قيض الله لهذه الأمة رجالا أفنوا  أعمارهم فى خدمتها ، وتركوا  لنا تراثا أدبيا شامخا فى شتى نواحى العلوم والآداب والمعارف ، وهذا التراث الضخم الذى آل إلينا من أ سلافنا العظام صانعى الثقافة ، لجدير  بنا أن نقف أمامه بشموخ وكبرياء ، وأن نعى مابه، ونستبطن مافيه ،ونستظهر معانيه وخباياه ، فيه الحكايات المشرقة والطرافة الساخرة والنوادر اللاذعة والحكمة البليغة 00وجميعنا يطالع هذه الذخائر النادرة ، والموسوعات الخالدة 0فلما لانستفيد منها ، وأن نقتبس من نور هذه الحكايات ما يهذب الوجدان ويوقد الذكاء ويشفى الصدور وينير العقول 0وأذكر هذه الحكاية (فال سرى السقطى ، وكان أوحد زمانه فى الورع وعلوم التوحيد :منذ ثلاثين سنة  أنا فى الإستغفار من قولى مرة : الحمدلله 0قيل له : وكيف ذلك ??  قال : وقع ببغداد حريق ، فاستقبلنى واحد وقال : نجا حانوتك ! فقلت الحمد لله !  فأنا نادم من ذلك الوقت حيث أردت لنفسى خيرا من دون الناس )  كتاب   الوافى بالوفيات للصفدى 0000وهذه الحكاية الظريفة(حدثنا المدائنى قال :كان المطلب بن محمد الحنظى على قضاء مكة ،وكان عنده إمرأة قد مات عندها أربعة أزواج ، فمرض مرض الموت ، فجلست عند رأسه تبكى ، وقالت : إلى  من توصى بى ?قال : السادس الشقى   0     كتاب الأذكياء  لأبى فرج بن على بن الجوزى 0000ما رأ يكم ?

بسم الله الرحمن الرحيم

بينا كنت امتع ناظري فيما نمقته ايدي القائمين على ركن ألف حكاية و حكاية من هذا الموقع المبارك اذا كدر خاطري وأوحش قلبي  ان اقرا احدى الحكايات التي تصف رسول الله صلى الله عليه و سلم بانه لعن قبر فلان ثم اجابه شخص من صحابته بأن لعن أبو قحافة و لعمر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعاناً و لم يكن ادب صحابته رضوان الله عليه في مراجعته او مجادلته.و لايكفي مجرد الاشارة الى مصدر الحكاية في ابراء ذمة الناقل كشهادةٍ لصحة هذا الخبر مع أن آثار الوضع عليه ظاهرة بل ان سبب الوضع ظاهرٌ أيضا و اقحام سيدنا ابو قحافة رضي الله عنه الذي ثبت انه اعلن اسلامه امام النبي عليه الصلاة و السلام حينما جيء به وقد كف بصره و رأسة كالثغامة .

اقول و اقحام سيدنا ابي قحافة رضي الله عنه و لعنه يقصد به الترويج للطعن في صحابة النبي عليه الصلاة و السلام و نشر ثقافة اللعن المنهي عنها .ارجو ان يتسع صركم لما كتبت و ان تسمعوا نصح اخٍ لكم قد بدا له ما قرأتم و ان لا تنشروا في المستقبل اي قصة فيه اساءة ضمنية لأي انسان مهما كان مشربه او نحلته و تقبلوا فائق شكري و تقديري و الله من وراء القصد أخوكم ابو الحسن عبد الرحمن حسن من العراق. 

الأخ العزيز /عبد الرحمن حسن

                بعد عاطر التحية

من أدب النبوة نتعلم ،ومن جوامع الكلم نسترشد ، ومن التاريخ نأخذ العبرة0

ومن مطلق الحرية ، حرية التعبير وعرض الآراء بدون قيد أوشرط 000

ولكن هذا كله مشروط أن ندقق فيما نرغب توجيه النقد له أو تبيان خطئه

 أو حضه  على الطريق المستقيم أ و  نصحه ، وحتى لا نصيب قوما بجهالة 0

الحكاية التى إنصب النقد عليها  بتاريخ 14/3/2006(سب الأموات يغضب

الأحياء )0000وتقول ياأخى الفاضل فى مداخلتك 13/5/2006(((أن كدر

خاطرى وأوحش قلبى ان أقرأ إحدى الحكايات التى تصف رسول الله صلى    الله عليه وسلم بأنه لعن قبر فلان 0000إلى آخره 0)))

يبدو_ ياسيدى الفاضل_ أنك لم تقرأ، ولم تتبين ،ولم تتمهل ، وأصدرت حكما جائرا  ،  وحملتنى وزرا   ثقيلا ، وأخضعتنى لذنب أنا منه براء 00

وأعيد رواية ما ورد فى كتاب الإمتاع والموأنسة {{قال أبو السفر: بينا     رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يسير، إذ رفع بين مكة والمدينة، قبر أبى سعيد بن العاص 0فقال أبو بكر : لعن الله صاحب هذا القبر ، فإنه كان يكذب الله ورسوله 0فال خالد بن أسيد_ وهوفى القوم _: بل لعن الله أبا قحافة فإنه كان لا يقرى الضيف ولايمنع الضيم ولايقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 0فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سبنى المشركون فعموهم بالسب ولا تسبوا الأموات، فإن سب الأموات يغضب الأحياء ))))

  لما توفى عمربن عبدالعزيز رضى الله عنه وقف مسلمة بن عبد الملك عليه بعد أن أدرج فى كفنه 0

فقال :يرحمك الله  ياأمير المؤمنين ، فلقد أورثت صالحنا بك أقتداءا وهدى ،وملأت قلوبنا بمواعظك   وذكرك خشية وتقى ،وأثلت لنا بفضلك شرفا وفخرا ،وأبقيت لنا بعدك فى الصالحين ذكرا0

   من0كتاب0 تجريد الأغانى 0ابن واصل الحموى                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

     يروى عن عائشة بنت سعد بن أبى وقاص ،أن معاوية بن أبى سفيان مر بسعد (والدها)فى طريق مكة بعد صلاة الصبح ، ومعه أهل الشام ، فوقف على سعد فى طريق مكة ، فسلم عليه ، فلم يرد عليه السلام ، فقال معاوية لأهل الشام :  أتدرون من هذا ?هذا سعد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم حتى تطلع الشمس 0فبلغ سعدا      ذلك    0      فقال:ما   كان   ذلك منى والله على ماقال ،ولكنى كرهت أن أكلمه00 من كتاب 0الوزراء والكتاب0للجهشيارى

قال ابن المبارك عن داوود بن أبى هند عن الشعبى ،

قال : ركب زيد بن ثابت ، فأخذ ابن عباس بركابه  0

فقال : لا تفعل يابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم   0

قال : هكذا  أمرنا أن نفعل بعلمائنا 0

فقال له زيد :أرنى يديك ?فأخرج يديه فقبلهما ،

               وقال :هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا صلى الله

                         عليه وسلم0

                        من كتاب 0البداية والنهاية0 لإبن كثير      

 قال محمود الدمشقى :جاء رجل إلى سفيان الثورى ، فشكى له مصيبة أصابته0

فقال له سفيان : ما كان بها أحد أهون عليك منى ??

قال الرجل : كيف ذلك???

قال :ما وجدت أحد تشكو إليه غيرى ??

قال : إنما أردت أن تدعو لى 0

فقال سفيان :أمدبر أنت أم مدبر ?

فقال الرجل : بل مدبر 0

قال : فارض  بقضاء الله 0

              من 0كتاب 0حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 0     للحافظ أبى نعيم الأصبهانى

قال  ابن عساكر عن ابن عباس 0

قال: دخلت على معاوية حين كان الصلح وهو أول ما التقيت

أنا وهو ، فإذا عنده أناس 0

فقال : مرحبا يابن عباس ، ماتحاكت الفتنة بينى وبين أحد

كان أعز على بعدا ولاأحب إلى قربا ،الحمد لله الذى

أمات عليا 0 فقلت له :   إن الله لا يذم فى قضائه ، وغير هذا الحديث أحسن منه 0ثم قلت له : أحب أن تعفينى من ابن عمى وأعفيك من ابن عمك0

                                  من 0كتاب 0البداية والنهاية 0لابن كثير

روى الأصمعى عن حكيم بن قيس ،قال :قال سعيد بن العاص : موطنان لا أستحى من رفقى فيهما والتأنى عندهما ، مخاطبتى جاهلا أو سفيها وعند مسألتى حاجة لنفسى 0

ودخلت عليه إ مرأة من العابدات وهو أمير الكوفة ، فأكرمها وأحسن إليها 0فقالت :لا جعل الله لك إلى لئيم حاجة ، ولازالت المنة لك فى أعناق الكرام ، وإذا أزال عن كريم نعمة ، جعلك سببا لردها عليه  0

                      من 0كتاب 0البداية والنهاية 0لابن كثير

  كتب  الأمير عبد الرحمن بن الحكم صاحب الأ ندلس إلى الفقهاء يستدعيهم إليه ، وكان عبدالرحمن قد نظر فى شهر رمضان إلى جارية له كان يحبها حبا شديدا ، فعبث بها ، ولم يملك نفسه أن وقع عليها 0ثم ندم ندما شديدا 0فسأل الفقهاء عن توبته من ذلك وكفارته 0فقال يحيى بن يحيى الليثى: يكفر ذلك بصوم شهرين متتابعين ! فلما بدر يحيى بهذه الفتيا سكت بقية الفقهاء ، حتى خرجوا من عند الأمير ، فقالوا ليحيى : مالك لم تفته بمذهب الإمام مالك ، فعنده أنه مخير بين العتق ، والطعام ، والصيام ? فقال : لو فتحنا له هذا الباب سهل عليه أن يطأ كل يوم  ويعتق رقبة ، ولكن حملته على أصعب الأمور لئلا يعود 000

سأل المنذر بن عبد الرحمن النحوى محمد بن مبشر الوزير فى بعض مجالسه :

كيف تأمر المرأة بالغزو من غزا يغزو ??

فأجال ابن مبشر فكره فى المسألة فلم يتجه له جوابها 0

فقال له : يا أبا الحكم ، ما رايت اشنع من مسألتك !الله يأمرها أن تقر فى بيتها ، وأنت تريد أن تأمرها بالغزو ????!!!

                       من كتاب 0طبقات النحويين واللغويين 0للزبيدى الأندلسى