البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : دوحة الشعر

 موضوع النقاش : مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي    قيّم
التقييم :
( من قبل 3 أعضاء )
 زهير 
18 - يونيو - 2005
سأعرض في هذه الدراسة إلى تحقيق ما يمكن تحقيقه من القائمة التي أوردها ابن النديم في (الفهرست) ووصف فيها مقادير دواوين معظم شعراء بغداد في زهاء مائتي عام من العصر العباسي، وهم (478) شاعرا مع المكررين =ويقرب د. إبراهيم النجار الرقم بأنه حوالي 600 شاعر، بناء على الفصول التي وردت قبل هذا الفصل. قال (ج1/ ص100): (ولم يصلنا من هذه المجاميع الستمائة التي أحصاها ابن النديم سوى عشرين مجموعا هي في أغلب الحالات ناقصة، لم تقع صيانتها وحفظها). ولا يعرف أن أحدا تصدى لتحقيق كتاب الفهرست، والمنشور منه حتى الآن لا يعدو نشر النص مضبوطا على اختلاف مخطوطات الكتاب، من غير بذل أي جهد في تصويب ما قد يكون لحق الكتاب من التصحيف والتحريف، وأضرب على ذلك مثلا ابن نجاح، فقد ورد اسمه في نشرة فلوجل: (أبو الكلب الحسن بن نجاح) وفي نشرة د. خليفة: (أبو الكلب الحسن بن نحناح) والصواب أن (أبا الكلب) لا علاقة لها بترجمة ابن نجاح، وهي خطأ أيضا وصوابها: (أنف الكلب) وهي لقب خطاب ابن المعلى، الواقعة ترجمته قبل ترجمة ابن نجاح. ومن ذلك: أبو النفيعي في نشرة فلوجل، وهو في نشرة طهران ص189 ونشرة خليفة ص 306 أبو الينبعي، وكلاهما خطأ وتصحيف، والصواب في كنيته أبو الينبغي، وبها ترجم له ابن المعتز في طبقاته وترجم له الصفدي في الوافي، والأمثلة على ذلك لا تحصى، كما سترى لدى مراجعة هذه القائمة... وقد جعلت إشارة النجمة * في أول اسم الشاعر دليلا على أن ديوانه أحد الدواوين التي وصلتنا، فإذا كان قد وصلنا ناقصا أضفت إلى النجمة علامة ناقص (-). فإذا كان زائدا عن تقدير ابن النديم زيادة فاحشة أضفت إلى النجمة علامة + كما جعلت العلامة ? دليلا على أن الترجمة قيد الإعداد. وقد صرح ابن النديم أنه نقل هذه المعلومات عن كتابين هما كتاب (الورقة) لابن الجراح، وكتاب (أشعار الكتّاب) لابن حاجب النعمان، ولم يحذف التراجم التي اتفق الكتابان على ذكرها. وترتب على ذلك اضطراب في كثير من الترجمات انظر كمثال على ذلك ترجمة (يوسف بن الصيقل). ونراه في كثير من التراجم ينقل كلام ابن الجراح برمته ويلتزم بترتيبه، انظر كمثال على ذلك ترجمة عمرو بن حوي، وطالب وطالوت ابني الأزهر. وتركت هذه البطاقات مفتوحة لإضافة ما أعثر عليه بعد ذلك، وحرصت على ذكر ما قام المحققون في العصر الحديث من جمعه وتحقيقه من هذه الدواوين الضائعة، مع ذكر عدد الأبيات والقصائد التي تمكنوا من جمعها، للمقارنة بين حجم الديوان الأصلي وبين ما وصلنا من شعره متفرقا في كتب الأدب، تمهيدا لإحصاء عدد الشعر العربي الضائع في أهم حقبة من تاريخ الإسلام،. وبدا لي أن د. فؤاد سوزكين أسس مشروعه على هذه الورقات وجعلها عمدة بحوثه فيما يخص العصر الذي تناولته في كتابه (تاريخ التراث العربي) قارن كمثال على ذلك تسلسل تراجم الشعراء الموصليين في الكتابين، سوزكين (4/ 231) و(الفهرست: ص195 طبعة طهران) وسوف أشير إلى ملاحظاته على معظم هذه التراجم معتمدا نشرة وزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية (1304هـ 1983م). قال ابن النديم: (قد قلنا في أول هذه المقالة إنا لا نستحسن أن نطبّق الشعراء لأنه قد قدمنا من العلماء والأدباء من فعل ذلك، وإنما غرضنا أن نورد أسماء الشعراء ومقدار حجم شعر كل شاعر منهم، سيما المحدثين والتفاوت الذي يقع في أشعارهم، ليعرف الذي يريد جمع الكتب والأشعار ذلك، ويكون على بصيرة فيه. (فإذا قلنا: إن شعر فلان عشر ورقات فإنا إنما عنينا بالورقة أن تكون سليمانية ومقدار ما فيها عشرون سطراً أعني في صفحة الورقة فليعمل على ذلك في جميع ما ذكرته من قليل أشعارهم وكثيره. وعلى التقريب قلنا ذلك، وبحسب ما رأيناه على مر السنين، لا بالتحقيق والعدد الجزم). ونلفت النظر هنا لتوضيح كلام ابن النديم أنه قدر ديوان أبي تمام بمائتي ورقة، وكذا ديوان صريع الغواني. على أنني في شك من بعض هذه التقديرات، ولا أدري إلى أي مدى كان ابن النديم مصيبا في تقديراته، فليس من قبيل المصادفة أن يكون ديوان كل شاعر من بني صبيح خمسين ورقة، (انظر ترجمة القاسم بن صبيح في هذه القائمة). ثم لابد من التنبيه إلى خمس مسائل قبل استعراض قائمة الشعراء وهي:
 21  22  23  24  25 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
217- زنبور بن الفرج (مكرر)    كن أول من يقيّم
 
زنبور بن الفرج خمسون ورقة. (كرره ابن النديم، انظر زنبور الكاتب البطاقة رقم 100)
*زهير
25 - يونيو - 2005
218- يوسف لقوة (مكرر)    كن أول من يقيّم
 
يوسف لقوة خمسون ورقة. (كرره ابن النديم حسب ما أفاد سوزكين أنه نفسه يوسف بن الصيقل انظر البطاقة 109).
*زهير
25 - يونيو - 2005
219- سندي بن صدقة    كن أول من يقيّم
 
سندي بن صدقة خمسون ورقة. (شاعر مغمور، ذكره الصفدي في (الوافي) وفي (نكت الهميان) في ترجمة هشام بن معاوية (النحوي الضرير) صاحب الكسائي، وذكر قطعة من شعره، يفهم منها أنه كان فاسقا ماجنا متطرحا في المواخير والديارات. ولعله من أسرة بني صدقة التي منها الوزير الشهير جلال الدولة ابن صدقة وابنه شرف الدولة: علي بن الحسن بن علي بن صدقة. وهي غير أسرة المغني أحمد بن صدقة المذكور في الأغاني.
*زهير
25 - يونيو - 2005
220- بكر بن النطاح    كن أول من يقيّم
 
بكر بن النطاح شاعر مائة ورقة. (جمع شعره وحققه الأستاذ حاتم الضامن في عدة ابحاث كانت حصيلتها(بغداد: دار المعارف 1975) وعدد قصائده (86) قطعة في (358) بيتاً.. وحُددت وفاة ابن النطاح في بعض هذه النشرات نحو سنة (200هـ) ? وانظر سوزكين (4/ 236) قال: وتوفي بعد (222هـ) ووفاته في الموسوعة سنة (192هـ) ووفاته في (نشر الشعر) عام (195هـ) قال سوزكين (بكر بن النطاح الحنفي أبو وائل: كان محاربا وشاعرا مرموقا من أهل اليمامة، عاش حينا ببغداد، وحارب لأبي دلف العجلي في فارس، وتوفي بعد 222هـ رثاه أبو العتاهية، وله قصيدة طويلة في أبي دلف، تقع في (90) بيتا، تجدها في (طبقات ابن المعتز)، وفي (جمهرة الإسلام) وثمة قطع من شعره في (الأغاني) و(حماسة الظرفاء) و(بهجة المجالس) لابن عبد البر، (ص193) ومحاضرات الراغب (2/ 576) والحماسة المغربية، والدر الفريد. (قلت: والقصيدة التي ذكرها سوزكين، وذكر أن عدد أبياتها (90) بيتا، هي التائية المشهورة، وعدد أبياتها كما في الموسوعة (101) بيتاً، وأولها (وليلة جمع لم أبت ناسيا لكم .. وحين أفاض الناس من عرفات) مما يدل أنها أكثر من (100) بيت بكثير، وانظر (تحقيق تائية ابن النطاح) (مجلة عالم الكتب: س8 ص346). وانظر (نشر الشعر/ 55- 56) وفيه وصف لنشرة الأستاذ غازي النقاش التي نشرها في مجلة المورد، بغداد (مج5 ع3 ص161) وللأستاذ زكي ذاكر العاني ملاحظات ومستدركات على هذه النشرة ونشرة حاتم الضامن. وهو صاحب البيت المشهور: (ومن يفتقر منا يعش بحسامه .. ومن يفتقر من سائر الناس يسأل) يقال: إنه أشجع بيت قاله المحدثون. وهو صاحب البيت السائر: (وما وجبت علـي زكـاة مـال * وهل تجب الزكاة على الجواد)
*زهير
25 - يونيو - 2005
221- سهل بن هارون    كن أول من يقيّم
 
سهل بن هارون خمسون ورقة. (سهل بن هارون من مشاهير رجالات عصره، أخباره مشهورة في كل كتب الأدب، قال الصفدي في (الوافي): سهل بن هارون بن الهيون بن راهيون الدستميساني، أبو عمرو؛ انتقل إلى البصرة، واتصل بخدمة المأمون، وتولى خزانة الحكمة له، وكان حكيماً فصيحاً شاعراً أديباً فارسي الأصل شعوبي المذهب شديد التعصب على العرب، وله مصنفات كثيرة تدل على بلاغته وحكمته مثل: كتاب ثعلة وعفراء على مثال كليلة ودمنة وغير ذلك من الكتب، وله رسائل وشعر. وكان الجاحظ يصف براعته ويحكي عنه في كتبه، وكان غاية في البخل، وله في ذلك حكايات ..إلخ. وانظر ترجمته في الأعلام للزركلي على الوراق وكانت وفاته سنة 215هـ.
*زهير
25 - يونيو - 2005
222- محمد بن بكر ?    كن أول من يقيّم
 
محمد بن بكر خمسون ورقة. (شاعر مغمور، ويبدو أنه كان من الكتاب أيضا، فقد ذكره ابن النديم في فصل بعنوان: (أسماء الكتاب المترسلين ممن رويت رسائله) ويرجح أنه نفسه محمد بن بكر الذي ذكره أبو الفرج في بعض أسانيده في الأغاني في أخبار العباس بن الأحنف فقال: قال محمد بن يحيى وحدثني أبو عبد الله الكندي قال حدثني محمد بن بكر الحنفي الشاعر قال حدثني أبي قال: سمعت العباس بن الأحنف يذكر أن هوذة بن علي الحنفي قد ولده من قبل بعض أمهاته
*زهير
25 - يونيو - 2005
223- حماد بن نجاح الكاتب ?    كن أول من يقيّم
 
حماد بن نجاح الكاتب مائة ورقة. (وهو في نشرة خليفة (ص309) جبار بن نجاح. ولم أقف على ترجمة له، ولعه من أسرة أبي الفرج محمد بن نجاح بن سلمة الكاتب، الذي كتب الجاحظ له عدة رسائل، ومنها: (المودة والخلطة) و(الرسالة إلى أبي الفرج ابن نجاح) و(استنجاز الوعد) وفيها قوله: (وأسماؤكم وكناكم بين فرج ونُجح، وبين سلامة وفضل). وانظر في هذه القائمة صالح بن نجاح في البطاقة رقم (56) والحسن بن نجاح، رقم (186).
*زهير
25 - يونيو - 2005
224- داود بن جهور    كن أول من يقيّم
 
داود بن جهور: ديوان. (في الأصل (دارود بن جمهور) وهو في نشرة خليفة ابن جهور) وهو الصواب، وبه ترجم له الصفدي في الوافي، قال: (داود بن جهور الأوانيّ أبو عليّ الكاتب. ذكره محمد بن داود بن الجرّاح فقال: كاتب رسائل فصيح اللسان كثير التنطُّع في رسائله، وله أشعار صالحة...إلخ).
*زهير
25 - يونيو - 2005
225- أبو الحارث محمد بن عبد الله الحراني ?    كن أول من يقيّم
 
أبو الحارث محمد بن عبد الله الحراني: ديوان خمسون ورقة. لم أقف له على ترجمة ?
*زهير
25 - يونيو - 2005
226- أبو جعفر أحمد بن أبي عثمان الكاتب (مكرر)    كن أول من يقيّم
 
أبو جعفر أحمد بن أبي عثمان الكاتب ثلاثون ورقة.. (مكرر، انظر البطاقة رقم (92) واختلفت تقديرات ابن النيم حيث جعل ديوانه في المرة الأولى خمسين ورقة، وهنا ثلاثين ورقة.
*زهير
25 - يونيو - 2005
 21  22  23  24  25