أغنى     أغنية الحرية

محمد بن عبد الكريم الخطابي في شبابه

          رمز من رموز الحرية في

 وطننا العربي ومفخــرة  قبيلتي -بني ورياغل

 هل تعرف هذا الرجل? من هو. 

هذا عبقري فذ من عباقرة الإسلام، عبقري سياسة وعبقري حرب وقبل ذلك كله هو عبقري نهضة حضارية اجتماعية نراها الهدف الرئيسي لمجتمعنا الحاضر. عرف معاصروه حقه ومنزلته ولكن الأجيال الجديدة تكاد تنساه وليس النسيان ما يستحقه لأن الأمم الحية لا تتخلى عن عظمائها الذين يقدمون لها القدوة والمثال لكي يسير على إثره كل فرد منها وينسج على منواله. هو صنو الأمير عبد القادر الجزائري ونظيره في المغرب الأقصى وبالتحديد في شماله: منطقة الريف، وصفه الشاعر الشعبي المصري "بيرم التونسي" حين وفد إلى مصر منفياً بعد انتهاء حربه البطولية مع الاستعمارين الفرنسي والإسباني فأصاب وصفه حين قال مرحباً به:

 أشبه صلاح الدين حقاً في بطولته وعبقريته الحربية وفي عبقريته السياسية وأشبهه خصوصاً في عبقريته النهضوية كما يمكن القول فقد تمكن من تحويل مجتمعه الصغير المفكك والمتناحر إلى مجتمع متماسك استطاع أن يجابه بكفاءة مذهلة الحرب العدوانية التي شنتها عليه دولتان استعماريتان أكبر من بلده الصغير وأغنى وأقوى بما لا يقاس هما فرنسا وإسبانيا.

شكري وامتناني لأستاذنا الكبير على إعادة تنظيم وضبط ما نثرته من الشعر . قلت ، أجود بما عندي لأن الموضوع أغراني وأنا أعي تماماً قيمة ما أخاطر به . سامحونا ! 

أقول لأستاذتنا ضياء بأنني كما ترى لم أتدخل في تعديل أي شيء في قصيدتها، وكل ما فعلته أنني جعلت بدلا من الفواصل فراغات على غرار الموشحات، لأنني لمست فيها إيقاع الموشحات وأجواءها، وشكرا لكلماتك التي أصبحت شهادتي فيها مجروحة، مثل شهادتك في شعري، وأنا أعفيك منذ هذه الساعة من التعليق، لأنني أيضا أشعر بأنني قد حشرتك كما يقول لاعبوا النرد (في خانة اليك) أو كما تقول أمي (سلمها الله) عندما تلعب بالبرسيس: (دست وبنجين وبارا = دودئت كل حجارا) (بارا ودستين وشكّه = والله يعينها عل الفكّه). (شنشلب يا شنشلب = شوفوا وجْها شلون ألب) (هيك هيك تصوين الرز = ضرب حجارك ما بيهز) ..إلخ

أستاذي العزيز : أنا لا ألعب البرسيس لكني سمعت صباح تقول يوماً  : درجي دوسه دوبارا ، القصة بدها شطارة . وتجدني دائماً اعود " لحكمة " الفرنسيين الذين يقولون بأننا لا نستطيع أن نصنع العجة دون أن نكسر البيض .

صدقني يا أستاذ زهير لم يكن الشعر في هذا غايتي أبداً بل كان هو ضحيتي التي قدمتها إلى هيكل الحرية ، وأنا لم ولن أدعي يوماً سلطتي عليه . هذا وعد مني أعلنه للملأ . أما شعرك ، فهو ليس بحاجة لشهادة أعمى مثلي رغم أنني صفقت له طويلاً ورفعت رايته عالياً ولا أزال .

تحياتي إلى أم زهير .

مشرعة أبوابنا

دخلتُ كى أبحثَ عن ظلّى هنا

تركتُهُ على هواهُ

فانثنى

شيئا هنا

لاتقترب

حبيبتى...

ألم أقل لاتقترب

قلبُكَ فيك يحترب

لا لم أقل.. فامضى بنا

وغلّق الابوابَ لكن لاتثب

صدى الحَصَى من خلفنا

هيّا اقترب

ولا تقل حبيبتى

ولا تصمنى بالكذب

أنتَ الذى أغويتنى

فتحتَ أزارَ فمى

علّمتنى

حتى علقتَ فى دمى

حبيبتى...

ألم أقل...

يسمعُنا من ها هنا

من فتحَ الابوابَ, هل هذا أبى

أعرفهُ كانَ نبى

أورثنى نبوءة الشعر العذب

ريحُ قميصى هل تُعيدى بصره

كى تفقئى أعيننا

لمن نحب

رجعُكَ من بعيد قد أيقظنا

ألم تثب

أعجبني كثيرا هذا المثل يا أستاذتي ضياء خانم: (إننا لا نستطيع أن نصنع العجة من غير أن نكسر البيض) وسوف أعود لاحقا لرسم هذا المثل هنا في هذه البطاقة، وأذكر هنا أنني لما ذهبت إلى حلب عام 1986م أغرب ما علق في ذهني من عادات أهلها أنهم يبيعون العجة في الطرقات، كما نبيع الفلافل نحن في دمشق. فهل عندكم في طرابلس مثل هذه العادة، فأنا لم أزر طرابلس إلا مرة واحدة في حياتي، وقد نمت فيها عند جماعة، ما عدت أذكر اسمهم أبدا، ليس لأن الخبز والملح يضيع عندي، ولكن لأنني كنت إذذاك لا أنام في بيت أهلي أبدا، فكل يوم أنام في محل، (مشردا زاده الخيال) وبقيت على هذه الحالة سنوات، فكيف أذكر كل البيوت التي نمت فيها. وأتذكر هنا أن أحد أهالي (دير مقرن) صادفني في دمشق، فجعل يسلم علي بحرارة، بينما أنا رحت أتذكر أين رأيت هذا الوجه، وصار يقسم أنني بت عنده يومين (آكلا شاربا نائما). وذكرتني هذه الحوادث بقصيدة خاصة كتبتها يوم 22/ 12/ 2004م بعنوان (خبز وملح) أذكر هنا مطلعها، لأنها اشتملت على خصوصيات لا داعي لذكرها هنا:

تسمح لي أستاذتي ضياء أن أعتذر منها على تأخري في جواب رسالتها، لأنني كنت مشغولا جدا بنظم هذا العقد، فلما دخلت إلى موقع الصور فاجأتني هدايا أستاذنا لحسن بنلفقيه، ورأيت أنه لا يليق أن أسكت عن شكره، فأجبته بالقطع الثلاث، ثم لما فتحت صندوق البريد بعد كل هذا قرأت رسالتك، فأجبتك بموضوع العجة والخبز والملح، ورجعت للرد على بقية الرسائل في البريد، وهي كثيرة جدا، فأرهقت تماما، حتى أصبحت أحس وكأن ما بين كتفي أصبح كالحجر، وبناء على كل ما تقدم أنشر هنا (عقد حزيران) وهو عقد له علاقة بصورة أستاذتنا ضياء، ولأن موضوع السراة قد تأخر وكان يفترض أن يظهر في هذا الأسبوع، رأيت أن أنشرصورة أستاذتنا ضياء، في زاوية صور من مدينتك ، ويمكن الآن رؤيتها هناك، في زاوية شخصيات، وهي الصورة التي اختارتها لتظهر في الوراق.