 | تعليقات | الكاتب | تاريخ النشر |
 | نصيحة شيخ مجرب  ( من قبل 3 أعضاء ) قيّم
قال بعض المشايخ لمريده: يا بني ألا أدلك على عمل كثير من أعمال الأبرار تدرك به العامل المجتهد، وإن كنت متوانياً? احفظ طرفك ولسانك مع أداء الحقوق، فذلك أعمال الراسخين. إن أردت أن تسبق الراكب المسرع، وإن كنت بطيئاً فاشغل قلبك ولسانك بذكر الله، مع ترك الحظوظ، فذلك من أعمال الصديقين. واعبد الله على طريق العلم تسلم من الآفات، وأخلص له سبيل الصدق ترفع في الدرجات. من كتاب(سلوة الأحزان للاجتناب عن مجالسة الأحداث والنسوان)للمشتولى | *عبدالرؤوف النويهى | 26 - سبتمبر - 2006 |
| (استغفروا ربكم إنه كان غفارا)صدق الله العظيم كن أول من يقيّم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثروا من الإستغفار فإن الاستغفار يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب وكما تأكل الشاة الخضر، وإن صحيفة المرء إذا عرج بها إلى السماء، ولم يكن فيها استغفار لم يكن بها نور، وإذا طلعت وفيها استغفار كان فيها نور يتلألأ، وإن لم يكن فيها الاستغفار يسير، وما جلس قوم بمجلس لغو ثم ختموه بالاستغفار إلا كتب لهم مجلسهم هذا إستغفار كله". وقال عز وجل: "أيعجز ابن آدم أن يستغفر لي مائة مرة كل يوم فيغفر له كل يوم ألف ذنب". ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة". وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول: "إن الله تعالى وهب لكم ذنوبكم عند الاستغفار فمن استغفر بنية صادقة غفر له، ومن قال لا إله إلا الله رجح ميزانه، ومن صلى علي كنت شفيعه يوم القيامة". قال الله تعالى في كتابه العظيم: (استغفروا ربكم إنه كان غفارا) وقال تعالى: (واستغفروا الله إن الله غفور رحيم) قال بعض العباد: عرضت علي ذنوبي في اليوم فما استغفرت الله منه محي وما لم أستغفر منه بقى. وقيل: إن إبليس -لعنه الله تعالى- يقول: زينت المعاصي جداً -أي لهذه الأمة- فقطعوا ظهري بالاستغفار، ولا تنحدر إليهم فتنة لا يستغفرون الله منها إلا فرق أهواءهم. وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-: "أن إبليس قال لربه: وعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم. فقال له ربه: وعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني". رواه الإمام أحمد. من (كتاب سلوة الأحزان 000)للمشتولى
| *عبدالرؤوف النويهى | 26 - سبتمبر - 2006 |
| نباهة غلام كن أول من يقيّم
وسارَّ رجلاً من الملوك بعضُ السُّعاة بابنٍ له ذكر أنّه بموضع كذا وكذا يشرب الخمر مع أصحاب له، فبعثَ غلاماً له يتعرّف حالَه في الشراب، فلمّا رجع وجَدَ عنده ناساً فكرِه التفسير، فقال له: مَهْيَمْ، قال: كان نَقْلُه جُبْناً، قال: أنت حُرّ، لأنّ مُعاقِري الخمرِ يتنقلون بالجبن لأسبابٍ كثيرة.
وسارَّ رجلاً من الملوك بعضُ السُّعاة بابنٍ له ذكر أنّه بموضع كذا وكذا يشرب الخمر مع أصحاب له، فبعثَ غلاماً له يتعرّف حالَه في الشراب، فلمّا رجع وجَدَ عنده ناساً فكرِه التفسير، فقال له: مَهْيَمْ، قال: كان نَقْلُه جُبْناً، قال: أنت حُرّ، لأنّ مُعاقِري الخمرِ يتنقلون بالجبن لأسبابٍ كثيرة. من كتاب (الحيوان )للجاحظ
| *عبدالرؤوف النويهى | 27 - سبتمبر - 2006 |
| قلوب المشتاقين كن أول من يقيّم
سمعت ابا القاسم، عبد اللّه بن على، البصرى، يقول: قال رجل للشبلى ((إلى ماذا تستريح قلوب المشتاقين?. قال: إلى سرور من اشتاقوا إليه، وموافقته)). وأنشد: أُسر بمهلكى فيه، لانى أُسر بما يسر الإلف جدا ولو سألت عظامى عن بلاها لأنكرت البلى، وسمعت جحدا ولو أُخرجت من سقمى لنادى لهيب الشوق بى يسأله ردا من كتاب (طبقات الصوفية) لأبى عبدالرحمن السلمى | *عبدالرؤوف النويهى | 27 - سبتمبر - 2006 |
| أين الراحة?? كن أول من يقيّم
قال الجنيد للشبلى: ((لو رددت أمرك إلى اللّه لاسترحت . فقال الشبلى: ياأبا القاسم! لو رد اللّه أمرك إليك لاسترحت . فقال الجنيد: سيوف الشبلى تقطر دما! .)). من كتاب (طبقات الصوفية )لأبى عبد الرحمن السلمى | *عبدالرؤوف النويهى | 27 - سبتمبر - 2006 |
| 0000وامعتصماه0000!!!!! كن أول من يقيّم
الخليفة المعتصم أبو إسحق محمد بن هارون الرشيد بن المهدي العباسي وله سبع وأربعون سنة وعهد إليه بالخلافة المأمون وكان أبيض أصهب اللحية طويلها مربوعاً مشرق اللون قوياً إلى الغاية شجاعاً شهماً مهيباً وكان كثير اللهو مسرفاً على نفسه وهو الذي افتتح عمورية من أرض الروم وكان يقال له المثمن لأنه ولد سنة ثمانين ومائة في ثامن شهر فيها وهو شعبان وتوفي أيضاً في ثامن عشر رمضان وهو ثامن الخلفاء من بني العباس وفتح ثمان فتوح عمورية ومدينة بابك ومدينة البط وقلعة الاحراف ومصر وأذربيجان وأرمينية وديار ربيعة ووقف في خدمته ثمانية ملوك الأقشين ومازيار وبابك وباطس ملك عمورية وعجيف ملك أشياحيج وصول صاحب أسبيجاب وهاشم ناحور ملك طخارستان وكناسة ملك السند فقتل هؤلاء سوى صول وهاشم واستخلف ثمان سنين وثمانية أشهر وثمانية أيام وخلف ثمانية بنين وثماني بنات وخلف من الذهب ثمانية آلاف ألف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر ألف ألف درهم ومن الخيل ثمانين ألف فرس ومن الجمال والبغال مثل ذلك ومن المماليك ثمانية آلاف وثمانية آلاف جارية وبنى ثمانية قصور وكان له نفس سبعية إذا غضب لم يبال من قتل ولا ما فعل وقام بعده ابنه الواثق، قال جميع ذلك في العبر. ومن عجيب ما اتفق له أنه كان قاعداً في مجلس أنسه والكأس في يده فبلغه أن أمرأة شريفة في الأسر عند علج من علوج الروم في عمورية وأنه لطمها على وجهها يوماً فصاحت وامعتصماه فقال لها العلج ما يجئ إليك الأعلى أبلق فختم المعتصم الكأس وناوله للساقي وقال والله ما شربته إلا بعد فك الشريفة من الأسر وقتل العلج ثم نادى في العساكر المحمدية بالرحيل إلى غزو عمورية وأمر العسكر أن لا يخرج أحد منهم إلا على أبلق فخرجوا معه في سبعين ألف أبلق فلما فتح الله تعالى عليه بفتح عمور دخلها وهو يقول لبيك لبيك وطلب العلج صاحب الأسيرة الشريفة وضرب عنقه وفك قيود الشريفة وقال للساقي ائتني بكأسي المختوم ففك ختمه وشربه وقال الآن طاب شرب الشراب سامحه الله تعالى وجزاه خيراً.
من كتاب (شذرات الذهب) لابن العماد | *عبدالرؤوف النويهى | 29 - سبتمبر - 2006 |
| الجزاء من جنس العمل كن أول من يقيّم
الوزير أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن الزيات وزر للمعتصم والواثق والمتوكل ثم قبض عليه المتوكل وعذبه وسجنه حتى هلك، كان أديباً بليغاً وشاعراً محسناً كامل الأدوات جهمياً قال ابن الأهدل كان أول أمره كاتباً فاتفق أن المعتصم سأل وزيره أحمد بن عمار البصري عن الكلأ ما هو فقال لا أدري فقال لمعتصم خليفة أمي ووزير عامي انظروا من بالباب من الكتاب فوجدوا ابن الزيات فسأله عن الكلاء فقال العشب على الإطلاق فإن كان رطباً فهو الخلي وإن كان يابساً فهو الحشيش وشرع في تقسيم النبات فاستوزره وارتفع شأنه وظلم واتخذ تنوراً من حديد يحبس فيه المصادرين فإذا سئل الرحمة قال الرحمة جور في الطبيعة فأمسكه المتوكل في خلافته وأدخله التنور وقيده بخمسة عشر رطلاً من حديد فافتقده بعد حين فوجده ميتاً فيه0 من كتاب (شذرات الذهب )لابن العماد | *عبدالرؤوف النويهى | 29 - سبتمبر - 2006 |
| من أساطير الحب كن أول من يقيّم
حدث أبو عبد الله النديم قال لقيت إسحق بن إبراهيم الموصلي بعد ما كف بصره فسألني عن أخبار الناس والسلطان فأخبرته ومن أخباره ما روى عنه أنه قال أخبرني رجل من بني تميم أنه خرج في طلب ناقة له قال فوردت على ماء من مياه طي فإذا خبا آن أحدهما قريب من الآخر وإذا في أحد الخبأين شاب كأنه الشن البالي فدنوت منه فرأيت من حاله مارثيت له فسألته عن خبره فأعلمني أنه عاشق لابنة عم له وقد كان يأتيها فيتحدث معها وقد منع من لقياها فنحل لذلك جسمه وطال همه وأنشأ يقول: | ألا ما للحـلـيلة لا تـعـود | | أبخل بالحلـيلة أم صـدود | | مرضت فعادني أهلي جميعاً | | فمالك لم أر فيمـن يعـود | | وما استبطأت غيرك فاعلميه | | وحولي من بني عمي عديد | | فلو كنت السقيمة جئت أسعى | | إليك ولم ينهنهني الوعـيد | قال فسمعت كلامه الذي عناها به فخرجت من ذلك الخبأ كالبدر ليلة تمه وهي تقول: | وعاق لأن أزورك يا خليلـي | | معاشر كلهم واش حسـود | | أشاعوا ما علمت من الدواهي | | وعابونا وما فيهـم رشـيد | | فلا يا حب ما طابت حياتـي | | وأنت ممرض فرد وحـيد | فتبادر النساء إليها وتعلقن بها وأحس بها فوثب إليها فتبادر الرجال نحوه فتعلقوا به فجعلت تجذب نفسها والشاب يجذب نفسه حتى تخلصا فالتقيا واعتنقا ثم شهقا شهقة واحدة وخرا من قامتيهما متعانقين ميتين فخرج شيخ من تلك الأخبية فوقف عليهما وقال رحمكما الله أما والله لئن لم أجمع بينكما في حياتكما لأجمعن بينكما بعد وفاتكما ثم أمر بهما فغسلا وكفنا في كفن واحد وحفر لهما قبراً واحداً ودفنهما فيه فسألته عنهما فقال ابنتي وابن أخي بلغ بهما الحب إلى ما رأيت ففارقته وانصرفت. من كتاب (شذرات الذهب)لابن العماد
| *عبدالرؤوف النويهى | 29 - سبتمبر - 2006 |
| 00فضحك النبى صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه00 كن أول من يقيّم
ويحكى أن عبد الله بن رواحة رضي الله تعالى عنه كان عنده جارية جميلة. وكان يحبها محبة شديدة. ولم يتمكن منها خوفاً من زوجته. فمضت يوماً زوجته لحاجة ثم عادت فوجدته هو والجارية معتنقين نائمين، فقالت: أفعلتها? قال: لم أكن فاعلها. قالت: فاقرأ! فقال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ثم قال: | علمت بأن وعد اللـه حـق | | وأن النار مثوى الكافرينـا | | وأن العرش فوق الماء طاف | | وفوق العرش رب العالمينا | | وتحمـلـه مـلائكة كـرام | | ملائكة الإله مسـومـينـا | قالت: صدقت وكذبت عيناي. قال: فذهبت وأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه وصار يكررها ويقول كيف قلت. من كتاب (نوادر الخلفاءالمشهور بأعلام الناس000)للإتليدى | *عبدالرؤوف النويهى | 29 - سبتمبر - 2006 |
| أنا ابن فاطمة الزهراء0 كن أول من يقيّم
وروي أن معاوية رضي الله عنه خرج عاماً حاجاً، فمر بالمدينة ففرق على أهلها أموالاً جزيلة، ولم يحضر الحسن بن علي رضي الله عنهما، فلما حضر قال له معاوية: مرحباً مرحباً برجل تركنا حتى نفد ما عندنا وتعرض لنا ليبخلنا? فقال الحسن رضي الله عنه: كيف ينفد ما عندك، وخراج الدنيا يجيء إليك? فقال له معاوية: قد أمرت لك بمثل ما أمرت به لأهل المدينة، وأنا ابن هند.
فقال الحسن: قد رددته عليك، وأنا ابن فاطمة الزهراء رضي الله عنها. من كتاب (نوادرالخلفاء0000)للإتليدى | *عبدالرؤوف النويهى | 29 - سبتمبر - 2006 |
