أَتَتَ بَينَ أَترَابٍ تمايَسُ إِذ مَشَت		دَبِيبَ  القَطَا أَوهُنَّ مِنهُنَّ iiأَقطَفُ
يَـبَـاكِـرنَ مِـرآةً جَلِيًّا iiوَفَارَةً		ذَكِـيًّا  وبالأَيدِي مَدَاكٌ iiوَمِسوَفُ

ويذكر هنا أيضا بيت للأعرج المري (جاهلي: مجهول الوفاة)  ورد فيه ذكر المرآة وهو قوله:

فَـإِن أَنـتُـمُ لَـم تَفعَلوا فَتَبَدَّلوا		بِـكُلِّ سِنانٍ مَعشَرَ الغَوثِ iiمِغزَلا
وَبِالدِرعِ ذاتِ السَرد دَرجاً وَعَيبَةً		وَبِالسَيفِ  مِرآةً وَبِالقَوسِ iiمَكحَلا

ولكن كل ذلك دون قول حميد بن ثور الهلالي (ت 30 هـ) في داليته التي أولها:

لَـقَـد  ظَـلَمت مِرآتَها أُمُّ iiمالكٍ		بِـمـا  لاقتِ المرآةُ كانَ iiمُحَرَّدا
أَرَتـهـا بِـخدَّيها غُضوناً iiكأَنّها		مَجَرُّ غُصونِ الطلحِ ما ذُقنَ فَدفَدا

وتلاه سويد اليشكري (ت 60هـ) في قصيدته المطولة والتي تجاوزت المائة بيت، ولم يصلنا من شعره قصيدة كاملة سواها، وفيها قوله:

تَـمـنَـحُ  الـمَرآةَ وَجهاً iiواضِحاً		مِثلَ قَرنِ الشَمسِ في الصَحوِ اِرتَفَع
صـافـي الـلَـونِ وَطَرفاً iiساجِياً		أَكـحَـلَ الـعَـيـنينِ ما فيهِ iiقَمَع

وأترك مراعاة التاريخ في سرد هذه المختارات التي اخترتها فيما يجري مجرى أغنية يونس مكري، وما قارب ذلك من معاني الغزل والاتجاه المعاكس.
فمن ذلك قول ابن حمديس (ت 527هـ):

قال الكواعبُ قد سعدتَ iiبوصلنا		فَـأَجـبـتها  وبِهَجركنّ iiشقيتُ
كـنْتُ  المُحبّ كرامَةً iiلشَبيبَتي		حـتى  إذا وَخَطَ المَشِيبُ iiقُلِيتُ
مَن أَستَعينُ بِهِ على فرط الأسَى		فـأنـا  الذي بجنايَتي iiعوديتُ
كـنـتُ امرَأً لم أَلقَ فيه iiرزيّةً		حـتـى سُلِبْتُ شبيبَتي iiفرُزِيتُ
تهدي  ليَ المرآةُ سُخْطَ iiجنايَتي		فَـاللَّه  يعلمُ كيف عنه iiرضيتُ

وقول ابن زهر الحفيد (ت 595هـ):

إِنّي نَظَرتُ إِلى المِرآةِ إِذ جليت		فَـأَنـكَرَت  مُقلَتايَ كُلَّ ما رَأَتا
رَأَيتُ  فيها شُيَيخاً لَستُ iiأَعرِفُهُ		وَكُنتُ أَعرِفُ فيها قَبلَ ذاكَ فَتى

وقول ابن الأبار (ت 658هـ)

تَـنَـاوَلَـتِ  المَرْأَةَ وَهيَ iiصَقِيلَةٌ		تَـأَمَّـلُ وَجْـهاً دُونَه ذلِكَ الصَّقْلُ
فَـلَـمَّـا تَنَاهَتْ أوْدَعَتْها iiغِشَاءَها		وَقَدْ حَدَّثَ القُرْطانِ واسْتَمَعَ الحِجْلُ
فَـشَـبَّـهْـتُهَا بَدْراً عَلاهُ iiخُسُوفُهُ		فَـأَظْـلَـمَ  مـنْهُ ما أنارَ لَهُ iiقَبْلُ

وقول أبي بكر الخالدي (ت380هـ)

وتَمايُلُ الجَوْزاءِ يَحْكي في الدُّجَى		مَـيَـلانَ  شَارِبِ قَهْوَةٍ لَمْ iiتُمْزَجِ
كَـتَـنَفُّسِ الحَسْناءِ في المِرْآَةِ iiإِذْ		كَـمُـلَـتْ مَحاسِنُها وَلَمْ iiتَتَزَوَّجِ

وقول السراج الوراق (ت 691هـ):

حَوْراءُ تَنظُرُ في المِرآةِ طَلْعَتَها

يَا  هذهِ ليسَ هذا الجِنْسُ iiلِلبَشَرِ

وقول الصنوبري (ت 334هـ) :

يـا  لـمةً أخْلَقَتْ من بعدِ iiجدَّتِها		فـلـلـمشيبِ على حافاتها iiرُقَع
أُقطِّعُ الطَّرْفَ في المرآةِ منْ فرَقٍ		إذا  تـراءَتْ له في مَفْرِقي iiقِطَع

وقول الطغرائي (ت 513هـ)

لـقد  بغَّضَ المرآةَ عنديَ iiأنَّها

تطالعُني بالشيبِ من كل جانبِ

وقول فتيان الشاغوري (ت 615هـ):

قَـد كـانَتِ المِرآةُ فيما iiمَضى		تُهدي إِلى عَيني الشَبابَ الحَسَن
وَالآنَ قَـد صِـرتُ أَراها iiوَقَد		كَـحَّـلَـتِ الطَّرفَ بِشَيخٍ iiيَفَن
قُـلـتُ  لَها أَينَ الَّذي كانَ iiمِن		قَـبـلُ  فَقالَت لي مَحاهُ iiالزَمَن

ومن شعر المعاصرين: