رأيت كثيرا من الناس لا يعرفون سبب تشبيه العيون بالنرجس، بل لا يعرفون النرجس أصلا. لذلك رأيت أن أختار من وصف النرجس في الشعر العربي، ما يقرب لهم معنى تشبيهه بالعيون، ذلك لأن النرجس له حدقة صفراء، وأوراق بيضاء أشبه بالجفون، ومن هنا قال أبو نواس: (لدى نرجسٍ غض القطاف كأنه إذا ما منحناه العـيون عـيونُ).. (مخالفة في شكلهن بُصـفـرةٍ مكان سوادٍ والبياض جفـون).. عن نهاية الأرب للنويري (الوراق) وقال الصنوبري أيضا يصفه في منابته: (أرأيت أحسن من عيون النرجـسِ أو من تلاحُظِهن وسط المجلـسِ).. (دُر تشققَ عـن يواقـيتٍ عـلـى قُضُب الزبرجد فوق بُسطِ السندسِ )... (أجفانُ كافورٍ حُـشِـين بـأعـيُنِ من زعفرانٍ ناعمات الملـمـسِ)... (مغرورِقات في ترقرقُ طـلـهـا ترنو بعين الناظر المـتـفـرسِ)... (فإذا تنشقهـا تـنـفـس نـاشـقٌ عن مِثل ريح المِسك أي تتنفـسِ)... (وحكي تداني بعضها من بعضِهـا يوما تداني مؤنسٍ مـن مـؤنـسِ)... (وإذا نعست من المُـدام رأيتَـهـا ترنو إليك بأعين لـم تـنـعـسِ)... وقال آخر: (قد عكفنا على عيونٍ من الـنـر جسِ بيضٍ مصفـرةِ الأحـداقِ)... (ذابلاتِ الأجفانِ كالعاشـق الـوا قف يشكو الهوى على فردِ ساق)... وقال ابن الرومي أيضا فيه: (وأحسنُ ما في الوجوه العيون وأشبهُ شيء بها النرجـسُ)... وقال أيضا: (وزعفرانيةٍ في اللون تحسبهُا إذا تأملتها في ثوبِ كافـورِ)... (كأن حب سقيط الطل بينهمـا دمعٌ تحير في أجفان مهجور)... وقال عبد الله بن المعتز: (عيونٌ إذا عاينتهـا فـكـأنـمـا مدامعها من فوق أجفانهـا دُرٌ)... (محاجرُها بيضٌ وأحداقُها صُفرُ وأجسامها خُضرٌ وأنفاسُها عِطرُ )...