البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : علوم القرآن

 موضوع النقاش : الميزان في عد آي القرآن    قيّم
التقييم :
( من قبل 2 أعضاء )
 لحسن بنلفقيه 
23 - أكتوبر - 2006
بسم الله الرحمن الرحيم :
 
الحمد لله ، نحمده و نستعينه و نستغفره ، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . من يهده الله فلا مضل له ، و من يضلل فلا هادي له . و أشهد أن لا إله إلا الله  وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله . و بعد :
إطمأن قلبي بعد استخارة الله  تعالى ، إلى  فتح هذا الملف  في علم عدد آي القرآن الكريم  .
 
و علم العدد المزمع الحديث عنه في هذا الملف ـ إن شاء الله ـ  هو علم من علوم القرآن ، يرد ذكره مع بقية العلوم الأصيلة و المتواترة عن النبي صلى الله عليه و سلم و المنقولة عنه من طرف الصحابة رضوان الله عليهم ، ثم التابعين من بعدهم  و تابع التابعين إلى يومنا هذا .
 
و علم العدد هذا هو العلم المعتمد في ترقيم آيات المصاحف المطبوعة و المتداولة و المقروءة من طرف كل المسلمين .
 
و أقول المصاحف لأن ترقيم الآيات في المصحف المتداول في المشرق العربي و جل البلدان الإسلامية ، و المعروف  باسم مصحف المدينة المنورة ، يعتمد العدد الكوفي في ترقيم آياته ، و هو بقراءة عاصم الكوفي  و رواية حفص .
 
أما العدد المعتمد في ترقيم المصحف المتداول بالمغرب العربي إلى يومنا هذا ، فهو العدد المدني الأخير،  و المصحف المغاربي هذا هو بقراءة نافع المدني  و رواية ورش ، و يوجد مصحف آخر برواية قالون عن نافع .
 
أما في السودان ، فإن القراءة المتبعة هي قراءة أبي عمرو البصري ، و العدد المعتمد في ترقيم المصحف عندهم هو العدد البصري  .
 
و أما العدد الذي كان  متبعا في الشام فهو العدد الشامي.
 
و باقي الأعداد المتواترة هي : العدد المدني الأول و  العدد المكي   و بهذا تكون الأعداد المشهورة و المتواترة ستة ، و هي :
المدني الأول  ـ  المدني الأخير  ـ  المكي  ـ الكوفي  ـ  البصري  ـ  الشامي .[*]
 
و سيأتي تفصيل الكلام في كل عدد عدد ، بعون الله و توفيقه .
 
و يشهد الله   و يعلم  أنني ما توجهت إلى هذه الدراسة سوى حبا في كلام الله و غيرة على كتابه و خدمة له . و ما المقصود من هذا الإهتمام سوى  توضيح المفاهيم الخاصة بعلم عدد آي القرآن الكريم ، هذا العلم الغير المعروف عند شبابنا و مثقفينا ، و هو العلم  الذي يُظـَن عند ذكر اسمه  أنه هو هذه العمليات الحسابية المستحدثة و المنتشرة بشكل ملفت للنظر في عشرات مواقع الإنترنت ، و التي يطلق عليها أسماء مثل الإعجاز العددي في القرآن الكريم . و الواقع أن هذه العمليات الحسابية المستحدثة لا علاقة لها لا من قريب و لا من بعيد بعلم عدد آي القرآن موضوع هذا الملف  . و الذي شجعني على هذا العمل هو إطلاعي خلال قراءاتي في الموضوع ، إشارة سادتي العلماء في علوم القرآن ،  إلى أن علم العدد هذا ، و إن كان يعد من علوم القرآن ، فمن الجائز أن يهتم به غير عالم بعلوم القرآن  ـ مثلي ـ  لأنه في جوهره اهتمام  بإحصاء و تصنيف عدد آي القرآن ، و لا يتكلم  لا في تفسير و لا أحكام شرعية تدخل في اختصاص الفقهاء و المفسرين مثلا .         
 
و نظرا لأهمية الموضوع و جسامته وخطورته ، ما دام يتحدث في أقدس مقدساتنا ، فالمرجو مِن كل مَن اطلع على هذا الملف  أن يستشعر بالمسؤولية المشتركة بين أبناء هذا الدين في إبداء النصيحة ، و الإشارة إلى كل قول خالف الصواب فيما أقول لإصلاحه أو كل فكرة خاطئة للرجوع عنها ...  ففوق كل ذي علم عليم ... وقديما قيل :" لكل جواد كبوة و لكل عالم هفوة "... و الكمال لله سبحانه و تعالى ، عليه توكلت ، و عليه فليتوكل المتوكلون .
 

........................

الهامش :

[*]    ـ   و من العلماء من يقول سبعة أعداد ، باعتبار " العدد الحمصي " المنسوب إلى شريح بن يزيد الحمصي الحضرمي ، و عدد الآي فيه 6232 . و العدد " الدمشقي " المروي عن يحي الذماري ،و عدد الآي فيه 6227 ، و قيل 6226 ... بدل العدد الشامي  . [ الأستاذ محمد بن إبراهيم الشيباني ـ مدير عام مركز المخطوطات و التراث و الوثائق  بالكويت : مقدم كتاب { البيان في عد آي القرآن } للإمام الداني ، بتحقيق د. غانم قدوري الحمد ـ ص : ط ] .

 32  33  34  35 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة 35{فاطر} بالأعداد الستة :    كن أول من يقيّم
 
*لحسن بنلفقيه
8 - مارس - 2007
7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة 35{فاطر} بالأعداد الستة :    كن أول من يقيّم
 
  
قال المخللاتي :
الفواصل المتفق على عدها في  سورة 35{ فاطر} بالأعداد الستة هي :
 
قدير، الحكيم، تؤفكون، الأمور، الغرور، السعير، ـ[7]ـ ، [ كبير ][1] ، يصنعون،(8)

النشور، يبور، يسير، تشكرون، قطمير، خبير، (نصف) الحميد، (15)
 
ـ[16]ـ ، بعزيز، المصير، ـ[19]ـ ،ـ[20]ـ ، ولا الحرو ر،ـ[22]ـ، إلا نذير[2]، نذير، المنير، نكير[3]، سود، غفور، (24)

تبور، شكور، بصير، الكبير، حرير،شكور، لغوب، كفور، نصير،(33)

الصدور،خسارا،غرورا،ـ41]ـ، (ثلاثة أرباع) غفورا، نفورا،ـ[43]ـ، تحويلا، قديرا، بصيرا.(41)

 
                            ............. تمت لائحة فواصل سورة 35 { سبأ } .................
*لحسن بنلفقيه
8 - مارس - 2007
هوامش لائحة فواصل سورة 35{سبأ} :    كن أول من يقيّم
 
   
.................................
[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [...........] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[...]ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
 
........
ملاحظاتي [بنلفقيه] :
[1] : سقطت الفاصلة { كبير }[آية 7] من لائحة كتاب شرح المخللاتي، سهوا ،  مع بقاء عدد الفواصل المتفق على عدها في آخر السطر دون تغيير . و التصحيح من المصحف الحسني .
[2] : كتبت اللفظة خطأ معرفة بالألف و الىم على شكل [ إلا الـنذير ] ، و التصحيح من المصحف الحسني .
[3] : تكتب هذه الفاصلة على شكل [ نكير ] بلا ياء كما هي مكتوبة في لائحة كتاب " شرح المخللاتي ... و تكتب بياء على شكل { نكيري } في رواية ورش وصلا ، و في قراءة يعقوب وصلا و وقفا ، كما جاءت الإشارة إلى هذا في كتاب " في هامش القرآن الكريم : القراءات العشر المتواترة " ، السابق الذكر . و هي مكتوبة بياء في المصحف الحسني بالمغرب ، و هو برواية ورش عن نافع .
 
........
 الفواصل الخلافية في سورة 35{ فاطر} :
ـ[7]ـ : { شديد }[7] ـ الأول ـ  يعدها البصرى و الشامي
ـ[16]ـ  : {جديد } ، و ـ[19]ـ { البصير} ، و ـ[20]ـ { النور } : ثلاثهن يسقطها البصري .
ـ[22]ـ :  { القبور } يسقطها الشامي .
ـ[41]ـ : { تزولا } يعدها البصري .
ـ[43]ـ : { تبديلا } يعدها البصري و الشامي و المدني الأخير .
 
تنبيه و تذكير و رجاء  :
 
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
 
*لحسن بنلفقيه
8 - مارس - 2007
ميزان الأقوال في آي سورة 35{ فـاطـر }    كن أول من يقيّم
 
 
ميزان الأقوال في آي سورة 35{ فـاطـر }
 
                                    إعداد و تصميم : لحسن بنلفقيه [ في 08 ـ 03 ـ 2007 ]
...............................................................................................................................................
الفواصل الخلافية                المدني الأول     المدني الأخير      المكي         الكوفي       البصري        الشامـي
 لهم عذاب شديد                        0                    0               0                0              1               1 
 بخلق جديد                              1                    1               1                1              0               1        
 الأعمى و البصير                     1                                  1                1              0               1        
 و لا الظلمات و لا النور             1                    1                1               1              0               1
بمسمع من في القبور                  1                    1                1               1              1               0
أن تزولا                                0                     0               0               0               1               0
لسنة الله تبديلا                         0                     1               0                0              1               1
الفواصل المتفق عليها                41                   41             41             41             41             41
الفواصل الخلافية                     4                      5               4              4                4               5                
  فواصل كل عدد                     45                    46             45            45             45             46 
................................................................................................................................................
0: لا تعد رأس آية ، و لا ترقم في مصحف العدد المعتبر. 

 

*لحسن بنلفقيه
8 - مارس - 2007
1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 36{ يــس } :    كن أول من يقيّم
 
  
قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه :" البيان في عد آي القرآن ".[ص. 211 ] :
" مكية ، و لا نظير لها في عددها.
" و هي ثمانون و ثلاث آيات [83] [*]  في الكوفي، و آيتان [82] [*]  في عدد الباقين .
" اختلافها آية { يــس } [1] عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ، و كلهم لم يعد { ن }".
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
  .......................
*لحسن بنلفقيه
14 - مارس - 2007
2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 36{يــس}:    كن أول من يقيّم
 
   
 قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ج8/ص194] [*] :
 
 " عدد آيها ثلاث و ثمانون آية {83}[*] كوفي ، اثنتان {82}[*] في الباقين .
اختلافها آية واحدة :{ يـــس } كوفي ".
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
                                      ........................
*لحسن بنلفقيه
14 - مارس - 2007
3 ـ أقوال العادين في عدد آي 36{يــس}:    كن أول من يقيّم
 
   
قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1/ص  454] [**].
 36{يــس}: " اختلافها آية واحدة : { يـــس } للكوفي وحده .
و هي ثمانون و ثلاث آيات {83}[*] في الكوفي ، و آيتان {82}[*] في سواه ".
...................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[**]     المرجع المعتمد في هذه الدراسة  هو :
" جمال القراء و كمال الإقراء " حقق الكتاب و علق عليه و عمل فهارسه : د. عبد الكريم الزبيدي .
          دار البلاغة -  الطبعة الأولى  - 1413 هـ - 1993 مـ - بيروت .
 
و توجد طبعة أخرى للكتاب لم اطلع عليها ، و هي بتحقيق علي حسين البواب ـ مكتبة التراث ـ مكة المكرمة ـ مطبعة المدني ، القاهرة ـ الطبعة الأولى 1408 هـ .
*لحسن بنلفقيه
14 - مارس - 2007
4 ـ أقوال العادين في عدد آي 36{يــس}:    كن أول من يقيّم
 
   
قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] :
 
189- و يــس كوف [جـ]ـدَّ [فـ]ـيها وقل من الـــ  *    ــعيون لِكل عـُــدَّ في آ يـة الثُّــمــــــــــــــــــرِ
......................
و أقول [ بنلفقيه ] :
معنى البيت :
عدد آياتها في الكوفي [ ج + ف ] = [ 3 + 80 ] = [ 83 ] [*] ، و عددها في الباقين [ 82 ] [*] .
اختلافها آية واحدة : { يــس } عدها الكوفي و حده ، و أسقطها الباقون . قال الشاطبي:
026- و ما بدءه حرف التهجي فآيــــــــــــــة     *     لكوفٍ سِــوى  ذي  را  و  طس  و  الوتــــــــــــرِ.
...............................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .
*لحسن بنلفقيه
14 - مارس - 2007
5 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 36{يــس}:    كن أول من يقيّم
 
    
قال السيوطي في الإتقان :" قال أبو عبد الله الموصلي في شرح قصيدته ذات الرشد :
يس?:? ثمانون وثلاث [ 83 ] [*][1] ، وقيل اثنتان [ 82 ]? [*][2].?  ". [ج1/ص64] .
.........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] :  إشارة إلى عدد الكوفي .
[2] : إشارة إلى الأعداد الخمسة الباقين .
*لحسن بنلفقيه
14 - مارس - 2007
6 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 36{يــس}:    كن أول من يقيّم
 
    
 
قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
المرجع : { شرح المخللاتي } . شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية .
 
قال المخللاتي :
مكية ، قيل : غير آية منها نزلت بالمدينة وهي قولة تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا)[آية 47] الآية ونزلت بعد سورة { الجن } ونزلت بعدها سورة { الفرقان } ولا نظير لها في عددها...
وعدد آياتها ثمانون وثلاث [83] [*] كوفي وآيتان [82] [*] للباقين، اختلافهم في موضع واحد وهو (يس) عده الكوفي ولم يعده الباقون ...
.....................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
 
*لحسن بنلفقيه
14 - مارس - 2007
 32  33  34  35