أغنى     أغنية الحرية

أول مارس سنة 415م، أيام الصوم الكبير  والطريق مظلم أشد الإظلام ، الصحراء المصرية بالقرب من صحراء النطرون ، عربة يجرها حصانان رشيقان وينهبان الأرض نهبا ، ويظهر ضوء شحيح ، يبدد سواد الليل الكثيف ، يعترض العربة جمع من الرهبان المنتظر على الطريق منذ فترة طويلة ويخفيهم ظلام الليل وملابسهم السوداء ، وفجأة يهجمون على العربة وبقسوة ووحشية يفتحون بابها ، ويجذبون إمرأة بارعة الجمال ، رشيقة القوام ،ذكية العينين ، ساحرة الوجه ،ويجرونها جرا  ويذهبون إلى كنيسة قيصرون ، حيث تقدمت مجموعة منهم وقاموا بنزع ثيابها واحدا واحدا حتى تجردت تماما من ملابسها وتصبح عارية كما ولدتها أمها، ثم تقدم أحد الرهبان ، بطرس قارىء الصلوات ، وبمساعدة بعض الرهبان الذين أمسكوا الجسد العارى تماما وشلوا حركته ، وبسكين حاد النصل وبيد لاترتعش ذبحها بطرس ذبح الشاة ، ولم يكتف الرهبا ن بذلك ، بل عكفوا على مهمة با لغة الغرابة  ، وغير مسبوقة ،بتقطيع الجسد إلى أشلاء مستمتعين ومنتشين بما يفعلون ، ثم أمسكت كل مجموعة شلوا بعد شلو،  وراحت تكشط اللحم عن العظم بمحار حاد الأطراف 0وفى شارع سينارون،  أوقدوا نارا متأججة وقذفوا بأعضاء جسدها ، وهى ترتعش بالحياة 0

 إنها الفليسوفة المصرية هيباشيا إبنة ثيون  أستاذ الرياضيات فى متحف الأسكندرية ،وآخر عظيم من عظمائها ، سجل أسمه بلوحة الخا لدين ، ، وجاء   بدائرة المعارف البريطانية (فيلسوفة مصرية وعالمة فى الرياضيات ولدت با لأسكندرية عام 370وماتت بها فى مارس 415م0كانت المرأة الأولى التى لمعت في  ميدان الرياضيات والفلسفة ، وأول عالمة بها )) 0

أولى شهيدات الحكمة والفلسفة على مدى العصور والدهور ، وأبشع موتة  لم يسبق لها مثيل ، ولكنها كانت الموتة  الأشهر التى أصبحت فيما بعد المثال الذى يحتذى والأنموذج المقتدى ، للتخلص من أرباب الحكمة والفلسفة ، والعبرة لمن تسول له نفسه أن يعترض  أو يناقش  أو يهمس ببنت شفة ، أو يقف على قارعة الطريق كى يشرح ويوضح ويفهم للتلاميذ ماهية العدل ونهايات الظلم وأسباب السعادة ووسائل  الرقى والتقدم وحرية الفكر والعقيدة0000000كانت هيباشيا تلقى محاضراتها فى متحف الأسكندرية ، وفاقت أهل زمانها من الفلاسفة والعلماء عندما عينت أ ستاذة للفلسفة بالأسكندرية ، وهرع لسماع محاضراتها عدد كبير من الناس ومن شتى الأقطار  ا لنائية ، والطلاب يتزاحمون ويحتشدون أفواجا إليها ومن كل مكان ، ولقبت فى الخطابات المرسلة لها بالفيلسوفة ، وإذا قامت بشرح فلسفة أرسطو أو أفلاطون إكتظت القاعات برجالات وأثرياء الأسكندرية وأكابرها 00000كانوا يترددون على مجالسها ويحرصون عليها ، سيما وهى تعالج الكثير من المواضيع الشائكة   و تثير الأسئلة المعقدة ، من أنا ?   ومن نكون ?وما الخير ?وما هو الشر ? وما المصير ? وما طبيعة الإله ? 00000إلخ

لا أطيل عليكم يا أهل الحرية او يامن تطلبون الحرية

انتم تغنون لها وأنا أبكي الحرية

كالطير المسجون

يحسبه الناس يغني

ويموت

ليكون شهيد الحريه

لقد      أعلنتك     ملكة

ثمة  فتيات   أطول منك                                         أطول 

وثمة فتيات أصفى   منك

أصفى

وثمة فتيات أجمل   منك

أجمل

*      *      *

ولكنك    أنت      الملكة

حين تخطرين فى الطرقات

لا  يتعرف  عليك     أحد

لا أحد يرى تاجك البللورى

لا أحد يرى البساط الأحمر

الذى تخطرين عليه حين تمرين

البساط االأحمر الذى لاوجود له

*      *     *

وحين تظهرين

تهدر جميع الأنهار فى جسدى

*    *      *      *

وتهز النواقيس عنان السماء

وثمة نشيد يملأ   الدنيا                                         طولا وعرضا

أنت  وأنا فحسب

أنت  وأنا فحسب  يا حبيبتى

نسمعه                                         

                             بابلونيرودا  000من ديوان  (   أشعار القبطان )

كانت الحرية ولازالت هى الملكة التى نسعى ورائها ، والتضحية بكل ما نملك ، وصعب على الإنسان أن يهمل حريته ، فهى القيمة والمجد والوجود  0    

      فى سطرين  فقط  :   

                                     إننى أحسد كل القادرين على البكاء ،

                                        الذين ينامون نوما هادئا ،ويرفضون الغناء

  سلام وتحية الى الاخ يحيى

 منذ زمن بعيد وأنا أعانى من مشاكل المعدة لكنها بدأت بالتفاقم هذه الايام. والسبب معروف لمن له أدنى دراية بامراض المعدة أو عانى من مشاكلها. أنت اليوم تضع الاصبع على جرح عميق وبعيد بُعد السنين السود التى عشناها لحظة بلحظة وتجرّعنا علقمها غصة إثرة غصة. أُصبعك الان يغوصُ فى ذلك الجرح النازف, يغوصُ فيه غميقا. فان لم يكن للصراخ مكان هنا فليس أقل من التأوّه الذى لا يصكَّ أُذن أحد!

لستُ ممن يستخفُ بآلام الناس وجراحاتهم, ولا أُريدُ التخفيف من ألمك أو ألم العائلة أعانهم الله على البلوى. لكنها زفرة لا تقر ولا تستقر لا لكى أحرق بها أحدا لانها من النوع الذى لاتصلح الا للحرق الذاتى فقط. ماذا عسانى أن أقول لوقدر لهذه الزفرة أن تخرج شعرا.

هل تعرف أخى يحيى عندما كنتُ أقرأ مذكرات مصطفى أمين عن سجنه ماذا كنتُ أقول فى سرّى: _ هل تعلم أننا فى العراق نتعاطا كل الاشياء سرّا الاحلام والامانى والطموح والحلم بفتاة تمنحنا فرصة النظر لبعض ذوائب شعرها المتدلّى من عبائتها والكتب وما أدراك ما الكتب سر الاسرار الذى يدفعُ من يفشيه حياته ثمنا_ مصطفى أمين يحدثنا عن نزهاته فى سجن طرة! نعم أخى نزهة, هذا ليسَ كلامى هذا كلام من كان كلامه لا يُرد! مع أنّه لم يكن يتكلم لا بالشتآئم. نحن آلهة هذا العالم.....! وأعظم دول العالم معنا....! من أنتم يا أقزام يا أولاد..... ثم جاء ذلك العالم بكل أوساخه ليزيد الوسخ عفونة. أما فنون التعذيب والقتل, فالتلميذ دائما هو الاشطر.

أُقسم بالله العظيم أن أجمل ليلة وأكثر ليلة كنتُ فيها مطمئن البال مستريح الخاطر هى تلك الليلة التى افترشتُ فيها برد الصحراء وألتحفتُ بظلامه وسكونه خارج أرض الوطن!! -على الرغم من أننى لم أكن من أهل السياسة ولا حتى شكلى بجسده النحيل يدل على ذلك- نعم يجب أن يكون هنا تعجّب بل ألف تعجّب. الحاكم يحب الوطن أكثر منا بدليل أننا لا يهنأ لنا نوم الاّ خارج أسوار الوطن. نحن الخونة الذين جلبنا الاحتلال! مع أننا كنّا خارج وطن الزعيم الضرورة عندما دخل الاحتلال.

 موعدى مع الطبيب أزف. الموعد بعد نصف ساعة. حقا بعد نصف ساعة وليس الامر مجرد تشويق لخاتمة قصّة قصيرة ليست بالمشوقة.

            حسبتَ فى قتلِكَ تُحيينـى?!            هـا أنا أبكيـكَ وتبكينى

            فى عالم صـارت مخابيلهُ             تَسوقُ عُقّـالَ المجانيـنِ

            سجّانُهم يَرسِفُ فى قيـدهِ              والقيدُ فى حلقِ المساجينِ

            فـأُمـة تلعنُـها أُختـها               تـدورُ فيهم كالطواحينِ

            إذا اختفت أفعى, ففى جلدها             تاريخُ دستورِ الثعابيـنِ

            وواحد قد فـرَّ من (عدلهِ)             فصارَ فى العدلِ بلا دينِ

            يبيعُ لحـمَ الحىّ للمشترى              والذبحُ فى حىّ السكاكينِ

            لا يقبلُ المجنونَ فى عقدهِ              ويَشهـدُ العقـدَ لمأفـونِ

            فثوبهُ الابيضُ من لنـدن               والعِمّةُ السودا من الصينِ 

            نـامَ على الحلمِ بحوريّـة              ثمَّ صحا فى حُضنِ عنّينِ

            فيا صبايا الحورِ بشراكـمُ              طالعكم بُـرجُ البزازيـنِ

            وآخـر يخشى لتوحيـده               ان يشطرَ المعبودَ نصفين

            واحد ام اثنـان? حيرتني               كـأنْكَ بالتثليث تُغـريني

            فبشّر الثالـوثَ مـن آفة              رقطـاء في سطـوةِ تنينِ

            قضيـة نقـرأٌ في حلـِها              ما حلَّ بالشعبِ الفلسطيني

عزيزي زهير هذة أبيات طبختها في عيادة الدكتورة جانسون قبل ساعات مضت احببت ان ارسلها اليك قبل ان تبرد:

      انتَ بهذا الشكـلِ تغويني                أن اجعـلَ الـذيـلَ بتسعيـنِ

      واحدة ما افتضّهـا شـاعر               بكْـرُ صبايـا الابحرِ العيـنِ

      لو عُلّقت سهوا على حائط                حـجّ اليهــا بالتـرليـونِ

      لا يـرتقيها في العلا سلّـم               وتـرتقي فـوق السِمـاكينِ

      فالشّعرُ كالمرأةِ في ضعفِها               تقضي على قـوةِ شمـشونِ

      نخـافُ ان تُوقـظ بزّونَهم               يخربش البـرجَ الفلسطيـني

      فيصبحُ الطـالعُ في سعـدهِ              طالعُ شـارونَ السعاديــنِ

      تزلزلُ الارضَ على وزنِهـا              بكـلِ محتلّ وصـهـيوني

      تُرعِبُ (بوشا) ما بأسرارها               يهيـمُ في القصرِ كمجـنونِ

      ينعقدُ (المجلسُ) لـو ظنّهـا               (مزدوجا) شامبـو بصابونِ

      لا بـاركَ اللهُ بـذا مجـلس                قهـوتُهُ بـولُ البعـارينِ

      لو وقفَ المسكينُ في بـابِهم                عـادَ بـلا رجـل بخفينِ

      يطـلبُ عـدلا سنّهُ أعـور                 فـأرتدَّ محـولا بعينيـنِ

      أيقصفُ (القُمّي) في (مشهد)                أم يُحرق السجنَ (بعلوني)!

      مذ غابَ في المحرابِ كرّارُنا                مـرحَبهُم عـادَ بـرأسينِ

      مـاتَ صلاحُ الدين لكن بهم                أوجـاعُ من ضربةِ حطّينِ!