هذه هي المشاركة الأولى التي أحببت أن تكون فاتحة مشاركاتي في هذا الملف الساخن الذي افتتحته أستاذتي ضياء خانم حفظها الله، وأرجو أن تكون مشاركة مقبولة...
في الجهة الشرقية من قصر ابن فضل الله العمري الذي نشرت صورته في زاوية (عمارة) في ركن (صور من مدينتك) يوجد مسجد صغير اسمه (مسجد حمو ليلى) وفي هذا المسجد الذي يبعد عن بيتنا زهاء أربعين مترا، قضيت معظم طفولتي، يرافقني أصدقاء الصبا، الذين قاسمتهم براءة الطفولة وأحلام الشباب. وأول ما أقوم به عند زيارتي دمشق أنني أتجه إلى هذا المسجد، وأتذكر ماضينا في أركانه، وأتلمس ظلالهم الباقية في أرجائه. وإذا خرجت من المسجد فحيثما تلفت رأيت بيوتات أولئك الأصدقاء تحيط بخناقي إحاطة السوار بالمعصم.
ولا أريد هنا أن أثير أحزان ذويهم بما أكتبه اليوم من ذكريات دامية، تعتصر لها القلوب. عندما أكتب عن أصدقائي الذين اخترمتهم الفتن في ريعان شبابهم. وكنا زهاء خمسين فتى، تتوزعنا التيارت الإسلامية المشهورة آنذاك. ولكن جوهر الأحداث كان خطيب ذلك المسجد، الذي لم يكن خطيبا عاديا، بل كان يجد في نفسه وصيا على الخلافة الإسلامية، وراعيا أوحد لهموم الإسلام في العالم كله، وكان على سمت الحسن البصري، في علم الإمام الشافعي، في فصاحة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. وكنت أكتب خطبه التي يرتجلها على المنبر كما أكتب الحديث النبوي، وأجهد في حفظها، وأستشهد بالكثير من فقراتها في خطبي. وكان مزيجا من التواضع والاعتزاز، والقوام الشامخ والهامة المرفوعة، والعينين النفاذتين الناظرتين دائما إلى الأفق البعيد، وكأنهما عينا صقر، يهم بالطيران. وهو المرحوم الشيخ أحمد أكبازلي شقيق زوجة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي، وشقيق زوجة والده الثانية أيضا: (ملا رمضان رحمه الله)... وكان معظم أولئك الأصدقاء يحضرون دروسا منتظمة عند ملا عبد العزيز رحمه الله، وذلك أثناء إقامتي في بيته. وكان الفرق بين ملا عبد العزيز وبين الشيخ أكبازلي أن ملا عبد العزيز لم تفلح معه كل محاولات الإخوان أن ينتزعوا منه فتوى بتكفير النظام، واستباحة دماء العاملين معه، بينما كان الشيخ أكبازلي أول من أفتى بذلك من المشايخ الذين أعرفهم.
في آخر مرة زرت فيها ذلك المسجد، وقعت عيني لما خرجت منه على رجل يرمقني من بعيد، فدققت النظر فيه لآراه  (...) وهو الشقيق الأكبر لصديقين من أصدقائي، قتل أحدهما في مواجهة مع قوات الأمن، ونشرت صورته ملطخا بدمائه في الجريدة الرسمية في اليوم التالي تحت عنوان (رئيس التنظيم السري المسلح يلقى مصرعه) ثم لم تمض أيام على ذلك النبأ حتى قام أخوه (...) بتفجير نفسه أثناء مطاردته. وكان لهما أخ آخر مات متأثرا بالكوكائين الذي ابتلي بالإدمان عليه بعد مصرع شقيقيه. ولم يبق من الأسرة سوى هذا الذي يرمقني من بعيد، وهو يتذكر في وجهي إخوته الذين ضاع شبابهم في أخطاء كبار الأمة والأئمة. وقد سلم هذا المحظوظ لسبب بسيط جدا، وذلك أنه كان قد تجاوز السن القانوني عندما انتشرت تلك المفاهيم المختلطة، ولم يكن في وسع أحد أن يزحزحه عن متعة الحياة التي يعيشها حرا طليقا، سيما بعدما تمكن من الاستقلال في العمل بإنشاء مقمرة يديرها مع جماعة من أصدقائه في قوى الأمن، فيا لسخرية الأقدار.
ولا أنسى أن أذكر في مناقبه أنه في كل عام  يعقد احتفالا  بمناسبة المولد النبوي الشريف على روح شقيقيه (...) وهكذا أينما اتجهت في الحي الذي يقعد قبالة ذلك المسجد لا بد أن أرى في كل ناحية ما يذكرني بواحد من أصدقائي الضائعين، هم وقبورهم وجثثهم وتاريخهم وأحزاني. ومن الصعب جدا أن أرسم هنا انطباعاتي عندما تقع عيني على القلائل الذي تبقوا بسبب أنهم تقدموا إلى سلطات الأمن بإعلان انسحابهم من حركة الإخوان.
أستاذتي ضياء خانم: هذه هي الصفحة الأكثر مأساوية في كل حياتي، فهل تذكرين صورتي في المسجد الأموي أمام الرئيس حافظ الأسد، بعدما انتهيت من إلقاء القصيدة فاجأت الشيخ والرئيس بأنني قلت للرئيس: عندي طلب شخصي يا سيادة الرئيس، فقال: طلبك مجاب يا زهير فما هو? فقلت: صديق لي اعتقل منذ ثمانية أشهر بدعوى أنه من الإخوان، وهو ليس من الإخوان، وهذا أخوه جالس أمامك =وأشرت إلى أخيه= فقال لي: غدا قبل الساعة العاشرة يكون في بيته إذا لم يكن من الإخوان.... وفي الساعة العاشرة من صباح اليوم التالي طرق باب بيتنا، وإذا بموفد شخصي من سيادة الرئيس جاء إلي ليبلغني بكل الأسى والحزن بأن صديقي من الإخوان، وأنني مخدوع به، فقد اعترف بكل أعماله التخريبة، وفي تلك اللحظات كنت أتذكر دموع أمه لما طلبت مني أن ألتمس من الرئيس إطلاق سراح ابنها الذي ما زال حتى كتابة هذه السطور معتقلا حسب آخر التقارير، وقد مضى على اعتقاله ست وعشرون سنة بالكمال والتمام.
 

قصيدة (مؤتمر إبليس) من أشهر قصائد المرحوم محمد إقبال، وهي موجودة في آخر
ديوانه (أرمغان حجاز) وموضوع القصيدة أن إبليس الرجيم جمع وزراءه وأعوانه
لمؤتمر طارئ للبحث في مستقبل الأبلسة وما يهددها، فكل واحد من الأبالسة تقدم
 بورقة يشرح فيها من وجهة نظره أخطر ما يهدد مستقبل الأبلسة، وسأكتفي هنا بذكر
خطبة إبليس معلقا على مداخلات الأبالسة حيث قام وقال:

ما أحلى أن أقدم هديتي لحبيبتي (بيان) من نافذة أميرتي (ضياء خانم) وبيان هذه ابنة صديقي وليد البكر، (صديق العمر) وقد نشر صورتها في زاوية الصور العائلية، وهي (جباوية) أبا عن جد. و(جبا) من أشهر قرى القنيطرة، بل إن أشهر قرية في القنيطرة هي بلا شك (جبا) لأنه منها يحمل (الإقحوان) المعروف في دمشق ب(جباوي) وإليها نسبة (آل الجباوي) التي منها ولي الله (سعد الدين الجباوي) صاحب الزاوية الجباوية التي تحمل اسمه جوار (مكتب عنبر) خلف الجامع الأموي بدمشق. وأتذكر هنا في طفولتي بياعي الجباوي في أسواق دمشق، وحيث التفت فلابد أن ترى مناديا ينادي: (جباوي جباوي، يللي بدك إدّواي جباوي) وتقول العجائز عندنا في دمشق أن النبي (ص) لما زار بلاد الشام، ونزل في (جبا) تقيأ من مرض أصابه، فركضت امرأة عجوز تريد ان تجمع القيء، فانقلب في يدها اقحوانا، وكان ذلك سبب انتشاره في جبا، فسبحان الله، وما ذلك على الله ببعيد

هذه صفحات مختارة من كتاب (حياتي) المذكور في البطاقات السابقة، وهي  من صميم هذا الملف (أحاديث الوطن والزمن المتحول) وكان المرحوم أحمد أمين قد خص والده بصفحات مطولة تحدث فيها عن جديته وصرامته وسيطرته على البيت، وجودة خطه، وعمله مصححا في المطبعة الأميرية، وما أثمر عمله فيها من مكتبة عامرة كانت في البيت بمثابة أزهر صغير، ونقتطف من حديثه عن أبيه هذه الكلمات قال: (وكان أبي مدرسا في الأزهر ومدرسا في مسجد الإمام الشافعي وإمام مسجد، ويتقاضى من كل ذلك نحو اثني عشر جنيها ذهبيا، وكان ثمن عشر بيضات قرشا، ورطل اللحم بثلاثة قروش أو أربعة.. ويغمر البيت شعور ديني، فأبي يؤدي الصلوات لأوقاتها ويكثر من قراءة القرآن صباحا ومساء، ويصحو مع الفجر ليصلي ويبتهل، ويكثر من قراءة التفسير والحديث، ويكثر من ذكر الموت ويقلل من قيمة الدنيا وزخرفها، ويحكي حكايات الصالحين وأعمالهم وعباداتهم، ويؤدي الزكاة، يؤثر بها أقرباءه، ويحج، وتحج أمي معه.. ويوقظ أولاده لصلاة الفجر، ويراقبهم في أوقات الصلاة الأخرى، ويسائلهم متى صلوا وأين .. وبالجملة إذا فتحت بيتنا شممت منه رائحة الدين... فإذا رأيتَ دينا يسكن في أعماق قلبي، وإيمانا بالله لا تزلزله الفلسفة ولا تشكك فيه مطالعاتي في كتب الملحدين، أو رأيتني أكثر من ذكر الموت وأخافه، ولا أتطلع إلى ما يعده الناس مجدا، ولا أحاول شهرة... وإذا رأيت بساطتي في العيش وعدم احتفائي بمأكل أو مشرب أو ملبس، وبساطتي في حديثي ولقائي، وكراهيتي لكل تكلف وتصنع في أساليب الحياة، فمرجعه إلى تعاليم أبي وما شاهدته في بيتي)
                                  (أحمد أمين: "حياتي" نشرة مكتبة النهضة المصرية ط6 ص20 وص22 )