ابن الحاجب غلام بن الرومي: مائة ورقة. (شاعر مشهور، له ذكر في معظم كتب تراجم الشعراء، قال المرزباني: (محمد بن أحمد المعروف بابن الحاجب. كان صديقاً لابن الرومي فسأله ابن الحاجب زيارته مع إخوانه في يوم ذكره لهم فصاروا إليه فلم يجدوه فقال ابن الرومي قصيدة يعاتبه فيها أولها: (نجاك يا ابن الحاجب الحاجب .. وليس ينجو مني الهارب) فلما مات ابن الرومي أظهر ابن الحاجب قصيدة ذكر أنه أجاب بها ابن الرومي أولها: (يا صاحباً أعضل في كيده.. كفيت خيراً أيها الصاحب).

أحمد بن أبي فنن الكاتب مائة ورقة. (في الأصل: أحمد بن أبي قسر الكاتب، وهو في نشرة خليفة: أحمد ابن أبي الفنن الكاتب، وهو الصحيح. . وكانت وفاته سنة (280هـ) جمع شعره وحققه يونس أحمد السامرائي (بيروت: مكتبة النهضة العربية 1986م) ومجموع شعره (167) بيتا في (74) قطعة. وهو من كبار شعراء عصره، كان من طبقة أبي تمام ودعبل وأبي الشيص وعلي بن الجهم، يجتمعون لإنشاد الشعر كل جمعة في جامع الرصافة ببغداد كما حكى ياقوت في (معجم البلدان) مادة رصافة. وانظر (نشر الشعر/ 45) وسوزكين (4/ 171) قال: (وهو أبو عبد الله أحمد بن أبي فنن صالح: كان كاتبا وشاعرا مرموقا في بغداد، ومن المقربين إلى محمد بن عبد الله بن طاهر والفتح بن خاقان، وقيل إنه توفي بين عامي 260 و270هـ). ومن سائر شعره أبياته التي يرد بها على امرأته، وآخرها: (ظننتِ أن نزال القرن من خلقي .. وأن قلبيَ في جنبَي أبي دلف) انظر قصة الأبيات في (وفيات الأعيان) لابن خلكان.

خالد الكاتب، وعمله الصولي مائتا ورقة. (وهو أحد الدواوين القليلة التي وصلتنا من هذه المجموعة، ومنه نسخة في الظاهرية بدمشق مرتبة على الحروف، نسخت سنة (1110هـ) وتقع في (89) ورقة. وكان د. النجار صاحب (شعراء عباسيون منسيون) قد افتتح عمله الضخم هذا بتحقيق ديوان خالد الكاتب، انظر حديثه عن خالد ومخطوطة الظاهرية من ديوانه في كتابه (ج1 ص 11) (ج3/ ص 43 ? 228) وتضم هذه المخطوطة (584) قطعة، وكلها رباعيات، باستثناء (29) قطعة، دون الأربعة أو فوقها بقليل. ومنها (6) قطع مكررة. ومنها (35) قطعة، أمكن تخريجها من كتب الأدب. وجمع الأستاذ النجار (61) قطعة غير موجودة في الديوان، أطلق عليها اسم (صلة ديوان خالد) وصرح أنه سيقوم بنشرها مع ديوان خالد بعد الفراغ من نشر كتابه (شعراء عباسيون منسيون) فصار مجمع القطع كما قال (639) قطعة، منها (617) رباعية في الغزل. و(22) قطعة في المدح والهجاء وأغراض شتى. أما نسخة الظاهرية، فهي النسخة اليتيمة التي وصلتنا من ديوان خالد، وعدد ورقاتها (90) ورقة كتبها محيي الدين الدمشقي السلطي سنة (1110هـ). وهي مخطوطة ملوكية، قد جدولت الصفحتان الأوليان بالذهب، وباقي صفحات الكتاب مجدولة بالقلم الأحمر. وذهب النجار إلى أن هذه النسخة لا تمثل من شعر خالد إلا أقله، قال: (فلقد جمعه أبو بكر الصولي مرتبا على الحروف في مائتي ورقة، مما يدل على أن مقدار ما ورد فيه يناهز (8000) بيت في حين أن ما تبقى منه لا يزيد عن ثلث هذا الحجم، كما لا يبعد في ظننا أن يكون ما دونه الصولي دون ما تجمع لخالد طوال أربعين سنة حسب ما أقرته الرواية: (لم ينقطع فيها عن قول الشعر) ..وقد أورد له أبو الفرج تسعة أصوات مختارة تغنى بها مشاهير العصر وكانت وفاته سنة (260هـ) ومما أثر عنه قوله يصف شعره: (أقول في شجون نفسي، لا أكاد أمدح ولا أهجو). وانظر سوزكين (4/ 170). وفي (نشر الشعر/ 70) وصف نشرة د. يونس السامرائي للديوان (ط1: عام 1980) يقع الديوان (من ص144 حتى 539) مع الملحق، مع خمس صفحات لمخطوطتي الديوان. قدم له د. نوري القيسي. وكانت وفاة خالد عام (262هـ).

القاسم بن صبيح خمسون ورقة: (جد أسرة بني صبيح القبطية الأصل. وهو أول من سماهم ابن النديم من الشعراء الذين نقل تراجمهم من كتاب ابن الحاجب النعمان، وذلك بعد الكلام على شعر أبي تمام والبحتري وابن الرومي. وقدم لهذا الفصل بقوله: (أسماء الشعراء الكتاب على ما ذكره ابن الحاجب النعمان في كتابه، وقد تكرر فيه ما مضى من كتاب محمد بن داود) مما يشعر أن التراجم السابقة استخرجها من كتاب (الورقة) لابن الجراح. وهو (محمد بن داود بن الجراح) انظر تعريفنا بكتابه على الوراق). وقد افتتح سوزكين بترجمة آل صبيح الفصل الذي جعل عنوانه (أفراد بعض الأسر الشهيرة، ممن نظموا الشعر، غالبا من أهل بغداد) (4/ 200) وافتتح آل صبيح بترجمة القاسم هذا، وهو أول من اشتهر من آل صبيح، قال: (هو أبو محمد القاسم بن صبيح، مولى بني عجل، من أهل الكوفة، عاش في الشطر الأول من القرن الثاني، ومدح هشام بن عبد الملك) وأحال في ترجمته إلى (معجم الشعراء) للمرزباني، و(الفهرست) لابن النديم (طبعة طهران: 190، وفيه ذكر ديوان رسائله ص 135) و(أخبار الشعراء) للصولي، وله فيه (15) بيتا. ثم ترجم سوزكين لابنه يوسف المذكور في البطاقة التالية، ثم ترجم لأبي جعفر أحمد بن يوسف بن القاسم الكاتب، المترجم له في هذه القائمة، ثم لأخيه أبي أحمد =أو محمد=: القاسم بن يوسف بن القاسم الكاتب، المترجم له أيضا في هذه القائمة، ثم لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن يوسف، المذكور في هذه القائمة، ثم لابنه أبي الطيب محمد بن عبد الله بن أحمد اليوسفي الكاتب، المذكور في هذه القائمة. ويستوقفنا هنا أحجام دواوين هذه الأسرة، كما قدرها ابن النديم، حيث كانت كلمة (خمسون ورقة) هي المستعملة في تقدير حجم ديوان كل أفراد هذه الأسرة، ومنهم (أحمد بن يوسف) الذي أخطأ سوزكين في قراءة ترجمته.

يوسف بن القاسم خمسون ورقة. (انظر التعليق على البطاقة السابقة) قال سوزكين: (كان في أواخر عهد بني أمية، كاتبا شاعرا لعبد الله بن علي، أخي سليمان بن علي بالبصرة، وللمنصور. توفي بعد سنة (170هـ له (ديوان رسائل) ذكره ابن النديم ص135). وأحال في ترجمته إلى (معجم الشعراء) للمرزباني (509) و(الوزراء) للجهشياري (ص131) وأخبار الشعراء) للصولي (ص146 ? 163) والدر الفريد.

يعقوب بن نوح خمسون ورقة. لم أعثر على ترجمة له، ولعله أحد اليعاقيب الذين ترجم لهم المرزباني في معجم الشعراء.

عبد الوهاب خمسون ورقة. (وهو في نشرة خليفة: عبد الوهاب بن الصباح المدائني) شاعر، ترجم له الصفدي في الوافي نقلا عن الورقة لابن الجراح فقال: (عبد الوهاب بن الصباح المدائني. أبو القاسم. الكاتب. ذكره محمد ابن داود بن الجراح في كتاب الورقة؛ وقال: له أشعار جياد؛ وأورد له: (كانوا بعيداً فكنـت آمـلـهـم .. حتى إذا ما تقربوا هـجـروا) (فالبعد منهم علـى رجـائهـم .. أروح من هجرهم إذا حضروا

يعقوب بن الربيع ثلاثون ورقة. (كرره ابن النديم، انظر البطاقة رقم 116).

زنبور بن الفرج خمسون ورقة. (كرره ابن النديم، انظر زنبور الكاتب البطاقة رقم 100)

يوسف لقوة خمسون ورقة. (كرره ابن النديم حسب ما أفاد سوزكين أنه نفسه يوسف بن الصيقل انظر البطاقة 109).