البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات Long male

تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
رد على هذا رأيي -أحمد عزو    كن أول من يقيّم

أشكر لك أخي الكريم ملاحظاتك اللغوية الدقيقة فلقد كان من المفترض تنقيح القصيدة قبل أن أنشرها، ولكنني أعجبت بها فتسرعت بنشرها. أما مايخص بعض الملاحظات الكتابية فقد وضعت بهدف وهو وزن الشعر ولم توضع بخطأ فادح كما ذكرت، فمثلاً الصلاه لم تذكر بالتاء المربوطة لأن المطلوب هنا أن يلزم قارئ البيت بتسكين التاء المربوطة ليستقيم الوزن فإذا وضعت التاء المربوطة لزم التحريك، وكذا الألف في كلمة لاكن فقد وضعت أيضا لضرورة الوزن (مستفعلن) وليس خطأً، ومثلها قلبِ فقد كسرت وحذفت الياء هنا وعوضت بضمير مستتر(قلب الشاعر) لضرورة الوزن.
القصيدة من بحر الرجز (مستفعلن مستفعلن مستفعلن) ويمكن استبدال مستفعلن بمتفاعلن في بعض الحالات وهي موزونة في كامل أبياتها. ويبدو أنك أيضاً وقعت في خطأ إعرابي فكسرت كلمة (تروَ) وهي مفتوحة.
أما الملاحظات بخصوص الحرام والحلال فلم أفهم قصدك هنا، هل تقصد أن نشر هذه القصيدة سوف يربي جيلاً فاسداً إذا قرأها أم أن فيها مخالفة شرعية؟
 الشعر العربي يحوي الكثير من وصف جمال المرأة وهذه القصيدة لم تخرج عن مجال الأدب والأخلاق بوصف مايراه الرجل سواء أكان مؤمناً أم كافراً وقد ذكر غض الطرف في هذه القصيدة بشكل واضح
(فأدرت وجهي عن هواها مطنشاً    صوت الكعاب تطقطقاً وتغندر)
 ولست أجد فيها ما يستحى من ذكره لذلك نشرتها بدون العودة إلى كاتبها، ففي قصيدة اعتذار كعب بن زهير للرسول صلوات الله وسلامه عليه قال ماهو أكثر من ذلك:ً
(هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة           لايُشتكَى قِصَرٌ منها  ولاطول)
أي ذات مؤخرة ضخمة، فهل ذكر مؤخرة المرأة أحل من ذكر حذائها الأحمر؟ والأمثلة في الشعر الاسلامي كثيرة وحتى في قصيدة انت نشرتها (طبعا أنت أسميتها قصيدة وأنا أسميها صف حكي – وهذا رأيي فلها مالها وعليها ماعليها) يعني أربع شفايف تشرب الشاي باللبن ويبوسو (بدون ألف) بعض وصدرها وصدره ليس خروجاً عن القوانين الشرعية؟ أم الغاية هي الانتقاد فقط؟
ليست الغاية من هذه القصيدة ياسيدي الفاضل نشر الدعوة أو إفسادها وإنما هي خواطر شعرية تمر في وقتنا المعاصر ونراها يومياً حتى في المساجد المنتشرة هنا في أمريكا وأظنها كذلك في الدول العربية مع اختلاط المرأة بالرجل في المجتمع، وأن تلفت انتباه الرجل امرأة ليست معصية ابتلي بها هذا الرجل حتى يستتر.  وددت لو اقتصر تعليقك على لغوية القصيدة ومفرداتها وليس على ما وراء المضمون من حكمك بالمعاصي ونشر الغسيل حتى لاتفهم الأمور على غير ماهي عليه ، فأنا لم أنشرها في موقع ديني بل في موقع لغوي. أصلحنا الله جميعا.
على كل ليس هذا بيت القصيد وفي كل الأحوال أشكر لك ملاحظاتك وإليك النسخة المنقحة بعد تصحيح الأخطاء التي ذكرت مع الشكر للتنبيه.

24 - مارس - 2010
معلقة من العصر الحديث (رائية رائعة)
تنقيح    كن أول من يقيّم

 الأبيات بعد التنقيح مع الوزن:
 
في أبحر الأرجاز بحر يسهل          مستفـعـلن  مسـتفعلن مستفعلن
 /ه /ه// ه /ه/ ه / / ه/ ه /ه//ه          / ه / ه // ه   /ه / ه/ /ه  /ه/ه/ /ه
 
قُـم نـادِ هيّـا للصـلاةِ وكبّـرِ       تنهى الصلاه عن كُلِّ فُحشٍ مُنكَرِ
 
بجـمالها لم تُـروَ عيـني مرةً        وبسِـحرها وبحُسـنِها لم أُبصِرِ
 
بيضاءُ لاكـدرٌ يشـوبُ نقاءَها       كالياسـميـنِ تـألّقـاً وتَعطُّـرِ
 

24 - مارس - 2010
معلقة من العصر الحديث (رائية رائعة)
عصر الانحطاط    كن أول من يقيّم

صحيح اننا في عصر الانحطاط. فمحتويات هذا الموقع تؤكد كلامك ياسيد زهير. ولقد أخطأت ومنكم السماح أن نشرتها في موقعكم فهذه القصيدة ليست من مستوى هذه المحتويات، بل أرفع بكثير. فإذا تكرمتم وحذفتموها من هذا الموقع أكون لكم من الشاكرين. وكفى الله المؤمنين شر القتال، لأنكم على مايبدو لاتعرفون سوى المسخرة أيها الجهابذة وأنا أفضل الانسحاب أمام عمالقة الأدب العربي وخصوصاً البحر الكامل...

24 - مارس - 2010
معلقة من العصر الحديث (رائية رائعة)