أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

عن حمزة بن أبي أسيد قال : خرج رسول الله في جنازة رجل من الأنصار بالبقيع ، فإذا الذئب مفترشاً ذراعيه على الطريق ، فقال رسول الله " هذا جاء يستفرض فافرضوا له " ، قالوا : ترى رأيك يا رسول الله قال : " من كل سائمة شاة في كل عام " قالوا كثير قال: فأشار إلى الذئب أن خالسهم فانطلق الذئب. ورضي الذئب بأن يأخذ منهم الشياة خلسة كما عرض عليه رسول الله .
[حديث حسن بشواهده : أخرجه البيهقي في الدلائل ورواه البزار وأبو نعيم ].

- الذئب يتكلم ويشهد بالرسالة:
عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال : عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه ، فأقعى الذئب على ذنبه ، فقال : ألا تتقي الله ؟ تنزع مني رزقاً ساقه الله إليّ ؟ فقال : يا عجبي ذئب يكلمني كلام الإنس ! فقال الذئب : ألا أخبرك بأعجب من ذلك ؟ محمد بيثرب يُخبر الناس بأنباء ما قد سبق . قال : فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ، ثم أتى رسول الله فأخبره فأمر رسول الله فنودي : الصلاة جامعة ثم خرج فقال للراعي : أخبرهم فأخبرهم . فقال رسول الله : " صدق والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يُكلم السباع الإنس ، ويُكلم الرجل عذبة سوطه ، وشراك نعله ، ويُخبره فخذه بما أحدثه أهله بعده " .
[حديث صحيح : أخرجه احمد (3/83-84) وبعضه في الترمذي في الفتن ، ورواه البيهقي في الدلائل ].

- الشاة التي لم يطأها الفحل تدرّ!!
عن ابن مسعود – رضي الله عنه – قال : كنت أرعى غنماً لعقبة بن أبي معيط ، فمر بي رسول الله وقال لي : " يا غلام ، هل من لبن ؟ " فقلت : نعم ، ولكني مؤتمن ، قال : " فهل من شاة حائل لم ينز عليها الفحل ؟ " قال : فأتيته بشاة حائل فمسح ضرعها فنزل لبن ، فحلبه في إناء وشرب ، وسقى أبا بكر ثم قال للضــرع : " اقلص " فقلص قال : ثم أتيته بعد فقلت : يا رسول الله علمني من هذا القول ، قال : فمسح رأسي وقال : " يرحمك الله فإنك عليم معلم ".[الحديث أخرجه أحمد وابن سعد في الطبقات ].

- شاة أم مَعبَد التي لا تدر اللبن درّت:
عن أبي معبد الخزاعي أن النبي خرج ليلة هاجر من مكة إلى المدينة هو وأبو بكر وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر ودليلهم عبد الله بن أريقط ... ثم مرّ رسول الله في مسيره ذلك حتى مر بخيمتي أم مَعبَد الخزاعية ، وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة ، ثم تُطعم وتسقي من مر بها ، فسألاها : " هل عندك شيء ؟ " فقالت: والله لو كان عندنا شيء ما أعوزكم القِرى . والشاء عازب ( إي بعيدة المرعى ) وكانت سنة شهباء ، فنظر رسول الله إلى شاة في كِسر الخيمة ، فقال : " ماهذه الشاة يا أم معبد ؟ " قالت : شاة خلفها الجهد عن الغنم ، فقال : "هل بها من لبن ؟ " قالــت: هي أجهد من ذلك . فقال : " أتأذنين لي أن أحلبها ؟ " قالت : نعم بأبي وأمي ، إن رأيت بها حلباً فاحلبها ، فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ضرعها ، وسمّى الله ودعا فتفاجت عليه ( إي فرّجت مابين رجليها ) ودرّت ، فدعا بإناء لها يُربض الرهط ، فحلب فيه حتى علته الرغوة ، فسقاها فشربت حتى رويت ، وسقى أصحابه حتى رووا ، ثم شرب ، وحلب فيه ثانياً ، حتى ملأ الإناء ، ثم غادره عندها ، فارتحلوا ، فقلما لبث أن جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزاً عجافاً ( إي هزالاً ) يتساوكن ؛( أي يتمايلن من شدة ضعفهن ) هزالاً لا نقى بهن ( النقى مخ العظم أي لاقوة فيهن ) فلما رأى اللبن ، عَجِب فقال : من أين لك هذا ؟ والشاة عازب، ولا حلوبة في البيت ؟ فقالت : لا والله إلا أنه مرّ بنا رجل مُبارك كان في حديثه كيت وكيت ، ومن حاله كذا وكذا .

- ذراع الشاة يتكلم:
في غزوة خيبر أهدت زينت بنت الحارث اليهودية امرأة سلام بن مشكم رسول الله شاة مشوية قد سمّتها ، وسألت : أي اللحم أحب إليه ؟ فقالوا : الذراع فأكثرت من السم في الذراع ، فلما انتهش من ذراعها ، أخبره الذراع بأنه مسموم ، فلفظ الأكلة ثم قــال : " اجمعوا لي من ها هنا من اليهود " ، فجمعوا له ... فقال لهم : " هل أنتم صَادقي عن شيء إن سألتكم عنه ؟ قالوا : نعم ، قال : " أجعلتم في هذه الشاة سُمّاً ؟ " قالوا : نعم ، قال : " فما حملكم على ذلك ؟ " قالوا : أردنا إن كنت كاذباً نستريح منك ، وإن كنت نبياً لم يضرك
[حديث صحيح : أخرجه البخاري في الطب ، وفي الجهاد باب إذا غدر المشركون ، وفي المغازي باب الشاة ، وأبو داود رقم ( 4509) ].

- الجمل يسجد للرسول، صلى الله عليه وسلم:
عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يسقون عليه وأنه استصعب عليهم فمنعهم ظهره ، وأن الأنصار جاءوا إلى رسول الله فقالوا : إنه كان لنا جمل نسقي عليه ، وأنه استصعب علينا ومنعنا ظهره ، وقد عطش الزرع والنخل ، فقال رسول الله لأصحابه : " قوموا " فقاموا فدخل الحائط والجمل في ناحيته ، فمشى النبي نحوه فقالت الأنصار : يارسول الله إنه قد صار مثل الكَلب الكَلِب ( إي الكلب المفترس ) وإنا نخاف عليك صولته ، فقال : " ليس عليّ منه بأس " ، فلمّا نظر الجمل إلى رسول الله أقبل نحوه حتى خر ساجداً بين يديه ، فأخذ رسول الله بناصيته أذلّ ما كانت قط ، حتى أدخله في العمل ، فقال له أصحابه : يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ، ونحن نعقل فنحن أحق أن نسجد لك فقال : " لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ، والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تتفجر بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه " .
[حديث صحيح : أخرجه أحمد ( 3/159) ، وقال ابن كثير ( 6/149) : إسناده جيد ].

-الجمل يبكي ويشكو للنبي، صلى الله عليه وسلم:
عن عبد الله بن جعفر – رضي الله عنه – قال : أردفني رسول الله ذات يوم خلفه فأسرّ إليّ حديثاً لا أخبر به أحداً أبداً، وكان رسول الله أحب ما استتر به في حاجته هدف أو حائش نخل، فدخل يوماً حائطاً من حيطان الأنصار فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه ... فلما رأى رسول الله حنّ وذرفت عيناه فمسح رسول الله سراته وذفراه ، فسكن فقال : " من صاحب الجمــل ؟ " فجاء فتى من الأنصار قال : هو لي يارسول الله، فقال: " أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله لك إنه شكا إلىّ أنك تجيعه وتُدئبه " .
[حديث صحيح : رواه مسلم في الحيض ( 1/268) ، وأبو داود في الجهاد رقم (2549) وابن ماجة رقم ( 340) (1/122) ، والإمام أحمد ( 1/204)].

- البعير والبهائم تسجد للرسول، صلى الله عيه وسلم:
عن عائشة – رضي الله عنها – أن رسول الله كان في نفر من المهاجرين والأنصار ، فجاء بعير فسجد له فقال أصحابه : يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر فنحن أحق أن نسجد لك . فقال : "اعبدوا ربكم ، وأكرموا أخاكم ، ولو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة تسجد لزوجها ولو أمرها أن تُنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي لها أن تفعله ".
[حديث حسن : رواه أحمد (6/76) ، وابن ماجة في النكاح رقم ( 852) ].

الواقعية تحكم رؤية أوباما للتسونامي الإيراني

تقرير واشنطن ـ عمرو عبد العاطي

" منذ الإعلان الرسمي عن نتائج الانتخابات الرئاسية الإيرانية العاشرة منذ الثورة الإسلامية الإيرانية (عام 1979) التي أنهت جدل إعلان مناصري أكبر متنافسين، الرئيس الإيراني المنتهية ولايته "أحمدي نجاد" ومنافسه الإصلاحي "مير حسين موسوي"، بنصر منافسهم، وإيران تشهد اشتباكات عنيفة بين قوات الأمن والمتظاهرين من المعارضة، بالإضافة إلى عقد تجمعات جماهيرية حاشدة على الرغم من قيام الحكومة بحظر المظاهرات والاحتجاجات. وهذه الاحتجاجات والمظاهرات جديدة على النظام الإيراني منذ الثورة الإسلامية.

أثارت النتائج الرسمية الانتخابات والتي أعلن بموجبها فوز الرئيس المنتهية ولايته "محمود أحمدي نجاد" بنسبة 63 في المائة من الأصوات، في حين حصل منافسه الأقوى "مير حسين موسوي" على نحو 34 في المائة موجة من الغضب الجماهيري التي يصفها كثيرون بـ"التسونامي الأخضر" قناعة شعبية أن النتائج لا تُعبر عن السلوك التصويتي للناخبين في انتخابات الثاني عشر من يونيو الجاري. وحيال هذا الغضب الشعبي الذي اجتاح المدن الإيرانية اتبع النظام الإيراني سياسة قسرية إكراهية مع المتظاهرين والقبض على كثير من العناصر الإصلاحية، والعمل على قطع اتصال الشباب الإيراني مع العالم الخارجي وفيما بينهم بحجب الحكومة الإيرانية المواقع الإلكترونية ومنع الرسائل النصية القصيرة التي يتبادلها الشباب عبر الهواتف المحمولة.

أتاحت نتائج الانتخابات الإيرانية وأعمال القمع فرصة للمعارضين للنهج الدبلوماسي ـ الحواري للرئيس "أوباما" مع النظام الإيراني لشنهم حملة قوية في الصحف التي يكتبون بها وفي جل وسائل الإعلام الأمريكية وكذلك مدوناتهم الخاصة ضد سياساته وعدم إدانته بصورة علنية وقوية السياسات الإيرانية المنتهكة لحقوق الإنسان وحرية التعبير وتقديم الدعم إلى الإصلاحيين وتأييد موقفهم.

ادعم الإصلاحيين ولا تعترف بـ"نجاد"

دعا المعارضون لسياسات التقارب الأمريكي مع إيران إلى عدم اعتراف الولايات المتحدة الأمريكية بإعادة انتخاب "نجاد" لفترة رئاسية ثانية، فعلى مجلة أتلانتك Atlantic رأى أندرو سوليفن Andrew Sullivan ـ صاحب تغطية متميزة للانتخابات الإيرانية ـ أن أولى وأهم الأدوات الغربية والأمريكية لمواجهة عمليات التزوير وانتهاك حقوق الإنسان داخل إيران عقب الانتخابات الرئاسية هي ضرورة عدم الاعتراف بـ"أحمدي نجاد" كرئيس لإيران لفترة رئاسية ثانية.

وفي ضوء تلك الأحداث المتصاعدة داخل إيران دعا عدد من المحافظين داخل الكونجرس الأمريكي ووسائل الإعلام الأمريكية الرئيس الأمريكي "باراك أوباما" وأعضاء إدارته إلى دعم المتظاهرين الإيرانيين بصورة قوية وعلنية وليس بكلمات على الهامش وإدانة تصرفات القيادات الإيرانية وتعاملها الفج مع المتظاهرين وإدانة التزوير في نتائج الانتخابات لإنجاح الرئيس الحالي "أحمدي نجاد" ضد منافسه الإصلاحي "مير حسين موسوي".

ومن هؤلاء المنافس الجمهوري السابق لأوباما على منصب الرئيس "جون ماكين" الذي طلب من أوباما الحديث بصورة علنية وجلية عن وجود فساد وتزوير وعدم نزاهة في الانتخابات الإيرانية. ويدعو أوباما إلى ضرورة تدعيم المتظاهرين الإيرانيين ضد سياسات النظام الإيراني السلطوي والقمعي ـ حسب كلمات ماكين ـ. ويضيف ماكين ينبغي ألاَّ نخضع أربع سنوات أخرى للرئيس المحافظ والمتشدد "أحمدي نجاد" ورجال الدين المتشددين داخل النظام الإيراني الذين يصوغون السياسة الإيرانية.

افهم الرسالة بطريقة صحيحة

انتقد تشارلز كروثامر ـ أحد منظري المحافظين الجدد ـ في مقالة له اليوم "الجمعة" الموافق التاسع عشر من يونيو الجاري بصحيفة الواشنطن بوست والتي حملت عنوان "الأمل والتغيير ولكن ليس لإيران Hope and Change -- but Not for Iran صمت الرئيس الأمريكي حيال الانتهاكات الإيرانية، قائلاً: إن المتظاهرين ينتظرون كثيرًا من إدارة أوباما لكن أوباما يخذلهم بصمته "غير المبرر" من وجهة نظر كروثامر، منتقدًا إعلان أوباما الاستمرار في انتهاج النهج الدبلوماسي مع النظام الإيراني، الذي يرى فيه نظامًا قسريًّا سلطويًّا يعذب المتظاهرين وينتهك حريتهم.

ويرى أن أوباما يفهم الرسالة فهمًا خاطئًا، حيث إن تلك المظاهرات والاحتجاجات الشعبية ليس على خلفية نتائج الانتخابات، ولكنها نتيجة تزايد عدم شرعية النظام الإيراني وفقدان شرعيتهم داخل الشارع الإيراني ولكن نتائج الانتخابات كانت فرصة مناسبة التي ينتظرونها منذ فترة ليست بالقصيرة ـ حسب كروثامر ـ ليعبر هذا الاتجاه الناقم على النظام الإسلامي في إيران عن نفسه. إن هذه المظاهرات تهز شرعية النظام الإيراني القائم، ومثل كثير من الثروات سيكون لها جل الأثر على منطقة الشرق الأوسط مثل كثير من الثروات العالمية التي أثرت في محيطها الإقليمي والدولي.

ويرى كروثامر أن سقوط النظام الإسلامي في إيران سيكون له تداعيات كالتي ترتبت على انهيار الاتحاد السوفيتي في نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات من القرن المنصرم. فسقوط النظام الإيراني سيكون ضربة إلى التشدد الإسلامي. ولن تقتصر الأمر على ذلك ولكن كروثامر يرى أن هذا من شأنه أن يشكل ربيعًا جديدًا على المنطقة العربية كربيع عام 2005، حيث خرجت سوريا من لبنان وأجريت أول انتخابات عراقية. حيث من شأن سقوط النظام الإسلامي في إيران عزل قوى الممانعة ـ حسب تسمية وزيرة الخارجية السابقة كونداليزا رايس ـ في المنطقة في إشارة إلى حزب الله اللبناني الذي خسر الانتخابات اللبنانية مؤخرًا وحركة حماس ونظام الأسد الذي تربطه علاقات استراتيجية مع النظام الإيراني. ويرى كروثامر أن من شأن هذا إحداث موجة جديدة من الديمقراطية تعم دول المنطقة. ولذا يدعو الرئيس إلى فهم الرسالة بصورة صحيحة والشروع في دعم المتظاهرين والإصلاحيين الذين نزلوا إلى الشارع الإيراني لمعارضة نظام "الملالي" والتشدد الإسلامي الإيراني.

خمس خطوات لتعزيز الحرية

وفي صحيفة وول استريت جورنال The Wall Street Journa كتب كل من دانييل سينور Daniel Senor ـ زميل مساعد بمجلس العلاقات الخارجية ـ، وكريستيان ويتون Christian Whiton ـ مستشار السياسة لمبادرة السياسة الخارجية Foreign Policy Initiative ـ مقالة تحت عنوان "خمس خطوات لدعم أوباما الحرية في إيران Five Ways Obama Could Promote Freedom in Iran" في السابع عشر من يونيو الجاري. طرحا فيها خمس خطوات على الرئيس الأمريكي وأعضاء إدارته انتهاجها لتعزيز الحريات في طهران، وهي كالآتي:

أولاً: اتصال الرئيس أوباما بالمنافس الإصلاحي "موسوي" للتأكيد على أمنه وتدعيم مواقفه. مشيرًا إلى التجربة الأمريكية مع المنشقين في مختلف أنحاء العالم دليل على الاهتمام من قبل الحكومة الأمريكية وهو أمر مفيد ومرغوب فيه. مشيرين إلى النتائج المرتبة على إرسال نائب الرئيس الأمريكي "جون بايدن" عشية الانتخابات اللبنانية أوائل هذا الشهر الجاري والذي ساعد في تدعيم التحالف المناهض لحزب الله اللبناني المدعوم من قبل النظام الإيراني. ويدعوان إلى استفادة "أوباما" من تزايد رأس ماله السياسي بالمنطقة بعد خطابه في الرابع من يونيو من جامعة القاهرة إلى العالم الإسلامي في تأييد القوى الإصلاحية في المنطقة. ولكن قد يرفض "موسوي" أن يكون هناك اتصال بينه وبين الرئيس الأمريكي لما لذلك من تأثير سلبي على مستقبله السياسي.

ثانيًا: إرسال أوباما رسالة مسجلة إلى الشعب الإيراني. ويريان أن تلك الرسالة لابد أن تنطلق من قناعة أن النظام الإيراني هذه المرة يفتقد إلى التأييد الشعبي، وهذه المرة تكون الرسالة موجهة إلى المنشقين ومعارضي النظام الإيراني في الخارج، وأن يحث أوباما المنشقين والمعارضين على أن يطلبوا من واشنطن ما يريدون. وحسب كاتبي المقالة تتنوع وسائل الدعم الأمريكي للمنشقين والمعارضين بين الموارد المالية ومؤتمرات للقوى الإصلاحية وحلقات عمل ولقاءات دبلوماسية. ويشير الكاتبان على سبيل المثال إلى الدعم الغربي والأمريكي للثورات الملونة في دول أوروبا الشرقية لاسيما الثروة البرتقالية في أوكرانيا عام 2004. ويريان أنه لا تعارض بين سياسة أوباما القائمة على الانخراط في الدبلوماسية مع إيران والبحث عن شرعية النظام الإيراني......".

Taqrir Washington