ولا بد للقيد أن ينكسر

 هناك الكثير من الأمثلة على قصائد شعرية قالها أصحابها بلسان شعوبهم، أو كتبوها بقلم الواقع الذي أفرزته الظروف الاجتماعية والسياسية، ومن هنا، كان للأدب حضور في حياة المجتمعات، لم يقتصر على فنيات الكتابة، فعمد إلى تصوير الحدث، بعدسة الراهن والماضي وحتى المستقبل .

قلت المستقبل، لأنني عندما أقرأ اليوم قصيدة لأبي القاسم الشابي “إذا الشعب يوما أراد الحياة”، تزامنا مع انتفاضة الشعب التونسي الثائر، يُخيل لي كأنني أقرأ قصيدة ولدت الآن، بالرغم من مضي عقود على كتابتها، وكأن الشابي أودع المستقبل في أبيات قصيدته وتوقع ما سيكون، أو ما يجب أن يكون، فظهر شعب يكسر القيد، شعب يرمي بالليل في فم البحر، شعب أراد أن يرسم قدره بريشته على لوحة الوطن، شعب أراد الحياة فكانت له .

هكذا، يمكن القول إن الأدب يسير على طرق عبدتها الشعوب، ليلتصق بها، وهكذا يمكن القول إنه ابن المجتمع، وثمرة تُقطف من أرض الواقع، وهو ما أثبتته كل الآداب في معظم المجتمعات الإنسانية، من الأدب الأمريكي اللاتيني، إلى الأدب الفرنسي وصولاً إلى الأدب العربي الغني بمفردات المعاناة، والثورة، والغضب، وتحضرني هنا قصيدة للشاعر محمود درويش، حملته على أكف شعبه، عندما خاطب المحتل، بسجل أنا عربي، ممسكا بلغة الغضب، حتى بوحه في أثر الفراشة عندما حاول انتقاد الأحداث التي أوجدها السياسيون، من تفرقة ونزاع وانشقاق، بعد أن توجهت فوهات البنادق إلى الخلف، لتطلق رصاصها بوجه الأخ وابن العم وابن البلد، قال درويش “أنا والغريب على ابن عمي، وأنا وابن عمي على أخي، وأنا وشبحي عَلَيْ!” .

تلك أمثلة على العلاقة الوثيقة التي تربط الأدب بالمجتمع وصورته الواقعية العامة أيا كان شكلها ومضمونها، وهي أمثلة تؤكد على ضرورة إعادة الروح الحقيقية للأدب العربي بعد أن أخطأت الكثير من الأعمال قبلتها، وأصبح الهم الذاتي، يطوف فوق كل الهموم الجمعيّة  .

إن ما يقال اليوم عن تحرر القصيدة من حمل التاريخ والواقعية المفرطة، هو قول حق، ولكن ما يراد من “بعضه” ما هو إلا باطل، فالشعر أفق مشرع للخيال كما للواقع، وفي المخيلة يمكن للشاعر أن يسكن، وفي الواقع كذلك يمكن للشاعر أن يكون .

قال برنارد شو “الخيال بداية الابتكار”، والقصيدة الحقيقية هي من تصهل في الميادين كلها، لأن الشعر يحتمل الخيال والواقع معا، ولكن، لا يمكنه الاكتفاء بأحدهما، وقتله في سبيل إحياء الآخر، وإن كان الخيال نقطة البدء، فالواقع هو سُلّم القصيدة، وما بعد ذلك يكون للشاعر أن يصعد إلى العلو الذي يريده .

المصدر : دار الخليج