البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : الأدب العربي

 موضوع النقاش : بحث السنة الثالثة    كن أول من يقيّم
 طماح 
28 - يناير - 2010
دولة الإمارات العربية المتحدة
وزارة التعـليـم العـالي والبحـث العــلمي
كلية الدراسات الإسلامية والعربية /دبي
قـســــم  الـلـغــة  الـعـــربيــة  وآدابـــهـا
 
   بحث بعنوان:
 
" أوزان الشعر المستحدثة في العصر العباسي"
الباحث : طمّاح الذؤابة 
السنة الثالثة
مقدم للدكتور: عبد الباقي حسين
السنة الجامعية:1430ـ 1431هـ
 2009ـ 2010م
 
 
(المقدمة)
 
     اللهم لك الحمد ملء السماوات و الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئتَ من شيء بعد.
 
     اللهم صل على سيدنا محمد بعدد قطر الأمطار ورمل القفار، وكلما تعاقب الليل والنهار، وكلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون، وبعد:
 
 
     وهكذا انطوت ثنايا بحثي هذا على أوزان شعرية مستحدثة برزت في العصر العباسي.
 
     وقد اخترتُ هذا البحث تماشيًا مع ميول وفضول كلَّ عُشاق الشعر في معرفة كل جديد فيما يخص الإبداع الشعري، وهو موضوع مهم ؛ فهو يعالج سبب نشأة تلك الأوزان، أي يفتح لنا بابًا للمقارنة بين ظروف الأدب الجاهلي والأدب العباسي، والاطلاع على أثر اختلاط الثقافات وتعدد الأجناس في مجتمع واحد، كذلك فمعرفة تلك الأوزان تفسح المجال للنظم أمام الكثيرين ممن عجزوا عن النظم على الفصيح العمودي بما عُرض بشكل ميسَّر ومُبسَّط في هذا البحث.
 
     وقد قمتُ بإيداع السطور ثمانية أوزان مستحدثة كل واحد منها ضمن مبحث خاص به، لكل وزن اسمه، ومفهومه، وطريقة النظم عليه، وشرح مبسط لما أتِيَ به للتمثيل، وسامح الله أستاذي الذي طلب ذلك؛ فهناك أمثلة تعاف النفس شرحها، وقد حاولتُ محاولة بسيطة للنظم على أحد الفنون بعد أن مهّدتُ لهذا الموضوع بتمهيد به:
معنى الشعر عبر العصور، والموسيقى العربية ونشأتها وأثر الغناء، والتجديد في البناء الفني للقصيدة، و الخروج على الوزن، والتعريف ببعض المصطلحات العروضية التي وردت في البحث.
 
     ويكاد لا يخلو بحث من صعوبات تواجه الباحث أثناء البحث، لعل أبرزها تكلف الهم في طريقة تنسيقه في خِضَمّ المشاغل الجامعية والحياتية، والبحث عن الكتب المناسبة.
 
 
 
والله من وراء القصد يهدي السبيل.
الاثنين: 27/ذي الحجة/1430هـ.
 14/ 12/2009م.
8:30مساءً.
 
  
(إهـــــــداء)
 
 
أهدي بحثي هذا إلى كل من شجعني يومًا،
 
 
 
وكان سببًا في الارتقاء بمستواي العلمي والثقافي،
 
 
 
وأذكى فيّ جذوة الطموح والسعي وراء النجاح ،
 
 
 
و ذلـّلَ لي قمم التميز والتفنن في الإبداع الشعري.
 
 
 
..جزاهم الله عني خيرًا ، ورزقهم سعادة الدارين..
 
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
( تـــمـهــيــد )
 
     فقد ظل الشعر فن العرب الأثير إلى نفوسهم على امتداد تاريخهم، ومن حين إلى آخر نلاحظ ميول النفس البشرية إلى التلوين في بــِـنى فنـِّه الشعري ؛ حتى يتمكن الشعر من تلبية حاجات النفس الغلابة في كل مرحلة .
 
     ويظفر الدارس بأشكالٍ كثيرةٍ اتخذها النظم العربي على مدى القرون التي أعقـَبَتْ القرنَ الثالث الهجري إلى زمان الناس هذا.
 
     وليست هذه الأشكال كلها من الشعر الفصيح الذي عرفه العرب في جاهليتهم وما تلا ذلك من عصور، بل هي أشكال نظمية مستحدثة أمْلتـْها عوامل كثيرة ربما يكون أبرزها حاجة الناس إلى كلام يسْهُل تلحينه وغناؤه للتعبير عن أطراب النفس الجائشة.
 
هذا بالإضافة إلى عواملَ أخرى كدخول المولدين نطاق الدولة العربية، كل هذا أدى إلى التساهل في نطق الألفاظ العربية الفصيحة ومجاراة النطق العامي .([1]) 
 
     ولقد كان من الضروري الإشارة إلى بعض الأمور قبل البدء بعرض مادة البحث ، ألا وهي:
 


[1] . موسيقى الشعر العربي، د/ عيسى علي العاكوب، دار الفكر ، دمشق، دار الفكر المعاصر، بيروت، 1997م، ص241بتصرف.
 
 
 1  2  3 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
المصادر والمراجع    كن أول من يقيّم
 
الآيات القرآنية :
سورة يوسف:31.
 
 
من الكتب:
 
1)    الأدب الأندلسي من الفتح إلى سقوط الخلافة، أحمد هيكل، ط16، دار المعارف، القاهرة، 2008م.
 
2)    الأدب الأندلسي موضوعاته وفنونه، د/ مصطفى الشكعة، ط5، دار العلم للملايين، بيروت، 1983م.
 
3)    البناء الفني للقصيدة العربية، محمد عبد المنعم خفاجي، دار الطباعة المحمدية بالأزهر، القاهرة، "لا ت".
 
4)    فصول في الأدب الأندلسي في القرنين الثاني والثالث الهجري، د/ حكمة علي الأوسي، ط4، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرباط، 1983م.
 
5)     مختصر منهاج القاصدين، الإمام الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي، إخراج وتعليق: عبد الله الليثي الأنصاري، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، 1987م.
 
6)    المعجم المفصل في علم العروض والقافية وفنون الشعر، إميل بديع يعقوب، دار الكتب العلمية، بيروت، 1991م.
 
7)    المعجم الوجيز، "مجمع اللغة العربية" ، ط10، القاهرة، 1410هـ ، 1990م.
 
8)    المعجم الوسيط ج1، "مجمع اللغة العربية"، ط2، دار الدعوة للتأليف والطباعة والنشر والتوزيع، استانبول ـ تركيا، 1410هـ ، 1989م.
 
9)    ملامح التجديد في موسيقى الشعر العربي، د/ عبد الهادي عبد الله عطية، دار المعرفة الجامعية، إسكندرية، 1990م.
 
10)                      موسوعة موسيقى الشعر عبر العصور والفنون ج1، د/عبد العزيز نبوي، دار اقرأ للنشر والتوزيع، القاهرة، 1425هـ ،2005م.
 
11)                      موسيقى الشعر بين الاتباع والابتداع، شعبان صلاح، ط4، دار غريب، القاهرة، 2007م.
 
 
12)                      موسيقا الشعر العربي، عيسى علي العاكوب، دار الفكر ، دمشق، دار الفكر المعاصر، بيروت، 1997م .
 
13)                      ميزان الذهب في صناعة شعر العرب، السيد أحمد الهاشمي، تح:حُسني عبد الجليل، مكتبة الآداب، القاهرة،1997م.
 
14)                      نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ج3، أحمد بن محمد المقري التلمساني، تحقيق إحسان عباس، دار صادر، بيروت، 1968م.
 
 
 
 
*طماح
29 - يناير - 2010
ومن الشبكة العنكبوتية    كن أول من يقيّم
 
 
 من الشبكة العنكبوتية:
 
الموسوعة العالمية للشعر العربي
 
http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=ssd&shid=256
 
 
منتديات رحلة حب، مقال لمحة عن الأدب الشعبي العراقي ، الكاتب: الماسي، 28/12/ 2008م
 
المعـرفـة الموسوعة الحرة لخلق وجمع المحتوى العربي http://www.marefa.org/index.php/%D8%A5%D8%A8%D9%86_%D9%82%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86
ويكيبيديا، الموسوعة الحرة،  شمس الدين الحارثي، 9 ديسمبر 2009.

ويكيبيديا، الموسوعة الحرة 30 نوفمبر 2009.

 

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة، 23 أكتوبر 2009م، http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A

 
المعرفة الموسوعة الحرة لخلق وجمع المحتوى العربي ، http://www.marefa.org/index.php/%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%88
منتديات اطياف، ويسلر ضد رسكن : قضية اشتباك الفنانين مع النقاد، كاتب المقال: رعد جدة، 17/ 9/ 2004م، http://www.atiaf.com/vb/atiaft17042.html
 
موقع الحكواتي، 2009م،                                                                 http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book13a780.asp
http://webtemp.idm.net.lb/al-hakawati/arabic/Civilizations/book40a165.asp
 
 
 
وموقع دنيا الرأي
http://pulpit.alwatanvoice.com/content-35494.html
 
 
الموسوعة العربية، عدنان آل طعمة،  2005م،                                  http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=4360
 
رابطة أدباء الشام، أسامة محمد أمين الشيخ، 12/ 12/ 2009م، 
 
http://www.odabasham.net/show.php?sid=11550
 
إيسيسكو المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة، عنوان المقال: الملحون، 18/12/2007م، http://isesco_cpi.leguide.ma/article.php3?id_article=54
موقع ابن خلدون للدراسات الإنسانية والاجتماعية، مقال بعنوان: الموشحات و الأزجال للأندلس،2007م،
http://www.exhauss-ibnkhaldoun.com.tn/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=246&page=2&PHPSESSID=6581ae8cc397b99355404964108f1c60
 
الموسوعة الشاملة، من كتاب : تاريخ الأدب الأندلسي (عصر الطوائف والمرابطين)، المؤلف : إحسان عباس، مصدر الكتاب : الوراق ص 278، http://www.islamport.com/b/5/adab.html
 
منتديات الصحبة الصالحة
http://www.suhbaonline.net/vb/archive/index.php/t-3618.html
 
 
*طماح
29 - يناير - 2010
... وماذا بعد؟؟؟...    كن أول من يقيّم
 
        وَتـَمَّ بـِحَمْـدِ اللهِ وَبـِعَوْنِهِ
 
 
*طماح
29 - يناير - 2010
انطباع أولي    كن أول من يقيّم
 
أن ينجز طالب جامعي هذا الجهد البحثي، مستعينًا بمصادر ومراجع متنوعة، وبمواقع نتية عديدة، وأن يسجل تقاريره العلمية في الوراق تباعًا، هذا شيء يُحسب له ويُشاد به، ويُغبَط عليه، بلا ريب...
ولكن أود أن أشير إلى ملاحظات عدة:
*البحث مجرد تسجيل لظواهر سابقة، عددها وحللها السابقون...
*كما ينقص بحثك أن يعتمد على المصادر الأصلية للحديث عن المستحدث من الشعر، لا سيما العروضية منها، أين دار الطراز لابن سناء الملك؟ أين كتاب صفي الدين الحلي عن الزجل وأنواعه؟ أين كتاب قصد السبيل فيما في اللغة العربية من الدخيل للمحبي؟!!!  
*لماذا الخلط بين الإبداع الفصحوي والعامي!
والبحث من عنوانه خاص بالشعر الفصيح!
* الشيء الوحيد الذي أقتنع به أن هذا البحث سيضيف إليك في اتجاهك الإبداعي فقط!
مع خالص أمنياتي بمزيد من التطور
*صبري أبوحسين
23 - فبراير - 2010
الإطلالة الصغيرة الكبيرة    كن أول من يقيّم
 
أشكرك يا أستاذي على إطلالتك هذه والمحببة إلى نفسي دائمًا وأبدًا في حين أن البقية لم أجد منهم أي اهتمام.
ولي على تعليقك تعقيب:
فكرة البحث أتت من الدكتور عبد الله الحذيفي.
البحث ليس مجرد تسجيل لظواهر سابقة، وإنما أبديتُ فيه ذاتي من خلال شرح بعض الأبيات، والمحاولة للنظم على وزن مستحدَث جعلك تقول إن وزنه ثقيل على الأذن العربية التي اعتادت على أوزان الخليل.
 
لا أدري ماذا تقصد بأن عنوان البحث  خاص بالشعر الفصيح؟ مع أن العنوان لا يحوي كلمة تخص الفصيح ومثال ذلك أننا نطلق على الشعر النبطي شعرًا مع أنه غير فصيح..
 
دوبيت " حيرة مناجاة" لم يُعجبك، فكيف أقتنع أنه يضيف إلي في اتجاهي الإبداعي؟
 
الأصبوحة الشعرية التي شاركتُ بها اليوم قيل لي فيها إنني مشروع لشاعر ناجح، ولـُقـِّبتُ فيه بأسماء شعراء فحول، ودُعيَ لي فيها بكل خير، واختـُتِمتْ الأصبوحة بقصيدة لشاعرك أو خليفتي الفارسي مدحني فيها كثيرًا، تمنيتُ لو أنك كنتَ حاضرًا لترى. 
أسأل الله أن يرزقنا سعادة الدارين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 
*طماح
23 - فبراير - 2010
جوابي على طالبي    كن أول من يقيّم
 
جوابي على طالبي النابغة:
أخي طماح:
أنا مقر بأن ذاتك موجودة في البحث، حيث التنسيق، والتوثيق، ومحاولة التمثيل من إبداعك على هذه الفنون...
لكن! ليس هذا فقط هو المطلوب في البحث العلمي!
 ما نعانيه جميعًا في البحث العلمي العربي التراثي أنه صار قصًّا ولصقًا، وأنه -غالبًا - تكرار ممل، أو شرح منفر، أو خلط أعجمي بين حداثي وافد وقديم تالد، ليس بينهما تناسب! البحث العلمي أن تضيف جديدًا إلى المكتبة العربية الثمينة بإبداع قليل، والسمينة المتخمة بالحشو الكثير! أرجوك أن تعود نفسك على الابتكار والابتداع، وهذا ما أنقد به نفسي قبل غيري!
أما قولك:"لا أدري ماذا تقصد بأن عنوان البحث  خاص بالشعر الفصيح؟ مع أن العنوان لا يحوي كلمة تخص الفصيح" فأقول: كونك تقدم تقريرًا علميًّا في مساق  من مساقات كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي، معناه أنه خاص بفصحانا.... لو رجعت إلى المصادر الأولى المتناولة لهذا الموضوع لوجدتها اقتصرت على الفنون الشعرية الفصيحة المستحدثة، أما المصادر المتأخرة فقد عرضت للفنون الشعرية المستحدثة:فصيحها وعاميها معًا، ولكن نصت على الفصيح وحده، والعامي وحده!!!
 وأما قولك:"ومثال ذلك أننا نطلق على الشعر النبطي شعرًا مع أنه غير فصيح" فأقول: وصفه بالنبطي دليل على أنه عامي، وأظنني قرأت أن بعض الباحثين يرى أن النبط عجم!
*صبري أبوحسين
11 - مارس - 2010
نابغة؟؟؟؟؟!!!!!!^ـ^    كن أول من يقيّم
 
يمكنك قول نـُبـَيغة صغير،
 
كيف يكون النبط عجمًا؟ والشعراء النبطيون معظمهم من أصول البادية والطبيعة العربية الصحراوية .
*طماح
15 - مارس - 2010
ردي    كن أول من يقيّم
 
أخي طماح، ورد في الإنترنت ما يلي:
النبط هم سكان سواد العراق (جنوب العراق) قبيل الفتح الإسلامي والذين كانوا يتحدثون اللغة الآرامية.
 أطلق عليهم العرب الفاتحون هذا الاسم لتمييزهم.ينسبون إلى نبايوط وقد قيل انهم سموا بالنبط لكثرة النبط عندهم وهو الماء حيث قال حسان بن ثابت الأنصاري:
لكبيت كأنها دم جوف......................عتقت من سلافة الأنباط.
من أشهر شخصياتهم محمد بن حسان النبطي وأبو بكر أحمد بن علي ابن وحشية النبطي مؤلف كتاب الفلاحة النبطية الذي نقل فيه خبرة النبط في الفلاحة للغة العربية, إضافة إلى كتابته كتباً في الكيمياء والفلك والسحر بالعربية.
كان العرب لا يقدرون انتماء النبط القرويين وقراهم، وعدم اهتمامهم بالنسب العشائري، حيث قال عمر بن الخطاب :
لا تكونوا كنبيط السواد إذا سئل أحدهم عن أصله قال من قرية كذا وكذا.
كما قال والي الأهواز:
إذا كان الحق استوى عندي الهاشمي بالنبطي
راجع: دواني القطوف في تاريخ بني المعلوف صفحة 92
وجاء في مقال عن مفهوم الشعر النبطي قول الكاتب:"وقد سمي بالنبطي تشبيهاً له بكلام النبط لخروجه عن قواعد العربية فكأنه كلام النبط الذي يلحنون به ولا يقيمون إعرابه...
وقد انتشر هذا النوع من الشعر في الجزيرة العربية منذ قرون بعيدة وبدأ نظمه على ألسنة الشعراء البارعين في جميع الأحوال..."
*صبري أبوحسين
16 - مارس - 2010
 1  2  3