شاعرنا الكبير ، الأستاذ زهير:

ما قرأته في مداخلتك الأخيرة أفرحني، لجهة أنني شعرت بأن غلاظتي قد أثمرت ، هي عكرت ماء اليقين، الذي لا بد من تعكيره من وقت لآخر لكي نزداد يقيناً . وجاء دفاعك على أحلى ما يكون ، بل ليكون مناسبة نتعرف من خلالها على الوجه الآخر للباحث زهير ظاظا ، ونلامس وجوده الإنساني ، وما زادنا هذا إلا تقديراً .

وجودك اليوم في المكان الصحيح يعني الكثير للكثيرين منا الذين تزخر بهم أمتنا ولم يجدوا مكانهم بعد .

نتشوق لمعرفة المزيد والمزيد ، لكني ارتأيت بأن نترك ساحة الفلسفة لكي لا ينقطع حبل النقاش فيها ، ونفتح ملفاً آخراً ، وهذا متروك لتقديرك وما تظنه مناسباً   

 كنت قد كتبت رواية صغيرة الحجم ، تحكي قصة بنت مراهقة في زمن الحرب الأهلية اللبنانية . أراها في صميم موضوعنا الفلسفي الذي نتناقش فيه ، لأنها ترمز إلى صراع الإنسان مع أهوائه وانشطاره بين رغبتين . وهي تبرز أيضاً مقاومة الموروث الثقافي ، عندما يكون عميقاً ومتأصلاً ، مع الفكر المكتسب بمظهره الحضاري " التحرري " وما يخفيه من طموحات .   

الرواية اخترت لها عنوان " البنت التي تبلبلت ... " . الحدث ، الذي هو قصة حب فاشلة ، المغرق في عاديته ، اتخذته ذريعة للتوغل إلى الداخلي ، والحميم ، لفهم ما كان يعتمل من نوازع و تغيرات في نفس تلك البنت وعالمها المحيط  من : عائلة ووطن وأصدقاء . هذه البنت كانت تتنازعها رغبتان ، الأولى: الحفاظ على نقائها الفطري، وهو ما نقلته إليها تربيتها وما تشعره في ذاتها  السحيقة . والثانية: رغبتها في الحياة والتكيف مع زمنها ومحيطها وما كانت تدعيه من أفكار عصرية وما يستلزم كل ذلك من تنازلات لا بد منها 

الحكاية تبدأ هكذا :

 "البنت تحدث نفسها "

أتذكرين ? تلك البنت التي كنت أعرفها ! ... كانت رقيقة ، نقية ، دمثة الأخلاق ومنذورة لأن تكون أماً مثالية !... هكذا عرفتك ! فما الذي جرى لك ، لكي تتبدلي ? ما الذي حدث لك ، لكي تتبلبلي كالريح ... ? أهو الزمان من أشقاك وغير ألوانك ? وما الذي فعلتِه أنت بنفسك ، لكي أراك ، كأنك القطيع الشاردة : مشتتة ، مبعثرة ، ومنزوعة الروح  ............. ?
 
ستقولين : " ربما هي الحرب التي داهمتني باكراً ، أعدمتني ماء الحياة  ... أربعة عشر عاماً ،  هي عمر الورود ، إعصار الطفولة اللجوجة ، ودفق الشباب الذي لا يطيق الانتظار ... لم   أرها ، ضيعتها بالانتظار ...
 كان العمرجميلاً ، والوقت كان ودوداً : الوطن كان فيروز ، والحب كان فيروز ... . الأهل والأصدقاء ? كانوا بسطاء ، لا يعدون الأيام . حتى حدثت الزلزلة .... ! " .
 
لكني أنا رأيتها لما أقبلت ! هدية الزمان إليك ، لما أقبلت ، كما المهرجان ! كزهوة البستان أشرقت ، فرحت لها بذاك الزمان . ألا تذكرينها كما أذكرها أنا ? أم أنك تتناسين ?
أتذكرين ? جدتك ، لما كانت تغرس شتولها بقرب باب الحديقة ? تضع بذور الحبق =الريحان= في باطن الأرض ، ثم تهيل عليها التراب بكفيها وهي تتمتم :
" بحق الخضرأبو العباس ، تعيش زريعتي وما تيبس ..."
ترددها ثلاث مرات ، تزرعها عند بزوغ هلال القمر ، وتسقيها من بعد الغروب ،  ... كنت تضحكين في سرك وتقولين : " جدتي ، تعيش في الأساطير ! الماضي حكايات ، والحاضر ، دعاء وصلوات .... " . أتذكرين كيف كانت  شتولها بهجة للروح ? مساكب الفل والنرجس ، وأحواض البنفسج والمنتور ، كانت بهجة للروح !.... كانت تشبه أعوامك الأربعة عشرة . أفلا تذكرين ?
 
"الحرب استدامت حروباً " ، تقولين ، " هدمتنا الحرب ! أعادتنا إلى مهدنا الأول ، العراء ! " .
  صحيح ، عزيزتي ، الحرب استطالت ، وعبثاً بحثنا لها عن أسباب ، لكي نحتويها ، لكي نعقلها  . قالوا بأنها كانت حرباً طائفية . قلنا : بأننا انتفضنا  ضد مشروع الانعزالية والصهيونية ....... أبي أقنعنا وقتذاك  بأنها كانت أيضاً (حرب الرأسمالية ضد الطبقات  الكادحة)  وأنها حرب تحرير وثورة اجتماعية ! كان يردد : بأنها تحالف البورجوازية مع الفاشية ، والامبريالية العالمية ضد مصالح الشعوب الفقيرة ، من أندونيسيا ، إلى كوبا وفيتنام ، حتى الجزائر والصحراء الغربية ............  وكان يحفظ اسم لوركا وإلليندي إلى جانب المتنبي وأبي العلاء المعري ويتحدث عنهم بشيء من القدسية ........ هو كان أممياً ، ويحلم بالعدل الاجتماعي والمساواة بين البشر ..........
" يا الله ! كم أحبه أبي ! أمير طفولتي ، وملهم سنواتي الأربعة عشرة . سيبقى لغزاً أبي : كان عروبياً ، لكنه كان لا يكف عن انتقاد عبد الناصر الذي" نكل بالشيوعيين " ، على حد قوله،   "مع أنهم بنوا له السد العالي " ، ........... لكنه بكاه بحرقة شديدة يوم مات !
 
أتذكرين !
يوم استفقت بالصدفة ، ذات صباح ماطر، لتري ذلك المشهد الخيالي : كان الجبل يبكي ! يخفي وجهه بيده ويشهق بقوة ! يستمع إلى المذيع في الراديو الذي كان يبكي بدوره ، ويشهق هو أيضاً .... باليد الأخرى ، كان يحمل سيكارة تكاد تحرق أصابعه ....... اليد التي كان يلبس فيها ساعته الفاخرة التي طالما أثارت إعجابك ! أتذكرين ?
" لن أفهمه أبداً أبي ! لن أفهمه " .
عشرة أعوام مرت بعدها ......... رأيتِه مرة أخرى يتنقل، كالحجل ، بين ركام بيتكم الذي هدمته الحرب . يبحث عن بعض الصور ينتشلها من بين الأنقاض :
" أوف ، أوف ، ولَكْ معَوَّدْ على الفجعات قلبي ... " ، كان يغني !
" يبدو أنها طقوس يا أبي ! طقوس اخترعناها ونعيد تمثيلها في كل مرة لنستعيد بها الفاجعة . طقوس ، نهدي فيها القرابين إلى آلهة الموت والدمار ! "
..............................................................................
 
لن تذكري رائدة الفضاء السوفياتية . لكن أمك سوف تذكرها لك بنشوة لو سألتِها عن الرفيقة ذات العيون الزرقاء الباردة التي صعدت إلى سطح القمر .
" آه يا جدتي ، لو تعلمين ، بأنهم في بلاد الرفيقة ذات العيون الزرقاء، قد أنبتوا القطن ملوناً في سفوح " التوندرا "على اسم " لينين العظيم " ، وأن تقريرها عن زيارتها للقمر يفيد بأنه كومة أحجار لا تنفع ولا تضر ."

يومها ، كان أبوك قد اصطحب أمك معه لاستقبال الزائرة الاستثنائية . كل الرفاق كانوا قد اصطحبوا زوجاتهم ......... يومها ، قال أبوك لأمك ، باستحياء شديد ، وبعد تردد طويل :
" بإمكانك أن تنزعي الغطاء عن رأسك لو أردت " .
لم يكررها مرتين . ورغم أن أمك لا تعرف شيئاً عن الاضطهاد الطبقي ، ورغم أنها لم تعد تذكر شيئاً مما قالته الرفيقة عن دور المرأة في حركة التحرر العالمي ، إلا أنها انتزعته إلى غير رجعة ، همها كان ، أن تشبه " أسمهان " و " ليلى مراد " بتسريحتها الجديدة .

دائماً أبــي ....

عزيزتي الغالية :

  هي آخر رسالة أكتبها إليك ، صفاء ، حول هذا الفصل من حياتي ، الذي انتهى على هذا الشكل المؤلم . فالباقي تعرفينه ، وتعرفين أنني لم أمت رغم أن الدواء أتلف أحشائي ، وأنني عانيت من المرض وآثاره لمدة طويلة . إلا أن أسوأ ما خرجت به من هذه التجربة ، كان ما تركه علي الانهيار العصبي من ندوب في نفسي ، لم أشف منها أبداً .

  بقيت حوالي الشهرين في عزلة تامة ، كانت أمي خلالها تعتني بي بصبرها المعهود ، وصمتها المضني ، دون أن تسألني شيئاً ......... تغير لي الشراشف ، وتعطيني الدواء ، وتشتري لي عصير الخرنوب ، وتسألني إذا كان باستطاعتي أن آكل لتصنع لي بعض الحساء ........ تغطيني عند اللزوم ثم تذهب إلى أمورها الأخرى ........ تترك لي بقرب المخدة ، عينيها الباردتين ، بكل ما فيهما من ملامة وقسوة ، وكرمها الزائد في العناية بي ، بكل ما فيه من عزاء ورحمة ........ تعيدني إلى  طفولتي التي عشت فيها دائماً معها في هذا الحد الفاصل ، بين تلك الأمومة الباردة ، وطقوس الواجب المقدس .........

  أبي ، كان يصل به ما تبقى لديه من علائق بأمورنا وحياتنا ، ما تبقى لديه من حنان الأبوة ، إلى باب الغرفة ، دون أن يجتازه يوماً . فيقف هناك ، عند العتبة ، ليلقي علي نظرة من عينيه السوداوين الكبيرتين ، وأنا متكورة في فراشي ، دون أن يدفعه فضوله ، أو يتجرأ أن يكلمني أو يسألني شيئاً . نظرته كانت تعذبني وتعيدني إلى حزني القاتل ، حزني المسجى في فراش مريح ، كان قد تمطى وأصبح طويلاً تحت تأثير الدواء ............ حزني صار هو حزنه ، وخيبتي هي  خيبته ، وانهزامي هو انهزامه السحيق المزمن ......... ثم يعود لينسحب ببطء من حيث أتى ، إلى عالمه هو المنهار أيضاً والمطبق عليه ......... هو لا يعرف كيف حدث كل هذا ، هو لا يعرف كيف وصلنا إلى هنا ، هو كان يظن أنه أسد وأننا جراؤه . وكان يظن أنه قادر على أية حال على إطعامنا وحمايتنا .........  حوله ، كنا نجلس على الطاولة ، في غرفة الطعام الكبيرة ، فنأكل ونشرب ثم نتبارى بالشعر :

   ـ " اشرحي لي هذا البيت " :

  ـ " صنت نفسي عما يدنس نفسي ........ " ، أسمعه يقول .

  اليوم ، وأنا أنظر إليه أتذكر :

  " لا أنت أنت ولا الديار ديار ..... "

........................................................................................

  هكذا عزيزتي ، بدأت رحلتي الجديدة مع الغربة الثانية ، ومع ما خرجت به من تجربتي الأولى من استنتاجات . كانت تلك أول مواجهة فعلية لي مع الحياة ، وخسرتها بالضربة القاضية . بمرور الأيام ، شفيت ولم أشف .... انكسر الحلم في داخلي ، ماتت الأسطورة ! لم يعد عندي مسكن لذاتي الحائرة بين ذلك الوهم المتسربل بالبراءة ، والواقع المخيب ... لم أنجح بتبديل أسطورتي بما يماثلها ،  لأستعيد معها الحلم وأستعير منها شهوة الحياة . نأيت بنفسي عن الأحداث  لأحميها ، بقيت خارج اللعبة ، أرقبها من بعيد ، دون ان أجرؤ على الانضمام إلى هذا المهرجان . صرت أحسد أولئك الذين لا يزالون ، بدون كلل ، يستبدلون الأبطال بالأبطال ، والقرابين بالقرابين ، في زمن يدور ، وفي احتفالات صاخبة ، تموت فيها الذاكرة في كل يوم ، مرات ، إلى ما شاء الله ، تمجيداً لدورة الحياة السرمدية ............  في هذا الزمن المتحول أبداً ، المنتج أبدأ لعناصر ديمومته ، صرت أشعر وكأنني ، بت خارج التاريخ .

  في رحلة الحياة والموت هذه ، لحظات من النداوة تتبدى لي أحياناً في تخيلات ألقيها على الواقع لأخفف عني  من عبء وطأته . أخلق منها الحلم ....... ومن الحلم ،  وجودات متعددة أخترعها لأسلي بها وحدتي ، ثم تستعصي على فهمي أحياناً ! أتتبعها طويلاً  في خيالي وفي ذاكرتي المنتقصة لأستعيد منها رغبة الوجود ......... في العمق ، لا تزال شعلة ضئيلة تنتج في داخلي ذلك الشوق إلى الوجود الذي يستعصي ويتمرد على الذاكرة ........

  أتعبتك معي ، لا شك ، أتعبتك وأنا أعلم بأنك لا تشاركينني مواقفي وأفكاري ، وأعلم بأنك أكثر مني  حذراً وتعقلاً واعتدالاً وربما " واقعية " ?  لكنني أردت أن أشرح لك ، بكلام لم أخترعه أبداً ، شيئاً تعرفينه ، لكنك تنسينه . أردتك أن تعرفي مني ، بكلمات تأتي  من القلب ، الذي ظننت يوماً أنني فقدته إلى الأبد ، أو أنه قد أصيب بالصمم والبكم والعمى والكساح ........ حتى إنني ظننت يومها أنه قد مات ! ويومها  فقط ، عرفت أن السمع مركزه القلب ، والنظر ، مركزه القلب ، والحلم مركزه القلب ، وأن الكلام يأتي من القلب أو لا يأتي أبداً .

سلامي لك كبير صفاء ، وعلى أمل بأن نلتقي قريباً ، لك مني كل المودة .

إلى اللقاء .

أستاذتي ضياء خانم: أرجو المعذرة من تأخري في جوابك حول إضافة قصيدة بعد الرسالة التاسعة، وذلك لأسباب فنية، ويمكنك اليوم قراءة القصيدة المضافة.
وأرغب أيضا بإهداء قصيدة (لوقا) في هذه البطاقة لصديقة لي من أهل صلخد، اسمها (روز العيد) وهي صحفية كانت تعمل في جناح الأخبار في التلفزيون السوري، ربطتني بها زمالة عمل لمدة ستة أشهر تقريبا، ولم أرها منذ ذلك الوقت (عام 1997م) وكانت تحب شعري هي وصديقتها (مادلين) التي كانت سببا في تأليف قصيدة (اذهب فسوف تذوق جرح غرامي) وفي تلك الأثناء توفي والد روز، وكان قد رُسم شماسا لكنيسة صلخد، بعد حياة طويلة قضاها في صفوف القوات المسلحة، فسألتني روز أن أكتب لها قصيدة في رثائه، ففعلت، وألقتها هي بالنيابة عني، في ذكرى أربعينه، وربما أقوم بنشر هذه القصيدة لاحقا. وهي بين يدي الآن وتاريخها (4/ 5/ 1997م) وتقع في (21) بيتا.
وأما قصيدة لوقا، فهي قطعة من قصيدة طويلة جدا، امتزج فيها الجد بالهزل، ثم رأيت تعديلها وتهذيب ما فيها من الهزل. واقتبست البيت الثاني من مقدمة لوقا لإنجيله الذي كتبه ل(تاوفيلس) وأظنك تعرفين (تاوفيلس) وهو الأمير الذي كتب له لوقا السبعيني  (ت 90م) الإنجيل وأعمال الرسل أيضا. ولوقا هذا طبيب بولس وأكبر تلاميذه، وهو حسب التاريخ الإسلامي أحد الرسل السبعين، الذين مسحهم السيد المسيح رسلا إلى الأمم وهم صغار، فجرت ألسنتهم بلغات الشعوب التي أرسلوا إليها، كما يذكر المسعودي في (التنبيه والإشراف) والمقريزي في (الخطط) وشذ ابن خلدون فعده في الحواريين.
.  
 
      

هذا ملخص قصة عمتي سارة في (الدمع المدرار) وكانت قد انتحرت في الأردن يوم (1/ 1/ 1941م) شربت السم  بكل بطولة في يوم زفاف زوجها بعد حياة مليئة بالقمع والإرهاب.
ولم تقع عين أمي =مد الله بعمرها= كما تذكر لنا على أجمل من سارة طيلة حياتها. 

أريد أن أتقدم هنا ببطاقة شكر وعرفان لنجم الوراق الأوحد ، شاعرنا الكبير الأستاذ زهير ظاظا . وذلك لكل ما أبداه نحو هذا الملف من عناية وتشجيع وإضافات ، فاقت حجماً  وقدراً ، محتواه   الأصلي ، وأغنته بتجربة واسعة ، لا يقل البعد الإنساني فيها قيمة  عن البعد الجمالي الذي تضمنه شعره . في قصائد وأراجيز ، مشغولة بعاطفة ووجدان " ابن البلد " الأصيل ، الذي يعبر  بفطرة وعفوية عن هموم بيئته وآلامها . ولكن أيضاً بقوة العارف القادر ، على توجيه ناصية     الكلام ، وتعميق الفكرة وإخراجها إلى حيز الضوء والعلن ، بفن ودراية لا يرتقي إليها الكثيرون .

شكري وامتناني وتمنياتي لك بالمزيد من التألق والإشعاع . ولا أنسى في هذا القصيدة المضافة حول بنبوك بابا .

شكري الكبير أيضاً للأستاذ السعدي الذي أمتعنا ولا يزال بشعره ومقالاته والذي يبدو أننا سنكتشف موهبته قطرة فقطرة .

تحياتي للجميع وأخص هنا الأستاذ النويهي الذي لا زلنا نشرق به كلما أطل علينا . والسلام .

القرآنيون: قطعة من تاريخ الضلال

أرجو من أستاذتي ضياء أن تسمح لي =خارج السرب= أن أخصص هذه البطاقة لأخي خيرو، واسمه في الهوية (محمد خير) وهي عادة أهل الشام فيمن اسمه (محمد خير) أو (خير الدين) أو (خير الله) فيقال له (خيرو) لقبا لا اسما، ويمكن أن ترجعي لمسلسل (أبو كامل) لتعرفي منزلة هذا الاسم عند أهل الشام.
ولكن لم يكن أحد منا يعرف أن اسم خيرو (محمد خير) حتى كبرنا، وهو الذي تدحرج بأخيه فرزت فكان سببا لموته، وأنا أحب أخي (خيرو) جدا، بل لا أعتقد أن في خلق الله تعالى من يحب أخاه كما أحب أخي (خيرو) وليس هذا شعوري وحدي بل هو شعور كل إخوته وأصدقائه ومعارفه عن بكرة أبيهم. وهو ثاني إخوتي من حيث الترتيب، ولما بلغ السابعة عشرة لحق بأخيه للعمل في لبنان، وكان بطلا من الأبطال، تمكن عام (1970) من انتزاع كأس دمشق في المصارعة من أول دقيقة. ولم يكن أحد في حارتنا كلها يجرؤ على الاعتداء علينا خوفا من خيرو (الأسمر الحليوه) وقد مضى عليه ردح من الدهر صار لقبه فيه (سانتو) = بطل الأفلام المشهورة في ذلك الزمان = لأنه إذ كان خياطا صنع لوجهه قناعا مثل قناع (سانتو) وثوبا مثل ثوبه أيضا. وكان يمشي بهما (ولا أبالي) وأذكر أنه رأى مرة أزعرين يهمان بضربي وكان يساعد أبي في بناء الجامع، فقفز من أعلى الجامع، وصار الأزعران في قبضته مثل فرخي الحمام، ولو لم يتدخل والدي لأكلهما بلا ملح. وكلما رأى الناس أمي في الحارة دلوها على مكان وجود خيرو، يقولون: (خالة بدك خيرو) لعلمهم أن أمي لا تخرج من البيت إلا للبحث عن خيرو. ولكنه لما خرج من ميعة الصبا صار قسا، مثله مثل أبي عبد الرحمن القس، وأقول: بالله ووالله لم تقع عيني على أطهر منه، ولا أتقى، ولا أسلم صدر ولا أنقى، شهادة يسألني الله عنها يوم الحساب. ومن عجائب نفسه الرقيقة وروحه الصافية أن أمي إذا رأت رؤيا، فغالبا ما يرى خيرو نفس الرؤيا بالكامل، يجلسان ويقصان على بعضهما الرؤيا من أولها إلى آخرها، ونحن نعجب من ذلك، وقد خصصت لهذه العجيبة فصلا في الدمع المدرار.
وكان في السباحة شيئا عجيبا، يقفز من أعلى شجر الحور إلى نهر بردى، وقد رأيته مرة في المسبح، يتبارى مع طائفة من السباحين في البحث عن ربع ليرة في أرض المسبح، وبعدما خرج السباحون كلهم بقي خيرو دقيقتين، فاحمرّ وجهي خشية أن يكون قد جرى له مكروه. ثم إذا به يخرج وهو يحمل قفة، وكانت الربع ليرة داخل القفة. وأستطرد هنا لأشكر الله تعالى على ما  أنعم به علينا من حياة في غاية الاستقرار، على ما كان فيها من الفقر، الذي لم نكن نشعر بقسوته بفضل تدبير أمي، وندرة أخلاق والدي، الذي لم أره يوما من الأيام في خلاف يذكر مع أمي، وكان أكثر ما يمكن أن يقوله إذا طفح معه الكيل: (حسبي الله ونعم الوكيل) ولم أكن على علم بما يقع في بيوتات الناس حتى دخلت مرحلة الشباب. ولم يكن لأبي =مد الله بعمره= هوى غير بناء أسرته، فلا أصدقاء، ولا هم يحزنون. وكنت أخجل منه كما أخجل من الغريب، ولا أذكر أنني تمكنت من أن أمد له يدي لأخذ الخرجية، فقد كان ذلك من مهام الوالدة =سلمها الله= بل كان هو يأخذ خرجيته من والدتي مثلنا، إذ يضع في يدها راتبه كله أول الشهر، وأذكر أنني زرته في بعض الأعياد في مكان عمله، فهمس في أذن صاحب له، ثم أخرج من جيبه ليرة ليعطيني إياها، فأخفقت معه كل المحاولات، وصاحبه يضحك، ويفحص برجليه في الأرض.
وأعود إلى القصيدة التي سوف أهديها لكل من اسمه (خيرو) وأتبعها بواحدة من طرائف خيرو في الدمع المدرار.

أستاذي الكريم : صباح الخير

شعرك هذا الأخير أثار عندي رغبة بالتصفيق ، وأنا لا أصفق عادة إلا لفيروز ...... لو لم تكن قد صرحت مراراً عن أصولك الكردية لظننت أنك من التركمان ! جدتي كانت منهم ، وأنا لم أر لها مثيلاً في العناد والكبرياء . إلا ان لوعتك كردية بإمتياز ، وأما بيانك ، فهو عربي حتى القاع .

أخشى أنني فهمت ما تريد قوله ، وهو في هذه الحالة تفصيل سآخذه بعين الإعتبار .

وفيما يخص الصورة ، عندي منها مشهد من مدينة طرابلس أظنه مناسباً فلو أردتم أرسلته إليكم على البريد الإلكتروني ، وأرجو ان تعلموني عن الطريقة المناسبة . وشكراً .