البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : التاريخ

 موضوع النقاش : أحاديث الوطن والزمن المتحول    قيّم
التقييم :
( من قبل 39 أعضاء )

رأي الوراق :

 ضياء  
11 - يونيو - 2006
كان الأستاذ السعدي قد طرح ذات مرة تساؤلاً حول علاقة التاريخ بالسيرة الذاتية . حيرني بوقتها ذلك السؤال لأن المسألة تبدت لي بديهية ، ولما فكرت فيها ، استنتجت بأن التنظير لها صعب للغاية . فالسيرة الذاتية هي تاريخ شخصي تتقاطع أحداثة مع مجريات الحدث العام ، بالصدفة يحدث هذا التلاقي في الزمان والمكان ، هكذا يبدو ......  إنما مقاصد السؤال الذي طرحه كانت ربما : كيف تحكي السيرة الذاتية التاريخ العام ?

عندي مثال ساطع على هذا تعلمت منه أكثر مما تعلمت من كتب التاريخ . فجدتي ، رحمها الله ، كانت تقص على مسامعنا سيرة عمرها الطويل وتعيد تردادها بدون كلل أو ملل . منها تعلمت تاريخ طرابلس ، تقصه مشفوعاً بأخبار الذين كانوا من حولها ممن مات ، أو عاش ، أو ولد ،  قبل " الطوفة " مثلاً( طوفان نهر أبو علي ) أوبعدها ، ومن كسر يده في الزحام ، أيام ثورة القاووقجي ، أو عندما جاء ابراهيم هنانو إلى طرابلس ، وأين اختبأوا أيام " ثورة شمعون " . وتحكي أيام الأنكليز وكيف انتشروا بوقتها على شاطىء البحر ، وكيف جاء الفرنسيون بعسكر السنغال ، وعن أيام السفر برلك ورحلتهم مع الجوع والعذاب والجراد والمرض آنذاك ، وعن جيرانها اليهود وعاداتهم ، وكيف كانت طرابلس في ذلك الحين : الأحياء ، البيوت ، الطرقات ، النهر ، السوق ، القلعة ........ تاريخاً موثقاً بالأسماء والأرقام والوقائع من ذاكرة نبيهة صاحية ، ظلت طوال حياتها تنظم وتؤطر وتسلسل تلك المعلومات وتعيدها على مسامعنا على شكل حكايا ، تاريخاً متماسكاً كانت وحدها تعرف سره ، وتعرف كيف تمسك به بقبضتها الواثقة . كيف لا وهي من كان يعرف كيف يحصي ويحفظ كل شيء : الأرقام ، التواريخ ، الأعمار ، و عدد درجات السلالم التي تطلع عليها ، أو عدد حبات الزيتون التي تأكلها في كل وجبة ، ومواقيت الفصول والأعياد والزراعة في الحساب الشرقي وبحسب هلة القمر ، وحتى لو قامت بحشو الكوسى فإنها ستضع فيه " الحبة فوق الحبة ، والرزة فوق الرزة " تحسبها بالمثقال .

 ولطالما تساءلت عن سبب إصرارها على إعادة تلك القصص التي كنا نتذمر منها ونتأفف لها أحياناً . وفهمت بأن الزمن قد تحول وتبدل كثيراً من حولها ، وأنها تحاول ان تمسك بماضيها ، ان تستعيده على طريقتها . وبالرغم من أنها كانت تروي حياتها كأمتداد لحياة من سبقها أو تلاها من الأجيال ، بدون إسراف أو بطولة ، أو حتى خيال ، سرد مجرد سرد واقعي يسجل الوقائع ويثبتها في الذاكرة ، إلا ان تلك الذاكرة كانت تغربل وتنقح وتختار لحظتها وموضوعها ، وهي بالتالي إنتقائية . فالذاكرة هي إعادة إنتاج للواقع بحسب فهمنا للذات وللآخر .

هكذا خطرت لي فكرة هذا الموضوع ، إعادة إنتاج التاريخ من خلال السيرة الذاتية . وهذا ما سأحاول الكتابة فيه ، لكن ليس لوحدي : أدعو الجميع للمشاركة في هذا الملف من منطلق إعادة كتابة تواريخنا الشخصية : عبرها ، ستتبدى لنا أشياء كثيرة كانت مطوية في غياهب النسيان ، وستفتح لنا ربما شبابيك على الحاضر لو استطعنا أن نمسك بتلابيب الماضي ونستقرأ أبعاده .

اعتبروا هذا الملف كأنه صندوق تبرعات ، وليتبرع لنا كل واحد بحكاية من طفولته أو تاريخه الحاضر ، أو حتى تاريخ عائلته . كل المطلوب هو أن تكون هذه القصة واقعية ومختصرة ، وأن يجهد قليلاً في جعلها ممتعة لدى قراءتها .

أتمنى لنا حظاً سعيداً .

 
 30  31  32  33  34 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
خاص بالدمنهوري باشا    كن أول من يقيّم
 
وعليكم السلام أيها الرجل الهمام أين تركتنا كل هذه الأيام، يا طالما رأيناكم في المنام، صدقني لم يصلني منكم أي كلام، ويبدو أن بريدنا أصيب بالعور، فادخلوا إلى زاوية الصور، وابعثوا لنا رسالتكم على أي صورة في تعليق خاص، يتضمن هاتفكم وعنوانكم وكيف يوصل إليكم في السيارة أو الباص، عسى أشواقنا الحانية، إذا اشتاقت إليكم مرة ثانية، عرفت السبيل إلى إطفائها وتعرفت السبب في جفائها، وكنا في هذه المدة الصماء قد أجبناكم عن قصيدتكم العصماء، فهل سمح بقصيدتنا الحجاب أم لا تزال واقفة في الباب، شكرا لكم بالرغم من قسوة الظروف، والشكر الأكبر لأستاذنا عبد الرؤوف، ودمتم سالمين لا مظلومين ولا ظالمين، وعسى ترق علينا الأيام فنلتقي في سفوح الأهرام، ويمن علينا أستاذ الجيل، فيبعث بزورقه لنسمر به على النيل، هذا كل ما لدينا فإن تركتم لنا فما تركتم علينا، وسلاما وشكرا للأستاذ وشكرنا موصول للصحابة الأفذاذ: الشيخ والراوي والجارح والمداوي والعارف والمتعارف والمتجاهل تجاهل العارف، والصارف والمصروف، وكل من يمت بصلة إلى الدمنهوري وعبد الرؤوف، والحزين والمسرور وكل من أحب يحيى رفاعي سرور، ولو ذكرت أسماء الأحبة كلها لطال الكلام، وفي هذا القدر كفاية، والسلام
*زهير
10 - نوفمبر - 2006
أخونا الأعز /زهير    ( من قبل 3 أعضاء )    قيّم
 
أخونا الأعز / زهير ظاظا
شاعرا عبقريا ، وأخا صديقا ، وأدبيا ألمعيا 0000وبعد

لم أكن مجاملا حين قلت (صدقنى أيها الأخ الأعز / زهير 00سأفتقدك )0

لم أكن إلا صادقا مع نفسى ومتفقا مع ذاتى ومتقبلا غيابك على مضض0

صدقنى للمرة المليون 00أنا أفتقدك، وأحيانا أعجز عن المشاركة بملفات الوراق الثرية بموضوعاتها الفكرية والأدبية والثقافية الشامخة 0حاولت كثيرا الكتابة رغم الإلحاح المتزايد بداخلى وأشارك أختى العظيمة الرائعة الودودة / أم آريان والتى أفاضت علىَ بخيراتها ، ولا أنسى قولها00(لو لم يكن النويهي موجوداً ، لكان علينا أن نخترعه . أستعير هذا المثل الفرنسي الذي يقال للتدليل على اهمية شيء ما أصبح ضرورة لا غنى عنها . لكن الحمد لله بأن النويهي موجود وهو من روح ودم ، واننا لسنا بحاجة لأن نخترعه ، وأنه ينفخ فينا في كل يوم شعلة الإيمان بأن الدنيا " لسه بخير " رغم كل ما يحيط بنا من الدمار .)ملف{ مثقفونا الرواد الكبار  17/7/2006}
 
أخونا الأعز 000تشجيعك لى ولغيرى ، كان الوقود الذى يدفعنا دفعا للإنقضاض وافتراس الماضى والحاضر واستشراف المستقبل 00
 

سلامى الحار لسراة الوراق00 سلاما موصولا ومتواصلا00

 
وشكرى للصديق /عمرو على بركات ، لما أثاره أخيرا من تساؤلات جديرة بالبحث والمناقشة والحوار البناء 000
وعلى وعد إن شاء الله   بالمشاركة والتحليق فى سماء الوراق
 
أخى / زهير
النيل يشتهى ويتمنى زيارتك الميمونة ، وسيزداد حلاوة إذا شربت منه00
 
 
 
 
 
*عبدالرؤوف النويهى
11 - نوفمبر - 2006
الدم وجبين الحُر وعِصابة الحسين    كن أول من يقيّم
 
يقول رواة التاريخ أن عبيدالله بن زياد بعث الحر بن يزيد الرياحي ومعه الف فارس ليمنع الحسين بن علي ومن معه من اهل بيته وصحبه من  دخول الكوفة وكان الرجل كارها لذلك لمكانة الحسين وكادت ان تحدث بينهما مواجهة عسكرية. ورأى الحر أن يدفع الحسين بعيدا عن الكوفة فجعجع به في عمق الصحراء الى ارض الغاضرية في واحة صغيرة يقال لها الطفوف وكربلاء. ثم تقاطرت جحافل الجيوش لتحيط بالحسين ومن معه. وتقدم الحر الى قائد ذلك الجحفل الجرّار قائلا: أمقاتل أنتَ هذا الرجل. أجاب: إي والله, قتالا أيسره أن تسقط فيه الرؤوس وتطيح فيه الايدي. فراح الحر ينتفض ارتعاشا كسعفة في يوم ريح عاصف. فالتفت اليه أحد الرجال قائلا: ويحك يا حُر, والله لوقيل لي من أشجع أهل الكوفة ما عدوتك. فقال له الحُر: إني أخير نفسي بين الجنة والنار والله لا أختار على الجنة شيئا ولوى عنان فرسه منطلقا نحو معسكر الحسين, خالعا عمامتَه مطأطئا رأسه: يا أبا عبد الله لقد روّعتُ قلوب بنات رسول الله فهل لي من توبة? قال الحسين عليه السلام. نعم إن تُبت تاب الله عليك. وكان الحُر أول فارس من فرسان الامام يخرج الى ساحة الحرب والنزال وهو يرتجز: إني أنا الحُر ومأوى الضيف. ثم يسقط الحر قتيلا فى أرض المعركة. فيمشي اليه الحسين بن علي, يضع رأسه في حجره, يسمسحُ الدمَ والتراب عن وجهه وجبينه وهو يقول: ما أخطأ أُمك إذ سمتك حُر. أنتَ حُر في الدنيا, وسعيد في اللآخرة. وبعد مقتل الحسين ومن معه من رجال أهل بيته وصحبه, أمر قائد الجيش عمر بن سعد بن أبي وصاص الجند ان يرضّوا بسنابك خيولهم جسد الحسين وأجساد صحبه. فأخذت الحميةُ بني رياح فقالوا لا والله لا يُرضّ جسد الحُر وفينا عين تطرف. وأخذوا الحر بعيدا عن مصارع القتلى, فدفن هناك.
 
وتضيف الحكاية الشعبية أن الحسين بعد أن مسح الدم عن وجه الحر, أخرج منديلا له, فعصّب به جبين الحُر. منذ طفولتي وأنا أحفظ الحكاية هذه- من رواها لي لا أتذكر- أن نادر شاه - أظنه نادر شاه- قد زار العتبات المقدسة في العراق وكان قد سمع بقصة الحر, فقرر أن يحصل على ذلك المنديل بأي ثمن. توجه الى كربلاء ومن ثم الى مرقد الحُر الذي يبعُد بضعة كيلو مترات عن ضريح الحسين عليه وعلى الراقدين بجواره التحايا والسلام. وأمر بعض حّراسه إخراج جثة الحُر من قبره , فأخرجوا جسده طريّا - هكذ تقول الحكاية- كأنه قُتل بالامس. ونزع نادر شاه العِصابة عن جبين الحُر, فانبجس الدم كأنه الميزاب. وكاد أن يُغرق المكان. فقال أحد الحكماء من مرافقي نادر شاه: ياسيدي هذا الدم لن يتوثّف حتى تُعيد عِصابة الحسين الى جبين الحُر! ولا بأس أن تأخد قطعة منها للتبرّك. ففعل نادر شاه ذلك, فتوقّف الدم! فأعاد الجسد الى قبره, وأهال عليه التراب.
alsaadi
11 - نوفمبر - 2006
في ظلال الجدار    كن أول من يقيّم
 
دخـلـت  لأشكر عبد iiالحفيظ فـفـاجأني ورد عبد iiالرؤوف
فـشكرا لعبد الرؤوف iiالحفيظ وشـكرا لعبد الحفيظ iiالرؤوف
أقـول  وشـوقي كظل السقيم ومـلء عيوني غبار iiالطيوف
نـفـاق  الليالي وراء iiالستار وبين السطور وخلف الحروف
تـكـبـد سـعـدي iiتباريحه يـراجع  تاريخه في iiالكسوف
وقـامـت  ضياء كما iiأشتهي تـكـيـل  له لعنة iiالفياسوف
فـتـب أنـشتاين تب iiالزمان وتـبـت كشوفاته من iiكشوف
تقول  فصف لي حديث iiالبلاد وكيف  عبرت حقول iiالحتوف
أقول  لقد كنت أحصي iiالنجوم مـكـسـرة صدفا من iiزيوف
سـدنـتُ لأعـظـم أصنامها أدل الـوفود وأهدي iiالضيوف
ويــومـا أمـجـد iiأجـداده ويـومـا أصلي ويوما أطوف
وكـل  الـذي عـشـته iiقلته صـهيل القنا وصليل السيوف
نـفـيء بـقرب بقايا iiالجدار كـما  نحلتين برغم iiالظروف
*زهير
11 - نوفمبر - 2006
زيارة الى الشام    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 

في البداية أتقدم بسلامي للجميع متمنيا لهم الخير....

والآن أتجه الى الاستاذة ضياء ودعوتها اللطيفة لوالدتي لزيارة والدتها أدامها الله ...

اشكر دعوتك باسم امي واقدم دعوة لك ولأمك ايضا لزيارة بيتنا في الشام فأهلا بكل من يرافقك....


لقد اجدت الوصف في بيت والدتك في امريكيا التي هي حلم لغالبية العرب لكنها هي ليس كذلك بالنسبة لي ....

صدقت يا ضياء وصدقت امك فرغم اننا نلقى الكثير من السياسة الامريكية الظالمة لنا كعرب لكنها تبقى حلما وتبقى بنظر غالبيتنا الافضل عيشا من العيش في البلاد العربية وهي المفارقة المضحكة عند الكثيرين حيث يشتمون امريكيا ومن ثم يتمنون العيش فيها....

يبدو ان بيت والدتك جميل خاصة وانه يحوي في داخله عدة التبولة والفتوش لكن لا اظن طعمها سيكون كطعم عدة التبولة والفتوش في ارض سوريا ولبنان ....

اما انا فساحدثك قليلا عن دعوتي لكم لبيتنا علي بذلك اثير حفيظتكم واتشرف باستقبالكم ضيوفا اعزاء انت وعائلتك ووالدتك....

على بُعد حوالي ربع ساعة من اسوار دمشق القديمة يقع بيتنا في مكان يسمى سابقا بغوطة دمشق التي تغنى بها الشعراء والادباء سابقا لكن هذه الغوطة لم تعد كما كانت فاضحت كالعروس التي فض البناء الحديث بكارتها....لكنها مازالت تحوي في طياتها جمال التاريخ ومازلت تشرب من بردى كما نشرب نحن  وكانها تابى ان تستسلم للتغير فبقيت كما السيدة الجميلة التي ترفض ان يفارقها جمالها لتستمر بعمليات التجميل فيها ..

لنترك الزحمة في شوارع دمشق والسير بلا تنظيم والبناء الذي لا يشابه بعضه كما يشابه بعضه في الحي الذي تسكن فيه والدتك حيث البيوت تشكل لوحة واحدة بينما في دمشق تشكل لوحة المدينة الوانا مختلفة يمكن رؤيتها بوضوح من سفح قاسيون ....

لن اغوص في جمالية البناء وفي التنظيم وما هنالك لان الغلبة هنا للمدينة التي تقطنها والدتك كما اني ارى ظلما للشام بتلك المقارنة ...فكيف اقارن مدينة قائمة من الاف السنين ببلد حديث مرسوم على اجهزة الحاسوب...

دعيني ادعوك برحلة الى دمشق خلف الاسوار لتشاهدي مع والدتك عبق التاريخ ولتشعري بعظمة المكان ولتتأكد امك بان  البيوت المتلاصقة مع بعضها بعض والبيوت المفتوحة طوال اليوم تشكل ايضا روحا لمدينة تنبض بالحياة لانني لا اعتقد بان هناك امريكيا واحدا يثق بان يبقى بيته مفتوحا.....

ماذا ترين لو شربنا فنجان القهوة في احدى البيوت القديمة التي تشمين فيها هيل قهوتك مع ياسمينة دمشق الشهيرة وهل هناك اجمل من الياسمين اسألي الاستاذ زهير ليخبرك عن الياسمين .....أو اقرأي قليلا لنزار واعرف بأنك تدركين .....

سادعوكم لرؤية الحمامات القديمة التي مازالت الى اليوم تعمل لكن ماذا سيكون رد فعل والدتك حين تقرأ بان تاريخ هذا المكان يفوق تاريخ امريكيا كلها.....

زوروا معنا قلعة دمشق وتعالوا نتسوق في سوق الحميدية المغلق لننتهي امام ابواب الجامع الاموي الكبير ...ان زيارة جامع بني امية ورؤية الطيور تلعب  مع الاولاد والتأمل بعظمة المكان هي وحدها تغني عن كل الزيارات...

انا لن اطيل الكلام لاني انتظر نزولي للشام وتقديم دعوتك لوالدتي لترد هي على الدعوة باسلوبها الخاص وامي بالمناسبة مربية وموجهة مدرسية منذ حوالي 25 عام واظن ان امي توافق امك كثيرا فأمي زارت كندا منذ حوالي 3 سنوات وحدثتنا الكثير وتكلمت عن الفروقات لكنها وضعتنا بما لنا وما علينا ... كلمتنا عن حسناتهم وسيئاتهم واظهرت حسناتنا امامهم ...بالمناسبة يا استاذتي ضياء هل تعلمين بان لأمي ست اخوات متزوجات في كندا بالاضافة الى امها وابنها الصغير... اي باختصار خالاتي الستة وجدتي كلهن بكندا واخي الصغير ... بالمناسبة انا لا املك اي خال ....

صدقيني يا استاذتي لا يمكننا المقارنة بين بلادنا وامريكيا فبلادنا عاشت الحروب ومازالت وهم يصنعون الحروب ...بلادنا قديمة قدم التاريخ وبلادهم حديثة وحديثة جدا ....هل تعلمين بان كثير من المشاريع تتعطل في دمشق من اجل حماية الاثار وكثير من الشوارع لا تنجز لوجود اثار وكثير من المخططات الموضوعة بايدي الخبراء لتجميل وتنظيم دمشق تبوء بالفشل من اجل حماية التراث ...قد تتساءلون ما العلاقة... لكن هناك علاقة طبعا....

اسالوا الاستاذ زهير كيف يمكننا ان نحفر نفقا من اجل تخفيف الزحام من السيارات لكننا نفاجئ بوجود امتداد لسور دمشق تحت المكان ويتحول المشروع من وزارة إلى أخرى....صدقوني هذا اخر شي اعرفه قد حصل حين ارادوا عمل نفق بجوار باب شرقي احد ابواب دمشق الشهيرة  لتخفيف الزحام لكن المشروع حول وتاخر لوجود شي من سور دمشق بالمكان....

لا اريد الغوص بموضوع قد يحتاج للبحث وهو لماذا الامريكان وهم الحديثون بالتاريخ قد سبقونا ونحن الذين خططنا التاريخ والحضاراة قد تأخرنا,,,,هل صحيح اذا قلنا بان حضارتهم قد بنيت على القوة بينما حضارتنا بقيت رغم ضعفنا لانها قوية.....

اهلا بك وبوالدتك واهلك جميعا يا أستاذتنا ضياء في دمشق الحضارات والشام الغالية واهلا بجميع الزوار فالدعوة مفتوحة للجميع.....

شكرا مجددا للأستاذة ضياء كتاباتها وأدام الله والدتك تاجا على رؤوسكم كما ان امي تاجا على رؤوسنا في عائلتنا الصغيرة حجما لكنها تتسع جميع المحبين ضيوفا في بيتنا فأهلا بكم......

*جميل
12 - نوفمبر - 2006
الوطن وكرة القدم..وأشياء أخرى .    كن أول من يقيّم
 
خاص بالأستاذة ضـياء .
 
* 
يدرس مسؤولون في اتصالات المغرب، مع آخرين في الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم مخططا تموله شركة الاتصالات لتمكين المنتخب الوطني من الاستفادة من خدمات اللاعبين عادل الشيحي لاعب إ ف سي كولون الألماني، واسماعيل العيساتي، وإبراهيم أفلاي، لاعبي بي إس في إندهوفن الهولندي في المرحلة الأولى.
إبراهيم أفلاي لاعبي بي إس في إندهوفن الهولندي
ولاعبين آخرين انضموا إلى منتخبات أجنبية ومازال في إمكانهم العودة إلى منتخب بلدهم الأصلي ما لم يتجاوزوا الحادية والعشرين من عمرهم.

وسبق للشيحي أن دافع عن الألوان الوطنية، غير أنه وضع تحت وطأة ضغوط قوية من طرف الإعلام الألماني ومدربين فضلا عن أحد أقاربه، الذي يدفع في اتجاه انضمامه إلى منتخب البلد الذي يقيم فيه ضدا على رغبته ورغبة أسرته، إذ يتشبث اللاعب بمبدأ الدفاع عن قميص بلده الأصلي ما دفعه إلى عدم الاستجابة إلى دعوة وجهت إليه من طرف مدرب المنتخب الأولمبي الألماني.
 
عادل الشيحي
أما أفلاي والعيساتي فدافعا عن قميص المنتخب الهولندي للشباب في المونديال الذي جرى في البلد ذاته في العام الماضي.

وتتخذ الجامعة الهولندية ترتيبات ضمهما إلى المنتخب الأول.

وعلمت "المغربية"من مصدر جامعي أن مسؤولين جامعيين عقدوا اجتماعات مكثفة مع أطر في اتصالات المغرب من أجل ضبط المخطط وإعادة عدد من اللاعبين الواعدين من أبناء المهجر إلى المنتخب الوطني المغربي.

وتحدثت مصادر أخرى عن عقد اجتماع بين عبد السلام أحيزون الرئيس المدير العام لشركة اتصالات المغرب ومحمد أوزال نائب رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، للغاية نفسها غير أنها لم تقدم توضيحات.

ويهدف المخطط المذكور إلى إفشال محاولات ضم منتخبات أخرى لاعبين من أصل مغربي، إذ من المرتقب أن يستفيد عدد من اللاعبين المغتربين الذين يستجيبون لنداء الوطن من منح وتوقيع عقود استشهار مع شركة اتصالات المغرب، التي تمول الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم والمجموعة الوطنية للعبة ذاتها.

ولم يقدم مصدر "المغربية" توضيحات حول العقد، غير أنه يرى أن المؤسسة المنتظر أن تمول المخطط حريصة على التأكد من جدية العناصر واختيارها اللعب للمنتخب الوطني المغربي، وضمان الاعتماد عليها من طرف مدربه .

 
اسماعيل العيساتي
وكان عادل الشيحي حاسما في ما يخص الدفاع عن قميص المنتخب الوطني المغربي، إذ أكد ذلك عدة مرات وجدده خلال اللقاء الذي جمعه مع جمال فتحي المدير التقني الوطني ومدرب المنتخب الأولمبي بحضور ممثلين عن اتصالات المغرب.

بالمقابل يبدو موقف أفلاي والعيساتي متذبذبا، خصوصا أن بعض الجهات أوحت لهما أن تقريرا فنيا محليا أفاد أن مستواهما لا يخول لهما الآن الانضمام إلى المنتخب الوطني الأول، في وقت تجري فيه الترتيبات لضمهما إلى المنتخب الهولندي.

 
 
تعليق أحد المغاربة
   
تعليق رقم 1 بتاريخ 04/11/2006
نص التعليق لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم هل اصبحنا في زمن تدفع فيه الجامعة المغربية الرشوة للاعبين لكي يدافعوا عن القميص الوطني???? اذا لم يكن الاعب متشبث بمغربيته فلا حاجة لنا به. انظروا لحجي( الكبير و الصغير ) الذي اختار المنتخب المغربي عن قناعة دون المطالبة بمقابل مادي.
من وجهة نظري المال الذي سيصرف كرشوة لهؤلاء اللاعبين خسارة فيهم لأنهم لا يعتبرون انفسهم مغاربة انهم مرتزقة يقدمون خدماتهم للذي يدفع اكثر ...
 
تعليقي (أنا عبد الحفيظ )
                           * سأقتصر على اللا عبين  افلاي ابراهيم  واسماعيل العيساتي لكوني أعرف أنهما من
                        أبناء المنطقة (الريف ) ، ولدا بهولاندا ، لا يتحدثان الدارجة المغربية أو العربية ، فقط
                        الريفية والهولاندية ، الناخب الوطني استعان بمترجم عند محاولة الاتصال بهما ، وقال عنهما
                      إنهما سيكونان ركيزة المنتخب الوطني بعد كأس افريقيا  غانا 2008 .
 
                    أما فان باسطن مدرب المنتخب الهولاندي فقال : إنه جالس أفلاي وتحدث معه طويلا يوم
                    الأربعاء الماضي ، وعرف أن اللا عب المغربي لم يتخذ بعد القرار النهائي بخصوص المنتخب
                     الذي سيدافع عن ألوانه ...حقيقة الاختيار صعب جدا بالنسبة إليه ..لا نريد أن يندم أفلاي يوما
                   على الاختيار الذي سيحسم فيه ..أنا شخصيا لدي إحساس بأنه سيختار اللعب مع المنتخب البرتقالي .      
                    ملاحظة مهمة : لعل الأخت الأستاذة ضياء تعرف لاعبا مغربيا هو أيضا من هذه المنطقة ،أبلا
                   البلاء الحسن في كأس العالم الأخيرة صحبة المنتخب الهولاندي واسمه خالد بولحروز يلعب
                   حاليا لشيلسي الإنجليزي ، هدا اللاعب يتهمه المغاربة بالخيانة ، في حين أنه تجوهل من طرف
                  المسيرين المغاربة وهناك من قال عنه بأن أداءه غير مقنع..
                  أعتقد أن ما يخيف أفلاي هو العقلية التي تسير بها الأمورعندنا وليس شيءآخر..
 
                *ساعدني زكرياء في إعداد هذه المشاركة .
                أما ندى فاختارت أن تهديك الأخت ضياء هذه الصورة
                لامرأة تركل ابنتها ركلة حرة غير مبا شرة .. !!         
? --------------( `'..?(`'..?( `'..?(`'..?* mdr ..*..'?)?..'?)?..'?)?..'?) ------------- ? par erimeche-star
                   
*abdelhafid
13 - نوفمبر - 2006
محمد علي(ح) تعريف عام    كن أول من يقيّم
 
 محمد علي (ح) المعروف بمفتي فرجينيا فلسطيني إمام جامع دار الهجرة الكبير, شيخٌ دهريٌ يناطح السبعين, قصير القامة, أبيض اللحية كأن شعيراتها أسلاك فضة, يأخذ منها, دائم التقطيب والوجوم, قليل التبسم والافترار, لكنه لمن خبره وخالطه كريم المعدن سليم الطبع صافي الطوية, مع العلم بالعربية وفنونها, والحذق بالانجليزية وسلامة النطق بها.
الناس فيه طرفان ووسط, فطائفة تذمه وتناصبه لآرائه وفتاويه التي يخالف فيها الجمهرة من العلماء المتقديمين والمتأخرين بل والإجماع أحيانا,
وأخرى تتولاه وتأخذ عنه, وثالثة بين هؤلاء وهؤلاء تقول من اتسع علمه قل انكاره, ومتى ضاق كثر الاعتراض, ويا كم رأينا الدهماء يعترضون طريقه بعد خطبة جمعية أوخاطرة فجرية شاهرين سيوفا وباسطين ألسنة, فهم وإياه في خصام ومناقلة, والحق أنني تتبعت جمهرة آرائه الفقهية والحديثية والسلطانية فكانت عُظم اختياراته خلاف مذهب الجمهور وقد ترى له وجها من القول لم يسبق إليه, وأحيانا يصيب وأحايين يخطئ, ولست في نفسي ناقما عليه ولا أحمل له في الصدر ضغينة, فقد كان يغشى مكتبة المسجد وأفاوضه في بعض المسائل التي أثارت عليه أحقاد طائفة من المصلين وألهبت نيران الغضب في نفوسهم, وخبرني مرة أنه لا يتجاسر على إخراج آراء أخرى أغرق في النزع و أشد وطأة على النفوس, وبالجملة فهو كثير الأخذ عن ابن حزم أصولا وفروعا, وأنا ذاكر في هذا الملف -كلما سنحت الفرصة واتسع الوقت- نتفا من أخباره ومقطعات من أحواله ونبذا من آرائه غير مؤيدٍ ولا معارضٍ, وأراها مما تلتحم بروح هذا المجلس ويطيب إيرادها فيه,بعد الإذن من صاحبته الفاضلة..
*طه أحمد
14 - نوفمبر - 2006
اليوم العالمي للفلاسفة: عيدا سعيدا    كن أول من يقيّم
 
دعـيـنـا من حديث iiالعاذلينا وفـي  عـيد الفلاسفة iiاذكرينا
وقـولـي لـلزمان قضاه عيدا لـمـاذا  الـظلم يا ابن iiاللذينا
وهـلا كـان لـلـشعراء iiيوم كـمـثـل رفاقهم في iiالبائسينا
أتـيـنـاكـم  نشارككم iiهناكم هـنـاكـم عابسين iiوضاحكينا
ومـا أقـتص ما أختص iiمنكم وإن  كـنـتم بشعري iiزاهدينا
ولـم  أر فـي الحقيقة iiفيلسوفا أرشـحـه  لـكـل الـعالمينا
أبـايـع مـن تـبايعني فعذرا عـمـالـقة الشعوب الأكرمينا
غـلـوا لا يـعـاب به iiمحب ويـحـسـب من غلوّ العائبينا
أعـيـد الـفـيلسوفة كل iiعيد وأنـت  بـها برهطك iiمحتفينا
يـسير  بصولجان ضياء iiشمع وأصـوات  الـرجال الناخبينا
وقـفـت بها يتوجك ابن iiرشد ويـقـرأ صك بيعتك ابن iiسينا
صـديـقتي العزيزة بين iiأغلى صـداقـاتـي  وأطولها iiرنينا
أسـمّـي من له في الحب iiباع وأسـكـت عـن رجال iiمتقينا
وثـوب  الـعاتبات علي iiوردا وفـلا  مـن دمـشق وياسمينا
أقـدمـه لأصـحـابي iiوشاحا وذكـرى  الأصـدقاء iiالطيبينا
ونـحـل  بـنـلفقيه بكل iiفن يـطوف  على خدود iiالناظرينا
وطه الشيخ كيف رمى وأصمى ولاقـانـي وفـارقـني iiطعينا
وهـز  بـقوسه الرامي iiكياني وأز  الأرطـبـون دما حصينا
ولابـن  الأكـوح السيار نجما عـرفـنـاه سـفير الورد فينا
إذا قـرأ الـحسيمة فيه iiهاجت تـراب المغرب الأقصى iiحنينا
ومـن شـباك أرغن ما iiأطلت جـبـال سعيد تختصر iiالسنينا
بـعثت  إلى (وحيد) فسار iiفيها كـمـا  هو في سماء iiالخالدينا
ولـلـسـعدي في التاريخ حق عـلى  شعري أرصعه iiرصينا
ومـا  نـيل المطالب كالأماني يـقـيـنـا  يـلتقيك بها يقينا
ومن عبد الرؤوف عبير iiمصر ولـكـنـي نـصبت له iiكمينا
ومن يحيى وحيث يكون iiيحيى يـجـر وراءه فـلـكا iiسجينا
وشـام  جميل أشواق iiالخوالي تـؤرق فـي المهاجر iiضائعينا
وإني  في الصداقة نصف ديني ويـمكن  إن كبرت تصير دينا
هـزيـمـتها  هزيمته iiوأقسى وأدمـى  فـي قلوب iiالمؤمنينا
فـلا شـبعت عيون من ضياء ولا  شـبـعـت كلام iiالنابغينا
*زهير
14 - نوفمبر - 2006
آخ من جدودي .....    كن أول من يقيّم
 
 
سأبدأ من الخاتمة من قصيدة الأستاذ زهير الأخيرة في عيد الفلسفة التي أنتقي منها هذا البيت :
 
وهـلا كان للشعراء iiيوم كمثل رفاقهم في البائسينا
 
أشكرك أستاذي الكريم على روح التضامن وأؤكد لك بأن هذا الفصل بين الأعياد ما هو إلا للفصل بين " البائسينا " وأن على  " بائسينا " الأرض أن يتحدوا .
 
الأستاذ الكريم طه أحمد المراكشي : عدا أن هذا الملف هو باب مشرع للريح كما وصفه الأستاذ السعدي غير أن ما ترويه عن مفتي " فرجينيا " الشيخ محمد علي ( ح) هو في الحقيقة في صلب الموضوع الذي يهدف إلى رصد المتغير والمتحول في عالمنا ومحاولة إدراكه بمفاهيم عصرنا الذي نعيش فيه وبأدواته المعرفية . لا تتردد أبداً لأنك بهذا تؤدي خدمة جليلة لهذا الملف الذي أردته أن يكون صندوق تبرعات كما أعلنت في بدايته . شكري وتقديري لأسلوبك الراقي وأدبك الجم .
 
الأستاذ جميل : تحية عرفان وإكبار لكل ما يفيض عن رسالتك من أدب وشعر ومودة . أنت تنافس عبد الحفيظ في الدماثة وهذا صعب جداً . تحياتي للأم الغالية وتمنياتي أن تتحقق هذه الزيارة من كل قلبي وسأكون من الشاكرات .
 
الأستاذ السعدي وحديث الكاف : لا أدري لما أعادني حديثك إلى ديوان محمود درويش : لا تعتذر عما فعلت . سأعتبره تمهيداً لمقالات أنوي كتابتها عن موضوع العلاقة بالتاريخ والجدود ولقد اعاد حديثك إلى ذاكرتي على الأخص قصيدة محمود درويش في ذلك الديوان التي هي بعنوان : لا تكتب التاريخ شعراً . ليس من حقي إسداء نصائح مماثلة فأنا غارقة لأذني مثلك في الشعر والتاريخ وحكايا الجدود ، سأفتح لهم صفحة في هذا الملف . 
 
ونعود لكرة القدم : سألت جواد عن موقفه لو خيروه بين اللعب مع منتخب هولندا أو لبنان ، قال : " هولندا بدون تردد ، هل تمزحين ? هولندا هي من بين أقوى ستة فرق عالمية ، لبنان غير مؤهل حتى للعب بطولة كأس العالم " .
" طيب ، إيران ? " سألته فهي قد تأهلت للبطولة . " قطعاً لا " يجيب ، " هل تعلمين ماذا يعني أن تلعبي مع هولندا ? يعني أن تربحي ! " .
قطعاً أنا لا أعرف ولكن الذين يلعبون يعرفون بأنهم يريدون الأفضل لأنفسهم من حيث الكادر والتدريب والتقدير وأيضاً من حيث المردود المادي . الكل يريد أن يلعب ليربح ولا أحد يلعب ليخسر وكلما كان مستوى الفريق عالياً كلما ازدادت فرصة الربح . لا يمكننا أن نطلب من هؤلاء المراهقين القيام بخيارات عاطفية تضعفهم ولا تقوينا . مشاكل بلداننا تتعلق بالتأطير والتنظيم وضعف المستوى التقني الناتج عنها وليس قلة المواهب . عندما تتفتح موهبة ما في مكان ما تحت هذه الشمس فمن الأفضل أن نرعاها في الأرض التي نبتت فيها . يكفينا فخراً أنهم يحملون أسماءنا .
شكراً لندى " الشقية "على صورة الجدة التي تلعب بحفيدتها بالطابة . والله يا ندى أنت لا تشبهين اختي ندي التي أكل الذئب خروفها في شيء .
 
كل التحية لبقية الأخوة والأصدقاء اخص بالذكر منهم الأخ الهرغي والأستاذ العزيزالنويهي الذي لا غني عنه أبداً  والأستاذ بنلفقيه الذي ينتظر وصفة الفتوش والتبولة في نبات من بلادي . صدقني يا مولانا بأنني لم أنجح بإرسال الصور حتى الآن وهي ثاني محاولة أقوم بها اليوم لكنني اقتربت من الهدف .
كل التحية لكم جميعاً والسلام .
 
 
 
*ضياء
14 - نوفمبر - 2006
مواساة في البعد الرابع    كن أول من يقيّم
 
هذه القصيدة خاصة بالأستاذة أواسيها على مصيبة نزلت بها، ولكنها تلقتها بحمد الله صابرة محتسبة، ولا أدري هل هي تحدث الأصدقاء بذلك أم لا، ولكنها أيضا من أحاديث هذا الزمن المتحول:
سكوتي  عن سماحك لا iiيصحُّ وجرحُك  فيه أول أمس iiجرحُ
ومـن خَبَرَ الزمانَ رآه iiوغدا ويـنـحو مثلما الأوغاد تنحو
ظننت  الخطب يحرمنا شذاها ولـكـن الأمـيـرة لا iiتشحُّ
تـقـول ولا تزال على iiيديها دع الأيـام تـكـتبها iiوتمحو
وكـل مـصيبة بالمال iiتمحى فـتـلـك بمنطق الأيام iiربح
حـديث  ضياء للبؤساء iiخبز وشـعري فيه ما صنعته iiملح
وظـن الـبـله أعشقها لعوبا ومـا  بـعد البلاهة تلك iiقبح
هي الشرف الرفيع أعيش iiفيه وأغـفو  في حدائقه iiوأصحو
أداوي  فـي العلا مجدا iiمهانا وآمـالا  لها في الدهر صرح
وقد خيرتُ في شيطان شعري أغـيـّر مـا يـقول فلا iiيلحّ
ومـدحك من يحب المدح iiذم وذمـك مـن يحب الذم iiمدح
*زهير
15 - نوفمبر - 2006
 30  31  32  33  34