يعتبر الراوى أو الرواية عموما من أقدم الأساليب فى حفظ الشعر لدى العرب ، وهذا ان لم تكن هى الطريقة الوحيدة التى عرفها العرب . ومن الؤكد أن هناك عوامل ساعدت على اعتماد العرب على الرواية ومن أهمها الجهل بالقراءة والكتابة ، مع أن هناك من كان يستطيع القراءة والكتابة ولكن ارتفاع ثمن أدوات الكتابة وثقلها كل هذه عوامل ساعدت فى زهد العرب أو عدم ادراكهم بأهمية الكتابة أو الحاجة اليها لاستعانتهم بملكة الحفظ عندهم وقدرتهم الفائقة اختزان الأشعار وتسليمها جيل وراء جيل والأسلوب الذى انتهجوه بالتأكيد هو الرواية ، ولعل دور الراوى يبرز عند مرافقة أحد الشعراء المبتدئين الى شاعر كبير يحفظ عنه شعره ويرويه فى المحافل والأسواق الأدبية التى كانت تقام فى الجاهلية وأشهرها سوق عكاظ وفى الاسلام سوق المربد فى البصرة الذى ورث سوق عكاظ من حيث  مكوناته وأهدافه .

اذن الراوية لها أثرها فى حفظ الشعر وغيره من العلوم فأعتقد أن الكتب عند تأليفها  ومع ظهور الكتابة وانتشارها وظهور النساخين لم يتقهقر دور الرواية ومن الممكن أن يختلف فى نسبة كتاب ما لاختلاف العلماء حول راوى الكتاب ومن أمثلة ذلك اختلاف العلماء فى نسبة كتاب العين

المهم  ( وبعيدا عن كلاما أنتم تعرفونه أكثر منى )

أسمحوا لى أن أقوم بدور الراوى فى صفحات الوراق فأجمع تقولونه من شعر جميل على هذا المجلس وتدوينه حفظا له وحفاظا عليه وحتى تكتمل المنفعة ، الموقع ملئان بالقصائد الجميلة ولكنها مبعثرة كل فى مجلس وتكمن الأهمية فى هذا المجلس هو جمع الأدب منسوب الى قائله بالطبع

 

والسلام عليكم

ترى النشء يملأ وجه الطريق		بـغدوات صقر وروحات iiباز
ومـفـتي  المدينة واد iiسحيق		يـضـج بمصطلحات الحجاز
فـوا أسـفا كيف هذي iiالسهام		تـطيش بلا هدف في iiالوجود
بـرأي الـفـقيه وحكم iiالإمام		وعجز الأمير وفوضى iiالجنود
إذا  ضـاع عـشٌّ فلا iiتكتئب		فـفـي روضنا ألف عش iiلكا
ولـولا بـساتين أخرى iiهناك		لـكـنـت بـكـيتُ له iiمثلكا
فـطر  ليس للباز أن iiيستريح		ولا تـبـك عشا رماه iiالقضاء
فـفـي دربنا ألف قلب iiجريح		وألـف  مـنـاسـبـة للبكاء
وسـر  الـلآلـئ خلد البريق		وإلا فـمـعـدنُـها من iiحجر
وما هي جدوى دم في iiالعروق		إذا كـان يـطـفئ نار iiالفِكَر

أكـان وردكِ مـوعـودا iiبـلقيانا		أحـلـى  معانيكِ يا أحلى iiهدايانا
سـهـما  بعثتِ إلى قلبي iiرسالته		فـصـار  لي قبل أن ألقاه عنوانا
يا  غادة الشعر مكتوما ولو iiنشرت		أعـلامـه سار فيها الدهر iiحيرانا
لـولا  مراعاتنا الأشواق ما iiعدلت		نـريـدُهـا  وشـعارُ الود iiينهانا
وقـد  تـذوب حياء من iiمساءلتي		وربـمـا تـجرح الأزهار أحيانا
جرت (ضياء) نسيما من iiطرابلس		تـلمني  من حقول الشوك iiريحانا
فـسـار وادي شبابي في iiحدائقها		وصـار  كـل مـكان فيه iiبستانا
لا  تـحـسبي كل عذالي بلا iiكبد		إذ يـسـمـعون لشكوانا iiونجوانا
إنـي لأعـلـم أني في iiجوانحهم		أسـيـر  مـا بين قتلانا iiوغرقانا
إن كـان أسهرنا ما لا يطيف iiبهم		أو قـيـل أضحكهم ما كان iiأبكانا
أظـنـهـا كـالـضيائيات iiباقية		هـواجس الظن في أرجاء iiذكرانا
ولا  أعـاتـب دهري في iiبراءته		أراد  يـطـربنا من حيث iiأشجانا
ولـيـس  أول مـأمول نراع iiبه		بـمـا نـؤمله في الوصل iiعزّانا
ضـيـاء  أنت شبابي في iiمتاعبه		إذا تـذكـرت ما قاسى وما iiعانى
لـي فـي بـيانك أطماع iiمعظمة		ومـا بـذلـت إليك الشعر iiمجّانا
ولا أريـد لأبـنـائـي إذا iiسألوا		روايـة  عـن مـآسـينا iiوديوانا
فصوري  كيف فرساني تعيث iiبها		سـنـابـك الخيل جثمانا iiفجثمانا
وصـوريها  لأولادي كما iiصهلت		يـومـا  بـأكرم خلق الله iiفرسانا
هـلـمّ نـرسـم وجدا آخرا iiفلقد		غـصت  بقصتنا في الدهر iiدنيانا
صـلابـة  الدهر مجلى ما iiنكابده		فـكـلـما هي زادت زاد iiمجلانا
إنـي  لأذكـر مـلاحـا iiبزورقه		في البحر من لحنه المحزون غنانا
إن  السفينة هذي بعض ما iiحملت		أشـواق قـلبي إلى أعتاب iiمولانا
فـإن  أراد هـياج البحر يكسرها		ركـبـته في سبيل الحب iiطوفانا
حـتـام آكـل نـيراني iiوتأكلني		وأسـتـغـيث  بها صما iiوعميانا
نعم  أغاروا نعم خانوا نعم iiغدروا		بـالحب حقدا وبالإخلاص iiعدوانا
ويـلـي  عـلى ولدي فيهم أقدّمُه		هـديـة لـضـواريـهم iiوقربانا
صـلـى  ورائي فلما قام قلت iiله		قـد  اقـتـديـت بعلم الله iiخوّانا
إن الـذيـن وهـبـناهم سرائرنا		لـم يـتـركـوا أثرا فيها iiلمعنانا
إيـاك إيـاك مـن كهفي فإن iiبها		فـي  كـل نـاحـيةٍ والله iiثعبانا
سـمـيـتـهـن ثعابينا iiلتحذرها		وقـد  تـرى من يسميهن iiأحزانا

التوقيع:

وحـيد أنا زهير أنا iiوحيدٌ		أخلائي  جراحاتي iiالألوفُ
تراني شاعرا وتخاف مني		فكيف تقول: إنك iiفيلسوف