 | تعليقات | الكاتب | تاريخ النشر |
 | 288- ? أحمد بن محمد بن متوكل ? كن أول من يقيّم
أحمد بن محمد بن متوكل من ساكني مصر: خمسون ورقة. (الترجمة قيد البحث والإعداد ?) | *زهير | 27 - يونيو - 2005 |
| 289- أبو سعيد الأصفهاني كن أول من يقيّم
أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني: خمسون ورقة. (شاعر، من الأدباء ترجم له ابن النديم ترجمة مفردة في موضع آخر من الفهرست فقال: (أبو سعيد عبد الرحمن ابن أحمد الأصفهاني وله كتاب رسائل الأبهري الأصفهاني لا يعرف من أمره أكثر من هذا، وله من الكتب كتاب تهذيب الفصاحة كتاب أدب الكاتب كتاب النديم) ونقل الباباني صاحب (هدية العارفين) عنه هذه الترجمة، ولم يزد شيئا. وهو غير أبي سعيد الأصفهاني الذي ترجم له الثعالبي في اليتيمة وذكره الراغب في محاضراته، والنويري في نهاية الأرب. | *زهير | 27 - يونيو - 2005 |
| 290- ابن أبي البغل الكاتب كن أول من يقيّم
أبو الحسين أحمد بن يحيى بن أبي البغل: خمسون ورقة. (وهو في نشرة خليفة ص312: أحمد من محمد بن يحيى بن أبي البغل): من وجوه رجالات السياسة في عصره، أيام المقتدر العباسي، وكان شاعرا مجيدا، وكاتبا من البلغاء الفصحاء، اتهم بالإلحاد والزندقة والكيد للإسلام. ترجم له الصفدي في (الوافي) فقال: ابن ابي البغل: محمد بن أحمد بن يحيى بن أبي البغل أبو الحسين الكاتب: كان من أعيان كتاب الدواوين وولي الجبل وأصبهان مدة وله نظم ونثر، روى عنه أبو علي الحسين بن القسم الكوكبي وأبو اسحق ابرهيم بن علي الهجيمي وغيرهما، توفي سنة (313هـ) ومن شعره: (ولي همة تعلو السماكـين رفـعة * وتسمو إلى الأمر الذي هو أشرف ) (وجدي عثور كلما رمت نـهـضة *تقاعد بي يغتالني ليس ينـصـف) وفي الصداقة والصديق منتخبات من رسائله، أولها: رسالة، بعث بهاإلى النعمان بن عبد الله أبي المنذر. انظرها على الوراق، وأولها: (كتابي -أدام الله عزك- من أصفهان) ذكر فيها ما ناله من كيد القاسم بن محمد الكرخي صاحب الترجمة الآتية وكان قد ولي أصفهان. والظاهر أن ابن النديم والى بين ترجمتيهما لما نشب بينهما من العداوة. وانظر تفصيل ما جرى بينهما في كتاب (تحفة الأمراء) على الوراق، وفيها : (وابن أبي البغل أعظم عداوةً لمولانا من ابن الفرات، لأنه رجل ملحد، يبطل الإسلام والنبوة، ويلهو بالقرآن، ويدعي الخطأ فيه، وقد أخرج عيوبه وصنف فيه كتاباً، فكيف يوثق بمن هذه حاله) إلى أن قال: (وحدث أبو بكر الزهري الأصبهاني الكاتب قال: لما تقلد القاسم بن محمد الكرخي أصبهان، وقبض علي أبي الحسين بن أبي البغل، أقام في حبسه إلى أن تقلد الأهواز وحمله معه، ومات القاسم وتقلد أبو عبد الله ابنه موضعه. ...إلخ). | *زهير | 27 - يونيو - 2005 |
| 291- القاسم بن محمد الكرخي كن أول من يقيّم
أبو محمد القاسم بن محمد الكرخي: خمسون ورقة. (القاسم بن محمد الكرخي، من وجوه ولاة أصفهان، أيام المقتدر العباسي. كان شاعرا مجيدا، وكاتبا بليغا، أخباره مشهورة في كتب الأدب والتاريخ. وترجم له المرزباني في معجم الشعراء فقال: أحد الكتاب الأدباء. تقلد الأعمال الجليلة في أيام عبيد الله بن سليمان بن وهب وبعد ذلك وله مع أبي الصقر إبراهيم ابن بلبل أخبار. وكتب القاسم إلى بعض جواريه جواباً عن معاتبة: (إني أتوب إليك تـوبة مـذنـب * يخشى العقوبة من مليك منعـم) (إن كنت عاتبةً إليه فـأهـل أن * تستعتبي فيما عتبت وتكـرمـي) (أو كان أسرف في خلاف هواكم * فحياؤه يكفيك أن تتـكـلـمـي) وترجم له سوزكين (4/ 227) فقال: كان شيعيا مغاليا، من موظفي الدولة، وأديبا، أواخر القرن الثالث الهجري، انظر في ترجمته معجم الشعراء للمرزباني (337) ونشوار المحاضرة للتنوخي (2/ 135) وفيها خبر عن أخيه الحسن، ومعجم البلدان لياقوت 4/ 253 وsourdel, Vizirat 491 Anm.) وانظر آخر البطاقة السابقة. | *زهير | 27 - يونيو - 2005 |
| 292- أبو مقاتل الضرير كن أول من يقيّم
أبو مقاتل: نصر بن المنتصر الدئلي: خمسون ورقة. (وهو في نشرة خليفة ص312: أبو مقاتل نصر بن المقنصى الديلمي) وفي نشرة طهران ص 193: (أبو مقاتل نصر بن المتقصي الديلمي). (والأرجح في اسمه أنه نصر بن نصير الحلواني الديلمي، أبو مقاتل الضرير، أحد شعراء الجبال، وهو شاعر مغمور، اشتهر بقصيدة له في مدح الداعي العلوي الحسن بن زيد الثائر بطبرستان، ويعرف في كتب الأدب بأبي مقاتل الضرير. وانفرد المسعودي بتسميته وذكر قصيدته كاملة وهي (39) بيتا في خبر طويل، من أخبار المتقي العباسي، وسماه: (نصر بن نصير الحلواني) وذكره مرة أخرى أثناء حديثه عن مقصورة ابن دريد فقال: (وقد سبق إلى المقصورة أبو المقاتل نصر بن نصير الحلواني في محمد بن زيد الداعي الحسني بطبرستان بقوله: (قفا خليليً على تلـك الـرُّبـى * وسائلاها أين هاتيك الـدُّمَـى) (أين اللواتي ربعت ربُـوعـهـا * عليك? باستنجادها تَسْفِي الْجَوَى) إلا أن الصولي ذكره في (أدب الكتاب) فقال: وقال أبو مقاتل الديلمي واسمه صالح: (شهدت لها لام الطراز بأنهـا * كتبت وكانت قبل عند مهندس) (فإذا أدارت قاف صدغ خلتهـا * أخذت قوام الشكل من إقليدس ) أما قصيدته التي أوردها المسعودي فتجد الحديث عنها في معظم كتب الأدب والتاريخ، ومنها: (البصائر والذخائر) للتوحيدي و(ربيع الأبرار) للزمخشري، و(الكامل) لابن الأثير، و(نهاية الأرب) للنويري، وغير ذلك من المصادر الكثيرة، ونص الخبر: (مدح أبو مقاتل الضريرُ الحسنَ بنَ زيد بقصيدة أولها:(لا تقل بشرى ولكن بشـريان * غرة الداعي ويوم المهرجان) فكره الحسن ابتداءه بلا تقل بشرى، فقال: لو قلت: (غرة الداعي ويوم المهرجان * لا تقل بشرى ولكن بشريان ) لكان أحسن، لأن الأبتداء بِلا قبيح، فقال له أبو مقاتل: لا كلمة أشرف من التوحيد، وابتداؤه بِلا). وفي (سر الفصاحة): (فبطحه وضربه خمسين عصاً، وقال: اصلاح أدبه أبلغ في ثوابه). وذكر الجلال القزويني في كتابه (إيضاح علوم البلاغة) قصيدة أخرى لأبي مقاتل في مدح الحسن قال: (ويقال إن ابن مقاتل الضرير أنشد الداعي العلوي قصيدته التي أولها: (موعد أحبابك بالفرقة غد ) فقال له الداعي: موعد أحبابك ولك المثل السوء. وروي أيضاً أنه دخل عليه في يوم مهرجان وأنشد: (لا تقل بشرى ولكن بشـريان * غرة الداعي ويوم المهرجان ) فتطير به وقال: أعمى يبتدئ بهذا يوم المهرجان، وقيل بطحه وضربه خمسين عصا، وقال: إصلاح أدبه ابلغ في ثوابه) وعلق العباسي في (معاهد التنصيص) على هذا قوله: (موعد أحبابك بالفرقة غد) قائله ابن مقاتل الضرير، أحد شعراء الجبال، في مطلع قصيدة من الرجز أنشدها للداعي إلى الحق العلوي الثائر بطبرستان، فقال له: بل موعد أحبابك ولك المثل السوء.والشاهد فيه: قبح الابتداء). أما الحسن بن زيد الداعي العلوي فأخباره مشهورة، وكانت وفاته يوم الإثنين 3/ رجب/ 270هـ قال النويري: (وكان مهيباً عظيم الخلق.. وكان في آخر عمره يشق بطنه ويخرج منه الشحم ثم يخاط). | *زهير | 27 - يونيو - 2005 |
| 293- ? أحمد بن خالد المادرائي كن أول من يقيّم
أبو الحسين أحمد بن خالد المادرائي: خمسون ورقة. (وهو في نشرة خليفة ص312 : المادراني). الترجمة قيد البحث والإعداد. | *زهير | 27 - يونيو - 2005 |
| 294- ? محمد بن إسحاق بن الحسين المادرائي كن أول من يقيّم
أبو الحسين محمد بن إسحاق بن الحسين المادرائي خمسون ورقة. (وهو في نشرة خليفة ص312: المادراني). الترجمة قيد البحث والإعداد. | *زهير | 27 - يونيو - 2005 |
| 295- أبو علي عاصم بن محمد ابن الكاتب كن أول من يقيّم
أبو علي عاصم بن محمد ابن الكاتب ثلاثون ورقة. (ترجم له سوزكين (4/ 226) فقال: كان كاتبا شاعرا في أصحاب ابن أبي البغل، وموظفا في الديوان، انظر معجم الشعراء للمرزباني ص 273). وقد ذكره الجاحظ في الآمل والمأمول فقال: (أنشدني عاصم بن محمد الكاتب...إلخ) وهو غير الذي ذكره أبو الفرج في الأغاني في (أخبار ديك الجن) فقال: أخبرني أبو المعتصم عاصم بن محمد الشاعر بأنطاكية، وبها أنشدني قصيدة البحتري) لأن هذا معاصر لأبي الفرج، وذاك معاصر للجاحظ. ولعله والد علي بن عاصم العنبري الذي ترجم له ابن المعتز في طبقاته، فقال: (لو أقام ببغداد لخضعت له رقاب الشعراء ... وشعره أكثر محاسن من شعر مسلم بن الوليد وأبي الشيص وطبقتهما، وهو صاحب القصيدة اللامية التي ليس لأحد مثلها... وشعر عاصم أكثره مختار) كان حيا أيام أبي دلف العجلي. وترجم د.النجار لعلي بن عاصم في (ج2/ ص229 ? 233) ولم يخرج له إلا القصيدة اللامية التي ذكرها ابن المعتز وهي (53) بيتا. قال: (انظر أخباره والنزر القليل مما تبقى من شعره في (طبقات الشعراء) لابن المعتز (ص354 ? 359) ومعجم الشعراء للمرزباني (ص285- 291) وكتاب البديع لابن المعتز (ص24) وباستثناء هذه المصادر الثلاثة لا نجد له أثرا فيما لدينا من أمهات المجاميع التي احتفظت لنا بمدونة الشعر العباسي) ولا أدري لماذا نسب د. النجار العنبري إلى الأنبار في (ج1/ 117) فقال: علي بن عاصم الأنباري (فلعله نقل ذلك عن بحث له بالفرنسية، وهو خطأ ظاهر)? ونلفت النظر هنا إلى وجود شاعر اسمه (عاصم العنبري كان معاصرا للفرزدق، وكان دليله لما قدم من اليمامة، وبينهما مهاجاة ذكرها الجمحي في (طبقات فحول الشعراء) وفصل المرزوقي هذا الخبر في (الأزمنة والمكنة). | *زهير | 27 - يونيو - 2005 |
| 296- أبو علي محمد بن عروس الكاتب كن أول من يقيّم
أبو علي محمد بن عروس الكاتب: ثلاثون ورقة. (ترجم له ابن المعتز في طبقاته، وافتتح ترجمته برسالة كتبها ابن عروس إلى الوزير أبي بكر الفتى ?. اشتملت على قصيدة في (13) بيتا من شعره. منها قوله: (أنا الربعيُّ الوائليّ الذي قضت .. لآبائه بالفخر عكٌّ وحميرُ). قال: (وشعره كله جيد، ولو استقصينا كل شعره وقصائده لخرج كتابنا عن حده). وترجم له سوزكين 4/ 226 فقال: (شاعر من أهل شيراز، أقام بسامراء وصار كاتبا للوزير عبد الله بن محمد بن يزداد، وتوفي قبل عام (290هـ) انظر في ترجمته طبقات الشعراء لابن المعتز (ص418) و(معجم الشعراء) للمرزباني (439/ و440) تحت اسمين مختلفين، والوافي للصفدي وشعراء سامراء للسامرائي (ص206). | *زهير | 27 - يونيو - 2005 |
| 297- أبو العباس ابن ثوابة كن أول من يقيّم
أبو العباس بن ثوابة: عشرون ورقة. (أبو العباس ابن ثوابة، من كبار رجالات عصره، أخباره مشهورة في معظم كتب التراجم والأدب، سيما (الأغاني) وهو أحمد بن محمد بن ثوابة بن خالد الكاتب أبو العباس قال الصفدي: (كان من جلة الكتاب وأعيانهم له الرسائل الحسنة والنظم الجيد). وقد ذكر ابن النديم بعده أبا الحسين ابن ثوابة، وهو مقل. وكنيته في نشرة خليفة ص313 سطر1: أبو الحسن خطأ).انظر ترجمته في البطاقة رقم (469) وانظر أحمد بن علي المادرائي في هذه القائمة. | *زهير | 27 - يونيو - 2005 |
