للبوصيري قصائد ومقطعات كثيرة في دعوة أهل الكتاب إلى الحوار، وأشهرها اللامية، التي أولها:

(جاء المسيح من الإله رسولا) وهي  قصيدة جديرة بالدراسة والتحقيق، لما اشتملت عليه من نقولات نادرة من أسفار الكتاب المقدس، و تقع في (153) بيتا من البحر الكامل. وقد استطاع البوصيري أن يستعرض فيها كل الحجج التي تناقلتها الأجيال الإسلامية في الرد على اليهود والنصارى. وتعرض لذكر طائفة من معاني القصيدة في همزيته المشهورة والتي مطلعها (كيف ترقى رقيك الأنبياء) وهي أطول قصائده وتقع في (457) بيتا من البحر الخفيف، وربما كان للاميته أثر كبير في فكر ابن تيمية الذي اهتدى كما يبدو بأبيات القصيدة وجعلها نبراسه في الرد على النصارى، وكان في عنفوان شبابه حين قضى البوصيري نحبه عام 696هـ وفيها قوله يرد على اليهود:

    جميل منك أخي زهير هذا الإختيار، فهو يخرج بنا عن منطقة الشعر المعروفة بأغراضها الثابتة، إلى لون آخر من الشعر تمتزج فيه رؤية الشاعر الذاتية بلون من النقد الصريح، تنبيها على مواطن الخلل في سلوك الناس.

   وقد ذكرني اختيارك بشعر ابن الهبارية وغيره من شعراء المرحلة السلجوقية الذين تجرأوا على ساسة وموظقي عصرهم أيضا، فنسبوهم إلى الجهل والنقص والتفاهة ، ومن الأمثلة على ذلك ما ورد في كتاب،( تاريخ دولة آل سلجوق) للعماد الأصفهاني باختصار الفتح بن علي البنداري:

     ـ ومن ذلك قول أبي طاهر الخاتوني في أبيات فارسية يعبث فيها بيرجالات عصره،  وعرب بعضها العماد الأصفهاني وهي:

   ـ وكقول نفس الشاعر في بيتين عربهما العماد أيضا، في وزير:

   ـ وقد جمع ابن الهبارية رؤساء عصره في سينيته الطويلة، ومنها:

إلى أن يقول: 
   

وهي طويلة تمضي على هذا النحو في هجاء صدور عصره بدءا من الخليفة العباسي المغلوب على أمره وانتهاءا بأصغر عون في سلم الوزارة والكتابة، وهي قصيدة مشهورة أومأ إليها بعض من ترجموا له،  وهي المسماة ب( الصادح والباغم).