 | لو كان عقلي معي كن أول من يقيّم
تحيات طيبات كالورود عاطرات إلى جميع الأساتذة المشاركين ، وأشكر أستاذتي الجليلة ضياء خانم على كلماتها الطيبات ، وإن مشاركة أخينا الأستاذ محمد هشام صاحب الذوق الرفيع زادت جمال المشاركات السابقة جمالا ، وأضفت عليها من البهاء ظلالا ؛ فشكرا له . وما دام يذكر الصراع بين العقل والعاطفة ، ويضرب على ذلك مثلا من شعر الشاعر كامل الشناوي ، فإني أتفق وإياه على وجود الصراع بطبيعة الحال ، ولكن هذا الصراع غير مطرد الحدوث دائما . ففي بعض الحالات العاطفية لا يرد ذكر العقل المجرد ، وكأنه لا وجود له . وأتذكر هنا ، معنى ما جاء في الأثر من أن الأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف . فالعبارة جاءت هنا بلفظ الأرواح ، ولا أظن أن العقل الذي نعنيه ذو علاقة . ولذا ، فإن الفاظا مثل : سحرني ، أذهب لبي ، خلبني ، حرمني النوم...كلها تبعد عن العقل بعد المشرقين . وحال مطالعتي تعليق الأستاذ هشام تذكرت شعرا غنائيا عرفته أول ما عرفته في الستينيات ، وربما كان الشاعر هو الشناوي المذكور، والذي نظم على لسان فتاة قصة حبها العائر تحت عنوان : ( ساكن قصادي) . فالقصة لم يكن فيها ذكر للعقل أبدا ، وكأن الفتاة كانت مجبورة مسيرة لا خيار لها ولا اختيار . وأتذكر أن الفتاة لما تبين لها ان فتى أحلامها ( لم يكن ذاك الفتى يعلم أنها تحبه ) قد صار ملكا لأخرى ، إذ أنها حضرت حفل عرسه ، لم تفطن لعقلها ليشير عليها بماذا تفعل ، بل إنها خرجت في نهاية الحفل تائهة لا تدري ماذا تفعل ولا اين تذهب ، وقالت (أنقل كلامها من بحثي في الشبكة لأنني لم أعد اذكره جيدا) : ِ "وتهت وسط الزحام مَ حد حاسس بي ،عايزه اجري أجري وارجع أتوه والناس يقولوا: حاسبي! ناس في طريق النور ما بين فرح وشموع ، وانا في طريق مهجور ومنوراه الدموع ، ولقيتني فايته من جنب بابه لا هو داري بقلبي ولا باللي نابه ،يَ ويلي يَ ويلي من طول غيابه! ويَ ويل أيامي من جرح عذابه! ،عذاب الجرح اللي فتوه لي وسابه ساكن في قلبي..." . ونقول نحن العقلاء : لو كانت تلك الفتاة عاقلة ، لما قالت ما قالت. ولا نقصد بقولنا ان الفتاة كانت مجنونة معتوهة ، إنما إنها لم تفطن لعقلها أصلا بسبب تأثير قلبها عليها . وعلى هذا ، وفيما يخص البيتين موضوع البحث ، فلو قال الشاعر : ( لو كان عقلي معي) بدلا من ( لو كان قلبي معي ) ، لأراحنا من همه : هم قلبه أو هم عقله ، ولانتهى الأمر . | *ياسين الشيخ سليمان | 28 - أكتوبر - 2008 |
| قاعدة أم استثناء كن أول من يقيّم
الأستاذ الكريم ياسين مساء الخير , ومساء الحب النابع من القلب والعقل ,,, ... نفس الأغنية التي كتبتَ عنها كانت في بالي وأنا أكتب تعليقي الأخير , وهذا من توارد الخواطر بيننا , هذه الأغنية التي أحبها كثيراً , فهي نابعة من قلب كاتبها الشاعر عبد الوهاب محمد , وقد كانت الكلمات تعبر عن تجربة حقيقية للشاعر , فهي قصته مع حبيبته الأولى : إبنة الجيران , وحين أراد تلحينها الموسيقار محمد عبد الوهاب غيّر الشاعر الكلمات لتتناسب مع غناء المطربة ( السورية ) نجاة الصغيرة , وقد أبدع الموسيقار محمد عبد الوهاب في اللحن الذي وضعه لهذه الكلمات , فأضاف للأغنية لحن الأغنية الشعبية المشهورة ( اتمختري ياحلوة يا زينه .. ) , وأضاف داخل هذا اللحن الذي دخل لحن الأغنية جملة موسيقية تُعد أشهر جملة لحنية في العالم وهي ضربة القدر من سيمفونية الموسيقار بيتهوفن , وهنا انظر أستاذي للتداخل بالمشاعر , لحن اتمختري ياحلوة يُعبر عن فرح الفتاة وهي ذاهبة للفرح , أما ضربة القدر فتُعبر عن الواقع الذي ستصطدم فيه الفتاة فالواقع أن العريس هو الحبيب نفسه ,,, ... وأروع مافي كلمات الأغنية هي تصوير لحظة رفع ( الطرحة ) عن وجه العروس : (( رحت الفرح بالليل ورسمت بعنيه الفرحة ساعة ما كان بيشيل بإيديه وبعينيه (!) الطرحة )) .... ... وأما الصراع بين القلب والعقل , فربما نختلف فيه , فهو برأيي القاعدة , والإستثناء هو اتفاقهما . | *محمد هشام | 28 - أكتوبر - 2008 |
| خواطر(قصاد) بعضها  ( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
تحية وشكرا أستاذي الكريم محمد هشام ، فقد بدأت تعيدنا إلى ملف جميل كان لك فضل إنشائه ، تحاورْنا فيه حول الأغاني ومعانيها والألحان ومبانيها ، وأرجو أن تعذر نسياني اسم الملف الآن ، كما انني اذكر أننا كنا شريكين في الرأي في ملف الأستاذ النويهي حول كتاب طه حسين، هذا غير توارد الخواطر المشتركة التي ذكرتها ، والتي يبدو انها تسكن (قصاد ) بعضها بعضا . فيما يخص عبد الوهاب فكان كما تفضلت . فقد عرف عنه قدرته على مناسبة اللحن للعبارة ، فيصعب أن نجد لديه جملة موسيقية تاتي على سبيل الحشو إلا القليل الذي يمكن ان كان متعمدا ، وان الموسيقى عنده تعبير أكثر مما هي تطريب وترقيص . والأغنية المذكورة زدتنا بها علما ، وأعدت لنا ما كنا فقدناه بشأنها بسبب النسيان على مر السنين . فعلا هي مغناة مؤثرة همنا بها شبابا ، وما زال في بالنا منها ذكر لم يمحه تقدمنا في الكهولة أو حتى تجاوزها إلى سن الشيخوخة ، وما ذكرني بها إلا البحث في العاطفة والعقل والعلاقة بينهما . إنني شخصيا ، لما عرفت الأغنية ، لا أذكر اني فطنت للوم ألقيه على الفتاة ، ولا ذممت منها بعدها عن العقلانية ، وإن كان تصرفها استثناء عن القاعدة التي تفضلت بذكرها ؛ وإنما الصدى الذي فعلته تلك الماساة العاطفية في نفسي هو الحزن والإشفاق . إن هذه القاعدة التي ذكرتها عن الصراع بين العقل والعاطفة ،ربما تبدو عند غيرك وغيري هي الاستثناء ، هذا إذا اتفق الجميع على أن الاستثناء يبقي القاعدة قاعدة . وأرى كذلك أن الأعراف والقوانين الاجتماعية لدى المجتمعات لها دخل كبير في نظرة الناس إلى القواعد والاستثناءات ؛ فكم اقترف الإنسان من سيئات في حق أخيه الإنسان ، ذلك ان ما يراه قاعدة لا يتطرق إلى صحتها الشك يعارضها الطرف الآخر ويرى فيها الشذوذ كل الشذوذ ، ومعذرة لأنني أبعدت في الكلام عن الموضوع ، فالفكر كالحديث ذو شجون ، على الرغم أني كتبت هذه المشاركة على عجل . شكرا مرة اخرى ، ودمت بخير والمودة تغمرك . | *ياسين الشيخ سليمان | 29 - أكتوبر - 2008 |
