من نوادر ما حكاه ابن تيمية عن الصوفية قوله: (..بل عند طائفة منهم أن أهل الصفة قاتلوا الرسول (ص) وأقرهم على ذلك، وعند آخرين أن الرسول (ص) أُمر أن يذهب ليسلم عليهم ويطلب الدعاء منهم، فلم يأذنوا له وقالوا: اذهب إلى من أرسلت إليهم، فرجع إلى ربه فأمره أن يتواضع ويقول: خويدمكم جاء ليسلم عليكم، فجبروا قلبه وأذنوا له بالدخول. (مجموع الفتاوى ج19 ص 276) ومن هذا القبيل ما يروى عن ابن دقيق العيد (وهو معاصر لابن تيمية) أنه اجتمع بالسيد البدوي فقال له: (يا أحمد هذا الحال الذي أنت فيه ما هو مشكور، فإنه مخالف للشرع الشريف، إنك لا تصلي ولا تحضر الجماعة، وما هذا طريق الصالحين. وعندما سمع السيد البدوي كلام ابن دقيق العيد صاح به: (اسكت وإلا طيرتُ دقيقك) (أحمد البدوي) سلسلة أعلام العرب (ص130) ولم أعثر في الوراق على هذه القصة، إلا أن في (الضوء اللامع) للسخاوي، في ترجمة محمد بن محمد الغماري تلميذ أبي حيان النحوي ما هو قريب من هذا، قال: (وحدث المقريزي في عقوده عن شيخه أبي حيان قال ألزمني الأمير ناصر الدين محمد بن جنكلي بن الباب المسير معه لزيارة أحمد البدوي بناحية طنتدا، فوافيناه يوم الجمعة وإذا هو رجل طوال، عليه ثوب جوخ عال، وعمامة صوف رفيع، والناس يأتونه أفواجاً، فمنهم من يقول: يا سيدي خاطرك مع غنمي وآخر يقول: مع بقري، وآخر: مع زرعي، إلى أن حان وقت الصلاة، فنزلنا معه إلى الجامع وجلسنا لانتظار إقامة الجمعة، فلما فرغ الخطيب وأقيمت الصلاة وضع الشيخ رأسه في طوقه بعد ما قام قائماً وكشف عن عورته بحضرة الناس وبال على ثيابه، وحصر المسجد واستمر ورأسه في طوق ثوبه وهو جالس إلى أن انقضت الصلاة ولم يصل نفعنا الله بالصالحين)!