قيض الله لهذه الأمة رجالا أفنوا  أعمارهم فى خدمتها ، وتركوا  لنا تراثا أدبيا شامخا فى شتى نواحى العلوم والآداب والمعارف ، وهذا التراث الضخم الذى آل إلينا من أ سلافنا العظام صانعى الثقافة ، لجدير  بنا أن نقف أمامه بشموخ وكبرياء ، وأن نعى مابه، ونستبطن مافيه ،ونستظهر معانيه وخباياه ، فيه الحكايات المشرقة والطرافة الساخرة والنوادر اللاذعة والحكمة البليغة 00وجميعنا يطالع هذه الذخائر النادرة ، والموسوعات الخالدة 0فلما لانستفيد منها ، وأن نقتبس من نور هذه الحكايات ما يهذب الوجدان ويوقد الذكاء ويشفى الصدور وينير العقول 0وأذكر هذه الحكاية (فال سرى السقطى ، وكان أوحد زمانه فى الورع وعلوم التوحيد :منذ ثلاثين سنة  أنا فى الإستغفار من قولى مرة : الحمدلله 0قيل له : وكيف ذلك ??  قال : وقع ببغداد حريق ، فاستقبلنى واحد وقال : نجا حانوتك ! فقلت الحمد لله !  فأنا نادم من ذلك الوقت حيث أردت لنفسى خيرا من دون الناس )  كتاب   الوافى بالوفيات للصفدى 0000وهذه الحكاية الظريفة(حدثنا المدائنى قال :كان المطلب بن محمد الحنظى على قضاء مكة ،وكان عنده إمرأة قد مات عندها أربعة أزواج ، فمرض مرض الموت ، فجلست عند رأسه تبكى ، وقالت : إلى  من توصى بى ?قال : السادس الشقى   0     كتاب الأذكياء  لأبى فرج بن على بن الجوزى 0000ما رأ يكم ?

اعتذر منك ايها السيد الكريم لان تعليقي حول قصة العباسة قد ازعجك ولم يكن هذا قصدي ابدا فلك كل الاحترام

والتقدير لابداعك وادبك ولكني تمنيت ان ينصف كتابنا وادباؤنا حرائر العرب والمسلمين خاصة وانني معجبة

جدا بملفاتك التي تكتبها حول الحرية .... بعبارت جزلة ومعاني ومفردات راقية ...ولكن ارجوك ان تخبرني هل يمكن فصل مفهوم الحرية عن الحق والعدل ? الا تتفق معي بأن تراثنا التاريخي والادبي قد تم تشويه بعض منه سواء بقصد

ام بغير قصد?  لااعرف ولكني احيانا عندما اقرأ بعض الكتب اتساءل هل يستخدم هؤلاء الكتاب  عقولهم جيدا كيف يصدقون كثير من الاشياء التي تقال لهم وينقلونها بدون ابداء رأيهم حول صحتها وموضوعيتها وكيف يكرسون ظلم كثير من الشخصيات .... والذي يهمني هو سيرة النساء العربيات المسلمات والتي ارى بأن من واجب كل ومسلم وعربي

ان يكون غيور وحريص على سمعتهن وان يعتبر كل واحدة منهن ام او اخت او ابنة له ويهتم بحسن سيرتهن ويحميها من كل تشويه .. فما بالك بامرأة تتنتسب الى ال البيت ومن نسل العباس رضى الله عنه عم الرسول صلى الله عليه وسلم ... هل ترضى ايها الاديب الكبير ان يشوه لا سمح الله حتى ولو بعد قرون تاريخك او احد اهليك ? اكيد لا.. هذا ما ابحث عنه الغيرة العربية..  ولا نقول انها جاءت هكذا في الكتاب وتذكر اسمه ومؤلفة وسنة التأليف .. انه الحق والعدل ان تبين وجهة نظرك فيما تقرأ وتعمل عقلك فيه هل هو منصف ام لا.. ثم هل تخبرني كم واحد قرأ هذا الكتاب الذي جاءت هذه القصة المشوهة فيه ... ولكنك بتلخيصك هذه القصة ونشرها في موقع كهذا يقرؤها  كثير من الناس

وبدون تعليقك او رفضك لهذا التاريخ المزيف عن امرأة مسلمة بغض النظر عن كونها سليلة ملوك فأنا لا انفى ان الملوك ايضا بشر ويخطئون .. ولكنك لا تنكر بانه خلفاء الدولة الاموية والعباسية هم فخر العرب حتى هذه الساعة بعلومهم وادبهم وتاريخهم الذين لا زلنا نتغنى به ونتمنى ان نصل الى ما وصلوا اليه والعالم باجمعه قد ولا زال ينهل من علومهم وادابهم .. فقد عرفوا حق قدرهم اكثر منا نحن العرب والمسلمين ولكن هناك من الحاقدين من كان ولا يزال يحاول ان يشوه اجمل حضارة عربية اسلامية للبشرية ... فارجو ان نحب الحرية والعدل والحق والانصاف فهي لا تنفصل عن بعض حسب اعتقادي البسيط ... اسفة ان كنت ازعجتكم ولكنى اتمنى ان لا نظلم احدا حتى ولو بنقل ظلم غيرنا بدون ان نتدخل لرفع هذا الظلم .. وهذا يحدث حتى في عصرنا هذا فقد تظلم الحرائر بناء على اقاويل ونقل تلك الاقاويل بدون تمحيص... ولا اتمنى ان يصيبنا القول في الحديث القدسي ( اني انا الديان اخذ حق مظلوم من العبد الجاني )....

ثم استاذي الكريم استميحك عذرا ان قلت بانك شهرياري .. .. فحيث ان اسم ملفك الف حكاية وحكاية من ترثنا قد ذكرني بالف ليلة وليلة وقصة شهريار وشهرزاد.. ولكنك انت الراوي للقصص فقلت شهرياري واسفة على ذلك ان كان لا يروق لك ... ولكن حيث ان شهريار هو الملك فيحق لك فتاة وسيدة في مملكته ان تتخيله شهريارها ... ام شهرزاده فعليه ان يختارها شهريار بنفسه...

ويشرفني ان تدعوني شهرزادك ... ولكن ليس عندي للاسف حكايا.... فشهرزاد الاصلية لم تترك لنا شيء فقد قالت كل القصص والحكايات عن الانس والجن والخيال والواقع....ولكن  قصصنا الحاليه في بغداد وفلسطين وكل البلاد العربية وبلاد المسلمين   تكتبها شهرزاد الغرب....

واعتذر مرة اخيرة فلن اعلق على اي شي مرة اخرى لان موقعكم من الظاهر للنخبة ... وساكتفي بقراءة كتب اجدادي

الامويين والعباسيين فقد قالوا كل شيء من شعر وادب ...وكل ما يقال الان وبعد الان  فهو استقاء من ادبهم وشعرهم واقصد المنصفين من اجدادي الذين كانوا يتحرون الدقة ...

تحياتي لك و للسيد الرائع زهير واسفة ايضا لاني اتعبته...

الأخت أو الإبنة العزيزة / يمامة

                                              صباح شريف ويوم مشرق

بعد ما يقرب من ثلاثة أسابيع عادت إلينا اليمامةالبيضاء ، محلقة فوق رؤوسنا ، ثم هبطت بدعة فى قلوبنا ، وما أروعه من هبوط ، وما أعظمه من هديل ، وكم كنا فى شوق وطول ترقب لسماع الهديل فى زمن سيطر فيه النهيق ،وساد القبيح والمتدنى 0

أولا : إطرائك لملف الحرية ، شد من أزرى ، وقوى من روحى فى التواصل ، بل سيدفعنى إلى خوض مواضيع أخرى مسكوت عنها بحكم الواقع ، وقل الحديث عنها 0

ثانيا : تكلمت عن الشفاهية فى رواية أحداث التاريخ ، وضربت مثلا وفى عصرنا الحديث عن موضوع ثغرة الدفرسوار فى حرب أكتوبر1973، ومدى التضارب فى رواية حدث واحد ، ولكل رواية منطقها ورؤيتها ،وبحكم القرب أو البعد عن موقع المسؤلية ، فما بالنا وقد كان السائد آنذاك الشفاهية فى الرواية ، ولنا فى صحيح مسلم والبخارى العظة ،مئات الألوف من الأحاديث المنسوبة للرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم لا يصح منها إلا القليل ، مما حدا بعلماء الحديث إلى وضع الشروط القاسية لقبوله ، ولست هنا فى مجال الخوض فى علوم الحديث 0

ثالثا: سؤال برىء جدا جدا 000

     هل أجدادنا طيب الله ثراهم وغفرلهم ، كانوا أقل منا غيرة وحرصا على شرف الحرائر ونساء المسلمين ????????????

 فالمؤرخون العرب الذين أفنوا أعمارهم فى حفظ أحداث تاريخنا ،لم يألوا جهدا فى رواية الحدث ثم التعليق عليه سلبا أوإيجابا ،وما أثار شجنك وحفيظتك وتوترك وقلقك وحزنك الشديد  ، بشأن الأمويين والعباسيين والعبا سة والبرمكى ، ليس بجديد طرحه الآن على ساحة النقد والتمحيص ، فخالد الذكر ابن خلدون وفى مقدمته الفارقة ، قتل هذا الموضوع بحثا ونقدا (مقدمة ابن خلدون ، طبعة دار الشعب ،مصر00 ص16)ولكن إختلاف الآراء هى الحرية وهى العدل والإنصاف وهى وقود الحياة ونورها السرمدى 00

  وليس تقبلى لرواية ما ، هى إنتزاع المروءة والشرف والغيرة من نفسى ،فأنا نبت هذه الأرض التى لا تقبل الضيم ولاترضى بالرخيص من الحياة أوالساقط من القول 00

وليس قدحى لرواية ما ورفضى لها ،دليل على شجاعتى وغيرتى وبطولتى 00

وإنما قبولى أو رفضى هو وليد قناعات فكرية وثقافية وسياسية ،ورأىَ صواب يحتمل الخطأ ،ورأى الآخرين خطأ يحتمل الصواب ،ويظل الود سائدا والخير عميما والتقدير متبادلا 0000

رابعا :  موقع الوراق الشامخ ، مارست فيه حريتى وأشهد الله عز وجل ، أنه لم يتدخل فيما أكتب ، حتى بعض الأخطاء اللغوية أو الإملائية والنحوية تركت على حالها ، حتى أننى أتمنى إصلاحها ، وعظيم التقدير_ لراعى هذا الموقع _وأود أن تتاح لى الفرصة للشد على يده والتعبير عن جلال وعظمة وروعة هذا العمل الخالد _ ولكل الأخوة والأخوات _،_ وللأخ الأعز /زهير _، هذا القلب الكبير والشاعر الأكبر ،فصعب على َإعطائهم كل مايجيش من كلمات ، وإلا أتهمت00

خامسا :  موقع النخبة ، هذا قولك أختى أوإبنتى الودودة 000000قول صحيح ،أليس به اليما مة      ????

 سادسا : قلت وأؤكد القول أين الحكى شهر زادى ?. فلولاك ما كتبت وأطلت 000ولكنى عاتب عليك كل العتاب ، لماذا هذا الغياب الطويل ???

وأين التساؤلات بشأن ملف الحرية ???

سعادتى   ،  ستكون عظيمة بل وأعظم أن تتشرف الحرية بمداخلاتك ،فهناك تسنيم ألا تنضم معها يمامة ???