رسالة القيان
(المؤلف : الجاحظ)
القيان: كتاب دعا فيه الجاحظ إلى الخروج عن الأعراف والتقاليد في معاشرة النساء. واستشهد لذلك بنوادر النصوص والأخبار، وعثر وتعثر، وأخطأ وأصاب. وهو الكتاب الذي ذكره ياقوت باسم (كتاب المقيّنين والغناء والصنعة).
وافتتحه بمقدمة شذ فيها عن جميع مقدمات كتبه، إذ جعل المقدمة رسالة من جماعة المستمتعين بالنعمة والمؤثرين للذة، المتمتعين بالقيان. (انظر أسماءهم في أول الرسالة) واستمر نص الرسالة حتى آخر الكتاب، نقتطف منها قولهم:
أما بعد: فإنه ليس كل صامت عن حجته مبطلاً في اعتقاده، ولا كل ناطق بها لا برهان له محقاً في انتحاله...وقد كنا ممسكين عن القول بحجتنا فيما تضمنه كتابنا هذا، اقتصاراً على أن الحق مكتف بظهوره...إلى أن تفاقم الأمر وعيل الصبر...وخفنا أن يظن جاهل أن إمساكنا عن الإجابة إقرار بصدق العضيهة...فوضعنا في كتابنا هذا حججاً على من عابنا بملك القيان....ولولا المحنة والبلوى...لم يكن واحد أحق بواحدة منهن من الآخر...ولولا وقوع التحريم لزالت الغيرة...وإنما هن بمنزلة المشام والتفاح الذي يتهاداه الناس بينهم...ثم كانت الشرائف يقعدن للرجال للحديث، ولم يكن النظر من بعضهم إلى بعض عاراً في الجاهلية ولا حراماً في الإسلام...والدليل على أن النظر إلى النساء كلهن ليس بحرام، أن المراة المعنسة تبرز للرجال فلا تحتشم من ذلك، فلو كان حراماً وهي شابة لم يحل إذا عُنّست، (ولكنه أمر أفرط فيه المتعدون حد الغيرة إلى سوء الخلق وضيق العطن فصار عندهم كالحق الواجب).
طبع الكتاب لأول مرة بعناية (يوشع فنكل) مع (ذم أخلاق الكتاب) و(الرد على النصارى): المطبعة السلفية سنة (1344هـ) ووزعت هديةً من مجلة الزهراء التي كان يصدرها محب الدين الخطيب. واعتمد فنكل في نشرته نسخة مكتبة نور الدين مصطفى. قال هارون: (وحاولت أن أعثر على هذا المخطوط فلم أوفق، ومهما يكن فالفضل في إظهار هذه الرسالة عائد إلى الأستاذ يوشع فنكل). ووصلنا أيضاً ضمن مجموعة مكتبة (الداماد إبراهيم) بتركيا. انظر نشرة عبد السلام هارون لرسائل الجاحظ (ج2/ 141 إلى 182).
|