 | أغانينا الواقعية !! كن أول من يقيّم
الأستاذ أحمد صباح الخير ! .. أخيرا ذكرتَ الواقع , هذا الذي أسمع عنه ولا أعرفه , والذي يقولون عنه الغرائب والعجائب , (( الواقع ,,, الأمر الواقع ,,, كن واقعياً ,,, الواقعية تحكم كذا ,,, والوقائع تتكلم )) , ولأننا في مجلس موضوعه الأغاني , فسأشرح وأصف الواقع كما أتوقعه , فأنا كما أخبرتك لم أقابله من قبل , في البداية فإن أغنية جواز السفر ليست من الواقع في شيء , والدليل أنك لو بحثت بكل محطات الواقع فلن تسمع حتى صداها , وما أقوله ليس علما بل استقراء منطقي ( أو استنتاج لو أردت ) , أما أغنية هيفاء وهبة رجب , فهي كما أظن تمثل الواقع ب ( تفصيلاته ! ) , ففيها مثلا مطالبة مشروعة بإزالة شيء ما ( لا أعرفه ) ترمز له المطربة الواقعية ب ( صاحبك ) , فالأغنية إذاَ رمزية أيضا , وهذا استقراء آخر يُحسب لي , وفي هذه الأغنية مطالبة واقعية بالجلاء السلمي عن الأرض المستباحة , وأما الغنج والدلع في الأغنية , فهي ربما تمثل المطالبة السلمية بالحقوق المُثبتة بالقانون الدولي ,,, وقمة الواقعية والديمقراطية بالأغنية هو ماتقوله المطربة عن نفسها فهي ( على ذمتها ) بنت شقية , وهذه قد تكون مناورة سياسية تهدف منها إلى إظهار مزايا السلام ( لو طاوعها ). .... وكثير من الأغنيات الواقعية بجدارة , تحمل من المعاني التي نعجز في كثير من الأحيان عن فهم أهدافها القريبة والبعيدة ,,, .... ولأنني أعيش بالأحلام ( والكوابيس أحيانا ) فإن أغاني فيروز , وعبد الحليم , ومارسيل خليفة ... هي ماتمنعني من فهم هذا الواقع . وللكلام بقية | *محمد هشام | 18 - مايو - 2008 |
| أطربت روحي ياندى كن أول من يقيّم
أطربتني القصيدة الرائعة حتى قبل أن أسمع اللحن , كلمات مؤثرة كهذه تستحق أن تكتب على الأغنية الخلود , والأصالة والفن الراقي يفرضان حضورهما في كل زمن , شكرا ياندى على هذه الهدية , التي أطربت روحي , وجعلت صباحي جميلا ! وشكرا للأستاذ عبد الحفيظ , على ذوقه الفني والأدبي والفكري المتميز جدا , ففي كل زاوية بالوراق أجد لك مشاركة مميزة , حتى أصبحتُ أبحثُ عن إسهاماتك فور دخولي الوراق , وشكرا لك على الأغنية الأخيرة التي زينتَ بها هذا المجلس | *محمد هشام | 19 - مايو - 2008 |
| هي (خبطة) وليست (خطة) كن أول من يقيّم
قرأت التعقيب من أستاذتنا ضياء حول ذكريات الدبكة اللبنانية وأغنية فيروز (خطة قدمكم) كما ذكرَتها، ومع أن تعقيبها مضى عليه أشهر إلا أن لي العذر كما أعتقد بأنني مازلت حديث عهد بالوراق ومجالسه.. المهم أن أغنية فيروز هي (خبطة قدمكم) وليست (خطة قدمكم).. وجاء سبب هذا التصحيح كون الخطأ من أستاذتنا ضياء، فهي لبنانية أصيلة كما هي فيروز.. وربما ذكريات الماضي الجميل جعلها تكتب بسرعة فسقط حرف الباء.. وسبب آخر كي يتم نقل الكلمة كما هي فتكون مفهومة لمن لا يعرفها.. ومع أني أحب أن أشاهد الدبكة إلا أنني فاشل فيها، وكثيراً ما حاولت تعلمها في سورية ووجدت أنها تأتي بالمراس وكثرة حضور الحفلات وبخاصة في المناطق التي يعتمد أهلها على الدبكة في أفراحهم، وللمعلومية فإن مدينة دمشق ربما هي الوحيدة التي لا يوجد فيها دبكة في المدن السورية ولا أدري سبب ذلك.. وبما أنني افتقدت الحفلات التي فيها الدبكة فقد كانت النتيجة الفشل في تعلمها، جعلها الله من أكبر المصائب.. وإذا عدنا إلى (الخبطة) فأقول: كلما كانت الخبطة أقوى فإن ذلك يكون أجمل سواء في الدبكة أو في مسير الجيش، وفيروز كانت تقصد مسير الجيش والمقاتلين.. وقد تعايشت مع ذلك أثناء خدمتي في الجيش.. ومن رأى ذلك أثناء الدبكة أو اصطفاف الجنود أو حتى خبطة التلاميذ في المدارس (وأظن خبطة التلاميذ موجودة في سورية فقط!!) يعرف أن الخبطة على الأرض فعلاً لها تأثير في النفس، وبخاصة عندما تكون موحدة وقوية.. خبطة قدمكم على الأرض هدارة.. هدارة.. هدارة.. | *أحمد عزو | 22 - مايو - 2008 |
| قصة الدبكة من صوت الشرق  ( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
لا أعلم يا أستاذ أحمد مصدر كلمة " خطَّة " . ونحن نعلم وجود كلمة " خَبْطَة " العامية التي تعني " الضربة " ومصدرها فعل خَبَطَ ، وكلمة " خطوة " التي تعني الخطو بالرجل ، إنما كلمة " خَطَّة " فهي ليست شائعة ومن هنا أعطيك العذر في شكوكك .
إنما عنوان الأغنية موجود عندي على الأسطوانة المضغوطة CD على هذا الشكل . وأنا أسمعها هكذا ، وربما يكون لهذه الكلمة أصل نجهله لكني متأكدة من أنها تكتب على هذا النحو : وبالعودة إلى هذه المجموعة الغنائية وجدت قصة الدبكة مكتوبة في كتيب صغير يرافق الأسطوانة الصادرة عن " صوت الشرق " ( شاهين وأولاده ) في العام 1996 وفي هذه القصة إجابة على بعض التساؤلات التي طرحتها عن عدم انتشار الدبكة في المدن الكبيرة ، أنقلها بنصها الحرفي كما وجدتها :
" منذ كان الإنسان وجد الرقص . وهو مثل الموسيقى لغة الشعوب قاطبة . ومع تطور المدنية اتخذ الرقص أشكالاً متعددة وباتت له مدارس عدة .
والدبكة تؤديها الشعوب في الجبال بين شاطىء البحر الأبيض المتوسط ونهر دجلة . ولهذا فهي رقصة شديدة الخصوصية لم تعرفها غير الأرياف في لبنان وسوريا وفلسطين والعراق وبعض قطاعات العشائر شبه البدوية في لبنان وجواره .
ويقول الموسيقار زكي ناصيف أن أصل الدبكة هو اجتماع القرويين لآداء واجب " العونة " أي مساعدة صاحب البيت الجديد على رصِّ سطح بيته بالأرجل . وقد ظهرت هذه العادة الجماعية قبل استخدام المحدلة في هذه المهمة ويدل على صحة هذا الرأي ثلاثة عناصر : أولها أن الرقصة جماعية ولا تقدَّم إلا في حلقة تكاد توحي بشكل المساحة المحصورة التي تؤَدَّى فيها . الثاني هو أن ضرب الأرجل بالأرض شرط من شروط الدبكة على تنوع رقصاتها . والثالث هو اسم دبكة " الدلعونا " المشتق من الصيغة الآرامية لكلمة " العونة " .
إن شمول هذه الرقصة وطابعها العام في حياة الأرياف في بلادنا ، يفسر تنوع الدبكة لا في إيقاعها فقط ( البطيء والمتوسط والسريع ) ولا في خطواتها العديدة ( مثنية ، مثلثة ، عرجا ) بل في تعدد ألحانها الموروثة ( دلعونا ، هوَّارة ، النَّدَّى ، هيكالو ، الزينو ) .
وقد عمل الموسيقيون اللبنانيون وعلى رأسهم الأخوان رحباني وزكي ناصيف وعفيف رضوان منذ تأسيس مهرجانات بعلبك في العام 1957 على إدراج الدبكة في سياق أعمالهم الغنائية والمسرحية ونمقوها ونقلوها إلى مستوى الفنون المدن الكلاسيكية .
وهكذا في لبنان ورغم تعدد مناهج الرقص ، كانت الدبكة ولا تزال أساس الفن اللبناني الراقص . ولم يعد هذا اللون الفني يقتصر فقط على المناسبات والأعراس بل دخل في صميم الحركة الموسيقية والفنية وباتت الدبكة جزءاً لا يتجزأ من أي مشرع موسيقي وخصوصاً الاستعراضات الغنائية .
" صوت الشرق " التي تبنت منذ البداية نشر الفن الموسيقي اللبناني في العالم تقدم اليوم في هذا الإصدار الجديد ( جزء أول يليه جزء ثان ) " دبكات " لبنانية أصيلة بصوت مطربتنا الكبيرة " سفيرتنا إلى النجوم " السيدة فيروز ." | *ضياء | 22 - مايو - 2008 |
