البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : دوحة الشعر

 موضوع النقاش : نداء أبي العلاء    قيّم
التقييم :
( من قبل 14 أعضاء )
 زهير 
13 - يونيو - 2010
ومنذ فارقت العشرين من العمر ما حدثت نفسي باجتداء العلم من عراقي ولا شامي:
وَما أَعودُ إِلى الدُنيا وَقَد iiزَعَموا أَنَّ الزَمانَ بِمِثلي سَوفَ يَحكيني
وارَحـمَتا  لِشَبيهي في iiحَوادِثِهِ يَنكيهِ  ما كانَ في الأَيّامِ iiيَنكيني
                                                      (أبو العلاء)
وبعد:
فهذه مختارات انتقيتها من (لزوميات أبي العلاء) لما كنت في الثلاثين من عمري، واغتنمت الفرصة في الأيام الفائتة فبيضتها (بفضل الله) لتكون هدية مني إلى أصدقائي في الوراق. (ولكن قد يستغرق نشرها في هذا المجلس أياما وأسابيع، فكلما رأيت فسحة من الوقت قمت بنشر قطعة منها إن شاء الله حتى تنتهي)
وقد بدا لي أن معظم اللزوميات هي في الأصل بيتان، عاد عليهما أبو العلاء بالزيادة في وقت لاحق، ويظهر الارتجال والعجلة في معظم هذه الزيادات، ولكني لم ألتزم (البيتين) في كل ما اخترت، إذ في اللزوميات ما يتعذر فيه الاختيار كاللزومية التي حدثنا فيها عن تنصر طارق، ولزوميته في لقاء صالح ابن مرداس، كما توصلت من خلال تاريخ وقائع بعض هذه اللزوميات كأخبار صالح بن مرداس الكلابي وحسان بن مفرج الطائي وسنان بن عليان الكلابي أن أبا العلاء شرع في كتابة اللزوميات بعدما تجاوز الخمسين بقليل، أي ما بين عام 415 وعام 420هـ  وقد صرح بذلك في مواضع عدة من اللزوميات كقوله:
حَـيـاتِيَ  بَعدَ الأَربَعينَ iiمَنِيَّةٌ وَوُجـدانُ حِلفِ الأَربَعينَ فُقودُ
فَما لي وَقَد أَدرَكتُ خَمسَةَ أَعقُدٍ أَبَـيني  وَبَينَ الحادِثاتِ iiعُقودُ
وقوله:
وَمـا الـعَـيشُ إِلّا لُجَّةٌ iiباطِلِيَّةٌ وَمَن بَلَغَ الخَمسينَ جاوَزَ غَمرَها
وقوله:
إِذا كُنتُ قَد جاوَزتُ خَمسينَ حِجَّةً وَلَـم أَلـقَ خَيراً فَالمَنِيَّةُ لي سِترُ
وقوله:
لَعَمري  لَقَد جاوَزتُ خَمسينَ iiحِجَّةً وَحَسبِيَ عَشرٌ في الشَدائِدِ أَو خَمسُ
أما موضوع هذه المختارات فهي تحكي معاناة أبي العلاء في بحثه عن الحق، ورجوعه بانطباعات وذكريات أودعها كلها في ديوانه (لزوم ما لا يلزم)  تعتبر أول رحلة من نوعها في تاريخ الديانات عامة، كما تعتبر أهم وأثمن تجربة عاشها مسلم في تاريخ الإسلام خاصة، وقد عبر عن ذلك أبلغ تعبير ابن الجزري (ت 1033هـ) بقوله:
إن كنت متخذا لجرحك مرهما فـكتاب رب العالمين iiالمرهم
أو كـنت متخذا صديقا iiسالكا سبل  الهدى فلزوم ما لا iiيلزم
 8  9  10  11  12 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
إن دلوي ما له مرس    كن أول من يقيّم
 
لُبتُ حَولَ الماءِ مِن ظَمَإٍ إِنَّ غَـربي ما لَهُ iiمَرَسُ
مُـهجَتي  ضِدٌّ يُحارِبُني أَنـا مِنّي كَيفَ iiأَحتَرِسُ
*زهير
14 - يونيو - 2010
أعوم اللج والحيتان حولي    كن أول من يقيّم
 
أَعـومُ  اللُجَّ وَالحيتانُ iiحَولي وَما أَنا مُحسِنٌ في ذاكَ عَومي
وَمـا كانَ المُهَيمِنُ وَهوَ iiعَدلٌ لِيَقصُرَ  حيلَتي وَيُطيلَ iiلَومي
*زهير
14 - يونيو - 2010
درزية    كن أول من يقيّم
 
خِلافُكَ بَعضَ الناسِ يُرجى بِهِ المُنى وَفـي الـدَهـرِ أَقوامٌ خِلافُهُمُ iiحَزمُ
فَأَفطِر إِذا صاموا وَصُم عِندَ iiفِطرِهِم عَـلـى  خِبرَةٍ إِنَّ الدَواءَ هُوَ iiالأَزمُ
*زهير
14 - يونيو - 2010
لا تقف بحيالي    كن أول من يقيّم
 
عَمى العَينِ يَتلوهُ عَمى الدينِ وَالهُدى فَـلَـيـلَـتِيَ  القُصوى ثَلاثُ لَيالي
وَهَـوَّنَ أَرزاءَ الـحَـوادِثِ iiأَنَّـني وَحـيـدٌ أُعـانـيـهـا بِغَيرِ عِيالِ
فَـدَعـنـي وَأَهوالاً أُمارِسُ ضَنكَها وَإِيّـاكَ  عَـنّـي لا تَـقِف iiبِحِيالي
*زهير
14 - يونيو - 2010
قلت أساءوا ولم أعلم    كن أول من يقيّم
 
وَدِدتُ  وَفـاتِـيَ في مَهمَهٍ بِـهِ لامِـعٌ لَـيسَ iiبِالمَعلَمِ
أَمـوتُ  بِـهِ واحِداً iiمُفرَداً وَأُدفَنُ  في الأَرضِ لَم تُظلَمِ
أُحاذِرُ أَن تَجعَلوا iiمَضجَعي إِلـى كـافِرٍ خانَ أَو iiمُسلِمِ
إِذا قالَ ضايَقَتني في المَحَلِّ قُـلـتُ أَسـاؤوا وَلَم iiأَعلَمِ
*زهير
14 - يونيو - 2010
إذا مدحوا آدميا    كن أول من يقيّم
 
إِذا مَـدَحـوا آدَمِـيّـاً iiمَدَح تُ مَولى المَوالي وَرَبَّ الأُمَم
ويـا لَـيـتَني هامِدٌ لا iiأَقومُ إِذا  نَـهَضوا يَنفُضونَ iiاللِمَم
*زهير
14 - يونيو - 2010
إن ختم الله بغفرانه    كن أول من يقيّم
 
جَميعُنا  يَخبِطُ في حِندِسٍ قَدِ اِستَوى الناشِئُ وَالكَهلُ
إِن  خَـتَـمَ اللَهُ iiبِغُفرانِهِ فَـكُـلُّ مـا لاقَيتُهُ سَهلُ
*زهير
14 - يونيو - 2010
فتعالوا في حندس نتصادم    كن أول من يقيّم
 
قَـد نَدِمنا عَلى القَبيحِ iiفَأَمسَي نـا  عَـلى غَيرِ قَهوَةٍ iiنَتَنادَم
خـالِـقٌ  لا يُـشَكُّ فيهِ قَديمٌ وَزَمـانٌ  عَـلى الأَنامِ iiتَقادَم
جـائِـزٌ أَن يَـكونَ آدَمُ iiهَذا قَـبـلَـهُ آدَمٌ عَـلى إِثرِ آدَم
خَـدَمَ  الـلَـهَ غَيرُنا iiوَأَرانا أَهـلَ  غَـيٍّ لِـرَبِّنا iiنَتَخادَم
لَستُ أَنفي عَن قُدرَةِ اللَهِ أَشبا حَ  ضِـياءٍ بِغَيرِ لَحمٍ وَلا iiدَم
وَبَـصيرُ الأَقوامِ مِثلِيَ iiأَعمى فَـهَلِمّوا  في حِندِسٍ iiنَتَصادَم
*زهير
14 - يونيو - 2010
فحندسنا عند الظهيرة مظلم    كن أول من يقيّم
 
لَـعَمري لَقَد أَعيا المَقايِيسَ أَمرُنا فَـحِـندِسُنا  عِندَ الظَهيرَةِ iiمُظلِمُ
فَمِن مُحرِمٍ لا يَحرِمُ العَلَقَ iiالظُبى وَمِـن  مُـحـرِمٍ أَظفارُهُ لا iiتُقَلَّمُ
ضَعفُنا عَنِ الأَشياءِ إِلّا عَنِ الأَذى وَقَـد  يَـسِمُ الوَجهَ الكهامُ iiالمُثَلَّمُ
*زهير
14 - يونيو - 2010
فهم درجات للضلال وسلّم    كن أول من يقيّم
 
أَفادَ غَوِيٌّ غَيَّهُ عَن iiشُيوخِهِ فَهُم  دَرَجاتٌ لِلضَلالِ iiوَسُلَّمُ
وَأَهـلَكَهُ جَهلانِ بادٍ iiمُرَكَّبٌ قَـديـمـاً وَتالٍ بَعدَهُ iiيُتَعَلَّمُ
تَفَكَّرتُ وَاِستَثبَتُّ أَنَّ سُكوتَهُ هُـدىً وَتُقىً فَليَغدُ لا iiيَتكَلَّمُ
*زهير
14 - يونيو - 2010
 8  9  10  11  12