هذه مقاطع مختارة من كتب تراثية في مواضيع متنوعة , شكلت قراءتها مصدراً للمتعة و الفائدة . و قد أضاف التسجيل الصوتي بعداً جديداً لها و زادها جمالاً على جمال , و بين المقروء و المسموع يظل الكتاب خير جليس على مدى الأيام .
اختيارات رائعة من كتاب المواقف والمخاطبات( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
أريد أن أوقع بهذه الكلمة في سجل الزوار، وأشكر المحرر الذي اختار هذه المقاطع الساحرة من كتاب (المواقف والمخاطبات) وأقول له: سلمت يداك يا سيدي فقد أدهشتنا، وسحرتنا. وأعترف أني لم أستطع أن أرفع السماعة من على أذني، وكأنني لم أقرأ الكتاب من قبل، فلما انتهى التسجيل لم أستطع أن أقاوم نفسي في معاودة الاستماع من جديد، وكان الهاجس الذي رافقني في الساعات التي قضيتها مع عذابات النفري: كم كان الذين استأثروا بهذا العمل الخالد أقوياء، كم كانوا أصحاء، كم كانوا سعداء. ومن الذي منحهم تلك القوة، وأسبغ عليهم تلك الصحة، واختصهم بهذه التحفة الفذة. وأذكر هنا أن كتاب (المواقف والمخاطبات) لما أعيد نشره في الثمانينات من القرن العشرين، كان معظم شيوخ الصوفية في دمشق لا يعرفون عن الكتاب ومؤلفه شيئا، لأن النفري =باختصار= مصنف في قائمة المغضوب عليهم من الصوفية، وكان قد مضى على صدور طبعته الأولى نصف قرن، وقد قمت أنا بنفسي بسؤال كبراء شيوخ السنة في دمشق، عن الكتاب ومؤلفه، فكان جوابهم أنهم أول مرة يسمعون بهذا الكتاب وبمؤلفه، مع أنه مذكور في الفتوحات المكية عدة مرات، كما ذكرت ذلك في التعريف بقصة الكتاب. أكتب ذلك لأنه قطعة من تاريخ الكتاب، يجب أن تذكر، وتلقى عليها الأضواء، ونقف عندها طويلا.
الآن أستطيع بكل ثقة أقطع أطول المسافات وأنا أسير بقدمي لأخفف من وزني وأقوي من قلبي دون ملل أو كلل بفضل كتاب الوراق المسموع . كل ما بفعل المليح مليح . شكراً .
أعتقد متيقناً أن ليس هناك أي داعي لوجود الموسيقات كخلفية لحوار الرواة . فهذا الأسلوب يستخدم في البرامج الإذاعية بصفة الإخراج . وبالتالي فما يحدث هنا أن يتحول الهدف من الكتاب المسموع إلى برنامج إذاعي .ولكن ذلك لا يتعارض مع وجودها في ما وجب ، كفاصل بين الفصول أو ما لزم من موقع . في الكتاب المسموع يجب أن لا يتم أي تدخل فني ،. بما في ذلك أداء القارئ ، فلو فعل ذلك فهو يقع تحت محظور التمثيل . وهذا غير مطلوب أيضاً . الكتاب المقروء هو أن تقرأ الجمل بشكلها الصحيح المكتوب عليه . منقوطة ، مفصولة أم موصولة . ناهيك عن العناصر الأخرىكأشباع نطق الحرف حقة بلا زيادة أو نقصان . أما التدخل الفني الذي يمكن أن يضيف إلى الكناب المسموع . هي حلاوة الصوت وقراءة أنفاس الكاتب الأصلي من حيث الزمن لامن حيث الإنفعال .
مثالي الرفيع على ذلك الأساتذة الكرام . الأستاذ / أحمد حمزة والإستاذ عبدالمجيد مجذوب والأستاذ / وليد علاء الدين . ، نبارك لكم هذا المشروع الرائع .
"كلما اتسعت الرؤية 0000ضاقت العبارة 000" النفَرى( من قبل 2 أعضاء ) قيّم
جميل جدا أن نقرأ المواقف والمخاطبات ،لكن الأكثر جمالا وعمقا أن نقرأه مسموعا ،وأؤكد القراءة المسموعة ، والتى أضافت إليها الأصوات الرصينة القوية المدربة والواعية بفن الإلقاء أبعادا ,اتساعا ، إنفتاحا على مجمل النص 0وكم كنت مشدودا لهذا الإلقاء المعبر عن عميق الفكرة التى ابتغاها النفرى وهذا التواصل الحميم الطاغى ،فالنفرى فى مقام او موقف العبودية سواء فىنصوص المخاطبات او المواقف ،يؤكد لنا أن العبد الصادق فى عبوديته لله ،هو الذى أسلم روحه ونفسه لله ه،وهو الغاضب لله على نفسه فلا يرضى ،وهو المستقر فىذكر لله فلا ينسى ،وهكذا استطاع الإلقاء أن يصل بنا إلى عمق النص ،لنتعايش مع هذه التجربة الروحية ولكى نتفهم أبعادها ونذوب وجدا وعشقا والإستغناء عن كل شىء إلا الله،ولكننى وجدت أثناء سماعى إختلافا كبيرا فى النص الملقى عن الثابت لدى فى كتاب المواقف والمخاطبات تحقيق المستشرق الكبير آرثر أربرى وتقديم وتعليق الدكتور عبدالقادر محمود طبعة الهيئة العامة المصرية للكتاب سنة 1985 وأيضا شرح مواقف النفرى تأليف عفيف الدين التلمسانى دراسة وتحقيق الدكتور جمال المرزوقى 0طبعة الهيئة سنة 2000،وكم أتمنى أن أسمع المخاطبات بعد الرجوع إلى هذا التحقيق ،بالإلقاء الصادق والرصين والشجى ،وحتى يستمتع معى عشاق جامعة "الوراق" بهذه المناجاة الفريدة النادرة ،وعظيم التقدير لجامعة الوراق0 ويقول النفرى فى مخاطباته لله عزوجل تقد ست أسماؤه وعظمت ذاته وصفاته " يا عبدأخلصتك لنفسى فإ ن أردت أن يعلم بك سواى فقد أشركت بى وإذاسمعت من سواى فقدأشركت بى،أنا ربك الذى سواك لنفسه واصطفاك لمحادثته وأشهدك مقام كل شىء منه لتعلم أن لامقام لك فى شىء من دونه ،إنما مقامك رؤيته وإنما إفرادك حضرته"
الغرائب والعجائب فى رحلة إبن فضلان( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
بالتأكيدوالمؤكد 00أن الإستماع إلى رحلة إبن فضلان بهذا الصوت الرصين والمعبر ،ليشد المستمع شدا،بل يجعله يرتحل مع صاحب الرحلة ويعيش مشاق ومتاعب وأهوال وغرائب وعجائب المجتمعات الذى شاء القدر أن يمر ويلتقى مع أفرادها وملوكها وان يشاهد العادات والتقاليد وكيف يعيشون وكيف يأكلون ويشربون ومن أعجب ما سجله طريقة الأكل واللبس والإستحمام والزواج والإنجاب ، إنها مجتمعات الغرائب والخيال الجامح والظروف المناخية القاسية والأحوال الجوية المتقلبة ،وأما الذى أدهشنى الطقوس التى تصنع للميت وحرق الجثمان ممايؤكد الإرتباط مع مايتم فى القارة الهندية ،رغم البعد بينهما، وموضوع كشف عورة النساء وتوافقه مع مايجرى فى اواسط إفريقيا ،إن رحلة إبن فضلان كانت تقريبا سنة 922 ميلادية0 أحيانا أشعر بالصدق مع يحكيه إبن فضلان وأحيانا كثيرة لا أصدقه فيما يرويه،مثل موضوع السمكة التى تخرج من الماء وتنتظر حتى يؤخذ قطعا منها ثم تنزل الماء بعد ذلك0 وعلى كل الأحوال فهى رحلة طريفة وظريفة وممكن أن نخرج منها بشىء،وكثير من الرحلات لاتصمد أمام النقد والتمحيص لما يشوبها من مبالغات أو تزيدات أو أوهام أوتخيلات ،أو حقائق ينكرها الواقع ،وأهلا بكثير الرحلات التى تثرى الوجدان وتسمو بالمشاعر وتعطينا فكرة عن الأجداد والأفكار ونرى التاريخ ماثلا وحيا بكل مافيه من غرائب وعجائب وحقائق وأمور معيشية وأنظمة الحكم والتعامل بين الحاكم والمحكوم 0ولنرى التوقير للخليفة المسلم فى أقاصى البلاد، واليوم كيف نعامل من الدول ،أمريكا وأوروبا ، والهوان والإذلال والإحتلال وفرض الرأى وعلينا الطاعة والإمتثال وإلا مجلس الأمن ، وما أدراك ما مجلس الأمن والعقوبات والحصارات وإستخدام القوة إن شاء00000000000000ومع عظيم تحياتى لجامعة الوراق 0
عرفان ابن عربي وإلقاء عبد المجيد مجذوب = سيل من المتعة والفائدة
وهذا العمل قد يساعد بشكل كبير إلى تحسين صورة ابن عربي عند من يتهمه قبل أن يقرأ له فصلا واحدا من فصوله الممتعة خاصة في هذه الفتوحات التي تمثل أدسم وأغزر مادته العرفانية التي بهر العالم بها
يا جماعة اقرأوا ولاتحرموا أنفسكم بالتحيز المسبق ضد ابن عربي الذي لم نر منه إلا كل تفوق وإبداع وعبقرية و جمال
