 | تعليقات | الكاتب | تاريخ النشر |
 | قل إن الهدى هدى الله كن أول من يقيّم
(قل إن الهدى هدى الله) جزء من الآية 73 من سورة آل عمران. نقش هذا الجزء من الآية على نقود الخليفة الموحدي عبد المؤمن بن علي (524 - 558هـ) وظهر لاحقا على نقود الأشراف السعديين، فنقش على نقود السلطان أبي العباس أحمد المنصور (986 - 1012هـ) | *زهير | 31 - أغسطس - 2008 |
| وما بكم من نعمة فمن الله كن أول من يقيّم
(وما بكم من نعمة فمن الله) جزء من الآية 53 من سورة النحل: كان أول ظهوره على مسكوكات الخليفة الموحدي عبد المؤمن بن علي (524 – 558هـ) واستمر في الظهور على مسكوكات خلفائه أبي يعقوب يوسف الأول (558- 580هـ) وأبي يوسف يعقوب المنصور (580 – 595هـ) ومحمد الناصر (595 – 610هـ) كما ظهر على مسكوكات كل من دولة بني حفص أيام أبي زكريا يحيى بن عبد الواحد (625 – 647هـ) ودولة بني مرين أيام أبي بكر بن عبد الحق (642 -656هـ) وأبي عنان فارس بن علي (752 – 759هـ) الذي ثار ضد أبيه السلطان أبي الحسن علي بن عثمان سنة 749هـ والتقى الأب والابن في معركة قرب مراكش أسفرت عن هزيمة الأب وفراره إلى جبل هنتاتة ووفاته هناك سنة 752هـ .... وكذلك ظهرت على نقود عبد الرحمن بن أبي يفلوسن (776 – 784هـ) والسلطان فارس المتوكل على الله (796 – 811) وفي دولة بني زيان أيام أبي حمو موسى الثاني بن يوسف (760 – 791هـ)
| *زهير | 31 - أغسطس - 2008 |
| وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب كن أول من يقيّم
(وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب) جزء من الآية 88 من سورة هود: وكان هذذا الجزء من الآيات التي كتبت على ألوية المهدي ابن تومرت، فنقشه خليفته عبد المؤمن بن علي على نقوده، ثم توالى ظهوره على نقود خلفائه أبي يعقوب يوسف الأول (558- 580هـ) وأبي يوسف يعقوب المنصور (580 – 595هـ) كما ظهر على مسكوكات كل من دولة بني حفص أيام أبي زكريا يحيى بن عبد الواحد (625 – 647هـ) ودولة بني مرين أيام أبي بكر بن عبد الحق (642 -656هـ) وعبد الرحمن بن أبي يفلوسن (776 – 784هـ) وفي الدولة المملوكية على نقود أبي بكر ابن الناصر محمد (741 – 742هـ، ولم يمكث في الحكم سوى 59 يوما قبض عليه بعدها الأمير قوصون ونفاه إلى قوص. كما ظهرت على نقود الظاهر برقوق (784 – 791هـ) وفي دولة الأشراف الفيلاليين ظهر على نقود المظفر بالله إسماعيل بن الشريف (1082 – 1139هـ) ومن نقوده ديناران ضرب فاس، الأول سنة 1089 والثاني سنة 1093هـ (انظر ما حكاه المؤلف من أخباره في الكتاب ص 174 ومنها تحريره المهدية من قبضة الأسبان في نفس السنة التي ضرب فيها الدينار الأول، وإخماده لثورة إخوته عليه في السنة نفسها)
| *زهير | 31 - أغسطس - 2008 |
| وما من إله إلا الله كن أول من يقيّم
(وما من إله إلا الله) جزء من الآية 62 من سورة آل عمران:
وهو من الآيات التي كتبت على ألوية ابن تومرت وبالتالي نقش على نقود خليفته عبد المؤمن، وظهر أيضا على نقود السلطان الحفصي ابي زكريا يحيى بن عبد الواحد، متبعا كعادته النقود الموحدية في شكلها ومأثوراتها ومهتديا بتعاليم المهدي ابن تومرت
| *زهير | 31 - أغسطس - 2008 |
| لا قوة إلا بالله كن أول من يقيّم
(لا قوة إلا بالله) جزء من الآية 39 من سورة الكهف:
ظهر هذا الجزء على نقود عليها شعارات المرابطين ولم يذكر عليها أسماء. كما ظهر على نقود الخليفة الموحدي عبد المؤمن بن علي، وفي مملكة مرسية على نقود المتوكل على الله ابن هود (625 – 635هـ) بعدما انتزع مرسية من الموحدين في الرابع من الرمضان سنة 625، وسار ابنه محمد بن محمد بن يوسف على نهجه في نقش الآية على نقوده، كما ظهرت على نقود دولة بني زيان أيام أبي تاشفين عبد الرحمن الثاني ( 788 – 796هـ) وفي دولة بني حفص أيام أبي العباس أحمد بن الحسن (943 – 977هـ)
| *زهير | 31 - أغسطس - 2008 |
| فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين كن أول من يقيّم
(فالله خيرٌ حافظاً وهو أرحم الراحمين) جزء من الأية 64 من سورة يوسف: ظهر هذا الجزء على نقود عليها شعارات الموحدين، ضربت بالأندلس ولم يذكر عليها أسماء. كما ظهر على نقود السلطان المريني أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق (656 - 685هـ)
| *زهير | 31 - أغسطس - 2008 |
| واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون كن أول من يقيّم
(واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون):
الآية 281 من سورة البقرة، وهي آخر ما نزل من آيات القرآن الكريم، كما ذكر الطبري (6 / 42) وقد نقشت لأول مرة على دينار ضرب الناصرية سنة 543هـ ليحيى ابن العزيز بالله (515 – 547هـ) وهو آخر حكام الدولة الحمادية (398– 547هـ) وهي دولة من الدول التابعة للخلافة الفاطمية انشقت عن دولة بني زيري، وكان حماد مؤسس الدولة واليا من قبل بني زيري على مدينتي "أشير" و"المسيلة" فاستقل بهما وخطب للعباسيين في سنة (398هـ) واستمر كذلك حتى وفاته فخلفه ابنه القايد (419 – 446هـ) الذي اعاد الخطبة للفاطميين واستمرت الدولة الحمادية تابعة للخلافة الفاطمية حتى عهد يحيى بن العزيز بالله الذي اعاد الخطبة للعباسيين ونقش على نقوده هذه الآية سائلا الله أن يجزيه خيرا على إعادة الخطبة للعباسيين وعودة الدولة الحمادية للمذهب السني (ابن خلدون: 6 / 171 ، زامباور: 110) وأشار ابن خلدون إلى هذا الدينار قائلا: (واستحدث السكة، ولم يحدثها أحد من قومه أدباً مع خلفائهم العبيديين ونقل ابن حماد أن سكته في الدينار كانت ثلاثة سطور ودائرة في كل وجه، فدائرة الوجه الواحد: "واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون" والسطور: لا إله إلا الله محمد رسول الله، يعتصم بحبل الله يحيى بن العزيز بالله الأمير المنصور. ودائرة الوجه الآخر: بسم الله الرحمن الرحيم ضرب هذا الدينار بالناصرية سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة. وفي سطوره: الإمام أبو عبد الله المقتفي لأمر الله أمير المؤمنين العباسي).
ونقشت الآية على دينار ضرب سنة 546هـ لبني غانية في الأندلس.
| *زهير | 31 - أغسطس - 2008 |
| والله ولي الذين آمنوا كن أول من يقيّم
(والله ولي الذين آمنوا) جزء من الآية 257 من سورة البقرة:
ظهر لأول مرة على دينار ضرب بياسة عيان أشبيلية سنة 546هـ لبني غانية، وسجلت عليه الآية في مركز الوجه كما يلي:
(الله – لا إله إلا – الله محمد رسول الله – الله ولي الذين - آمنوا)
ثم نقش على درهمين لبني نصر، أحدهما ضرب غرناطة والآخر ضرب مالقة، ونصوص كتابة الأول كما يلي:
الوجه (ضرب – بغرناطة – أمنها الله)
الظهر (والله ولي – الذين – آمنوا)
ونصوص درهم مالقة كما يلي:
الوجه (ضرب- بمدينة – مالقة)
والظهر (الله - ولي - الذين – آمنوا)
| *زهير | 31 - أغسطس - 2008 |
| فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه كن أول من يقيّم
(فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون) جزء من الآية 157 من سورة الأعراف:
كان أول ظهور لهذا الجزء من الآية على السكة الإسلامية على نقود أبي يزيد مخلد بن كيداد (316 – 336هـ) الذي خرج على الخلافة الفاطمية، ومن نقوده دينار ضرب القيروان، نصوص كتابته كما يلي:
الوجه: مركز (ربنا الله – لا حكم إلا لله – لا إله إلا الله – وحده لا شريك له – الحق المبين)
هامش: (بسم الله الرحمن الرحيم ضرب هذا الدينر بالقيروان سنة ثلث وثلثين وثلثماية)
الظهر: مركز (العزة لله – محمد – رسول – الله – خاتم النبيين)
هامش داخلي : (فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون)
هامش خارجي: (محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)
كان أبو يزيد خارجيا، نقش على نقوده شعارات الخوارج، مثل "لا حكم إلا لله " وسجل هذه الآية على نقوده بعد ان استولى على القيروان من الفاطميين لرفضها المذهب الشيعي الذي هو المذهب الرسمي للخلافة الفاطمية، ولأن الفاطميين اعتمدوا على قبيلة صنهاجة أكثر من قبيلة زناتة، وكانت القبيلتان في حروب متواصلة قبل قيام الخلافة الفاطمية ... واستطاع أبو يزيد أن يجتاح المغرب الأوسط "الجزائر" وإفريقية "تونس" في غضون ثلاث سنوات (330 – 333هـ) ولكن قلة تدبيره وضعف حنكته السياسية أديا إلى تراجع انتصاراته، حيث تمكن الخليفة الفاطمي المنصور من طرد قواته من إفريقية في المحرم سنة 335 وفي السنة التالية انتهت ثورة أبي يزيد بالقبض عليه من قبل قوات المنصور الفاطمي.
| *زهير | 29 - أغسطس - 2008 |
| ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون كن أول من يقيّم
(ومن يوقَ شحَّ نفسه فأولئك هم المفلحون) جزء من الآية 9 من سورة الحشر وهي أيضا جزء من الآية 16 من سورة التغابن:
كتب هذا الجزء من الآية على نقود الحسن بن طاهر عامل السامانيين بعد استيلائه على مدينة سجستان سنة 367هـ بعد أن هزم خلف بن أحمد الصفاري
| *زهير | 29 - أغسطس - 2008 |
