشرة د. محمد بهي سالم لكتاب حماسة الظرفاء (دار الكتاب اللبناني: بيروت 1999م) ص79 وفيها رد على ما ذهب إليه محمد يوسف، وأن الكتابين كتاب واحد.
|