أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

[*] : الهوامش من وضعي [ بنلفقيه ]

[**] : ما تزال هذه القاعدة متبعة و معمول بها في تربية النحل بالطريقتين : العصرية و التقليدية ... و القبلة هي المشرق بالنسبة لبلاد الأندلس و المغرب كما لا يخفى ...

[1] : يطلق الصعتر في كتب النبات عند العرب على انواع نباتية تنتمي لثلاثة أجناس نباتية من فصيلة الشفويات =Labiées هي : الجنس الأول هو :Oriranum ، إسمه الفرنسي Origan و Marjolaine ... و إسمه الإنجليزي Marjoram ..و الحنس الثاني هو : Satureia إسمه الفرنسي Sarriette ، و الإنجليزي Summer savory ... و الجنس الثالث هو : Thymus, ... إسمه الفرنسي Thym ... و الإنجليزي Thyme .

[2] : الترنجان Melissa ، جنس من فصيلة الشفويات ، إسمه الفرنسي Melisse .. و الإنجليزي Balm

[3] : الشونيز : هو الحبة السوداء ، و هو حبة البركة ، نوع نباتي ينتمي لجنس Nigella ... إسمه الفرنسي Nigelle ...و الإنجليزي Fennel-flower.

[*] : الهوامش من وضعي [ بنلفقيه ]

[4] : الرمان : شجر معرف ، إسمه العلمي Punica granatum L. ... إسمه الفرنسي Grenadier و Balaustier ... و الإنجليزي Pomegranate .

[5] : سبق ذكره ...

[6] : الكبر : جنس Capparis ، من فصيلة الكبريات Capparidacées .. إسمه الفرنسي Câprier ... و الإنجليزي Caper-plant .

[7] : الخربق : من جنس Helleborus ... إسمه الفرنسي Hellébore ...و الإنجليزي Hellebore

[8] : الأفسنتين : من جنس Absinthium ... إسمه الفرنسي Absinthe .. و الإنجليزي Absinth.

[9] : اليتوعات : أشهرها من جنس Euphorbia ... إسمها الفرنسي Les euphorbes ... و الإنجليزي Spurge .

[10] : الأرز : شجر من جنس Cerdus ...و أشهره " أرز لبنان " ... إسمه الفرنسي Cèdre ...و الإنجليزي Cedar.

مشروع معجم :

مصطلحات نحلية : Termes apicoles

تمهيد و تقديم :

هذه مجموعة مصطلحات عربية وجدت لها علاقة بالنحل و العسل و الرحيق في المعجم العربي الحديث " لاروس " ،و استخرجتها من هذا المرجع القيم [1] منذ حوالي عقدين من الزمن ، لإستعمالي الشخصي ، و كانت النية وقتها اعتمادها كنواة للعمل على إعداد معجم " نحلي " عربي ـ معرب ، يجمع الألفاظ النحلية بغية اتحاد لغة الحوار و التواصل و الكتابة و التدوين في هذا الميدان الشيق ...

و ها أنا ذا أكرر المحاولة و أجدد العزم ، و أقترح على هذا الموقع الذى أتوخى في أعضائه النشطاء كل الحزم و الإرادة و التضحية و الجد لإخراج مثل هذا المعجم إلى الوجود ، و إغنائه و تحديثه و تحيينه ...

و أقترح أن يخصص ملفان لهذا العمل :

. ـ الملف الأول : هو هذه النواة التي سهرت على استخراجها من المعجم المشار إليه كمرجع ...

فهذه البداية و على الله الإتكال و منه نستمد العون

مشروع معجم :

مصطلحات نحلية : Termes apicoles

أَرَى ـ يأري ـ أرياً النحـلُ : عمل العسل . الأريُ : العسـل ... و الأري ُ من الندى : ما وقع منه على الشجر و العشب فالتزق و كثر

يقال :" إن في صدرك عليَّ لأَرْيـا " لـطـاخــة من حـقـد ...[ص ـ 68] .

الأرْيــان : نوع من النمل يجمع العسل في معدته حتى تغدو كالزق المنفوخ [ مُحْدَث ] ...[صـ68].

إستـعـسـلت النحـلة ـ إستعـسالا : عمـلـت العسل ...[ص ـ 84] .

أسَّ ، ـــُ ، أسّــاً الدارَ : أقام حدودَها و بنــى قواعـدها ...

أسّ النحل : سلح المادة الصمغية التي تلصق الشهد [ ص ـ 93] .

اشتـارَ ، إشـتـيـاراً العسـلَ : استخرجـه من الخلية ، مثـل شـاره ...

شارت الإبـل : سمنت و حسنت [واوي] ...[ ص ـ 100] .

الإكـبـر : حبيـص النحل ، ليس بشمع و لا عسل ، يستعمله النحل لسد الشقوق [ ص ـ 144] .

الأوْب : جماعة النحل ...[ ص ـ 195] .

الإيــام : الدخان ، و منهم من يخصها بدخان النحل ...يجمع على " أُيُــم " [ ص ـ 204] .

حــرف الألــف :

الأساسات الشمعية : [ أوراق شمعية ، تركب على الإطارات الخشبية في الخلايا العصرية ، و يعتمدها النحل كأساس لبناء الشهد ] ....

ــ يمكن المشاركة في هذا الملف بروابط إلى مواقع متخصصة في " النحالة " أو تربية النحل ... كمرجع لمصطلحات جديدة عربية أو غربية ...

ــ كما يمكن المشاركة بترجة فقرات علمية مع ذكر مراجعها الورقية أو الرقمية ...

مشروع معجم :

مصطلحات نحلية : Termes apicoles

حــرف الـبــاء :

الـبـتع : نبيذ العسل [ ص ـ 217] .

البـشـكـور : قضيب من حديد معقوف ، يجر به الرغيف من الفرن ... و بشكور العسل : المـشـوار ..[ ص ـ 236].

البعيم : الثمتال من الخشب ... الدمية من شمع أو غيره [ ص ـ 244] .

بوق النحل : حشرة من غمديات الأجنحة ، تفتك يرقاتها بيرقات النحل داخل الخلية [ ص ـ 255] .

..................................

حــرف الـتـاء

تأرّى ـ تأرياً ـ النحـل ـ أرى : أي عمـل العـسل ... و تأرى بالمكان : أقام به و لزمه ... [ص ـ 262].

تـثـوّلَ ـ تـثـوّلاً النحــلُ : تـجـمّـع ... و تـثـوّل عليه القوم قاموا عليه بالشتم و الضرب [ ص ـ 271].

تـعـقّـد العسل و نحوه : غــلُــظَ [ص ـ 311] .

تـلـعّــى ـ تـلـعـيـا العسـلُ : تـعـقـّـدَ [واوي] ...[ ص ـ 333] .

تـمـدّخَ ـ تـمـدّخــا : تمصـص " المـدخ " ، و هو العسل الموجود في زهر الرمــان البــري [ص ـ339] .

.....................................

حـرف الــثــاء

الثــواب : العـســل ، يقال " أحــلى من الـثــواب " [ ص ـ 369] ,

الـثــول : الخـشـرم ، جماعة النـحل المتراكية بعضها فوق بعض ...

و الثول ذكر النخل [ ص ـ 369].

مشروع معجم :

مصطلحات نحلية : Termes apicoles

الـجــوارس : النحل [ ص397]

جـثّ ـ يـجُــث ـ جــثــاًُ النحلُ : رفــع دَوِيّــهُ .... و الـجـث : القطـع لشمع النحل [ ص 378]

الـجـثّ : الـخـرشـاء ، و هو كل قـذى خالط العسل من أجنحة النحل و غيره ... و ميت النحل و الجراد ...[ ص 378] .

الـجـحـل : اليـعـسـوب العظيــم [ ص 380] .

جــزَ رَ الـعــسلَ : شــاره و استـخـرجـه من خـليــته [ص 391].

الجــزْرُ : شـَـوْرُ العـســل من خليــته [ص 391].

الـجـِـزْع : خــليــة النـحـل [ص 392] .

جــلا ـ يـجْــلو ـ جَــلاءً النحــلَ : دخـّـنَ عليه لـيـشـتـارَ العــســل [ص 399].

جَـلــوة النـحــل : طـردُهــا بالدخــان لآشـتـيــار العـســل أو لغــرض آخــر [ص 403].

الـجُــمْــعُــلــة : قــدر جــوزة من العــســل أو الســمــن [ص 406].

الجــنــى : مـا يُــجْــنــى من ذهــب أو عـســل [ ص 442] .

..............................................

النحل في كتاب :" حياة الحيوان الكبرى " ، للعلامة الشيخ كمال الدين محمد بن موسى الدميري المتوفى سنة 808 هجرية ... نشأ في القاهرة و كان يتكسب بالخياطة، ثم أقبل على العلم وبرع في التفسير والحديث والفقه، وأصول الفقه، والعربية والأدب وتصدى للإقراء والإفتاء رحمه الله و نفعنا بعلمه ...

المكتبة التجارية الكبرى ... دار الفكر ـ بيروت ...

جاء في الجزء الأول من الكتاب [ ص : 352 ] ، و في مادة { ذبــاب } ، ما نصــه :

" ... في مسند أبي يعلى الموصلي ، من حديث أنس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :" عمر الذباب أربعون ليلة ، و الذباب كله في النار إلا النـحـل "/هــ... و هو في الكامل ، في ترجمة عمر بن شقيق عن مجاهد عن إبن عمر رضي الله عنهما ، أنه قال :": قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ، " الذباب كله في النار إلا النحـل "/هــ ... قيل كونه في النار ليس بعذاب له ، و إنما ليعذب به أهل النار بوقوعه عليهم ...../ إنتهى ما نقل من الجزء الأول ...

النحل في كتاب :" حياة الحيوان الكبرى " ، للعلامة الشيخ كمال الدين محمد بن موسى الدميري المتوفى سنة 808 هجرية .

و أهم فقرة في الكتاب هي مادة { النحل } بالجزء الثاني ... [ صص 340 ـ 348] ... و منها هذه المقتطفات :

. ـ { النحل } : ذباب العســل . و قد تقدم في باب " الذال المعجمة " في لفظ " الذباب " ، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال في تفسير سورة النساء : " الذباب كله في النار إلا النحل " ...

. ـ قال الزجاج :" سميت نحلا لأن الله نَـحَــلَ الناسَ العسلَ الذي يخرج منها ... إذ النحلة العطية ، و كفاها شرفا قوله { و أوحى ربك إلى النحل } ، فأوحى سبحانه إليها و أثنى عليها فعلمت مساقط الأنواء من وراء البيداء ، فتقع هناك على كل حرارة عبقة ، و زهرة أنقة ، ثم تصدر عنها بما تحفظه رضابا ، و تلفظه شرابا ...

. ـ قال القزويني في ـ كتابه ـ " عجائب المخلوقات " :" يقال ليوم عيد الفطر " يوم الرحمة" ، إذ فيه أوحى الله إلى النحل صنعة العسل . فبين سبحانه أن في النحل أعظم اعتبار ، و هو حيوان فهيم ذو كيس و شجاعة و نظر في العواقب ، و معرفة بفصول السنة و أوقات المطر ، و تدبير المرتع و المطعم ، و الطاعة لكبيره ، و الإستكانة لأميره و قائده ... و بديع الصنعة و عجيب الفطرة .....

جاء في كتاب " حياة الحيوان الكبرى " للدميري ، ما نصه [ ص 341] :

" قال أرسطــو :" النحل تسعة أصناف . منها ستة يأوي بعضها إلى بعض ... قال :" و غذاؤها من الفضول الحلوة و الرطوبات التي يرشح بها الزهر و الورق [1] ، و يجمع ذلك كله و يدخره : و هو العسل ...

و يجمع من ذلك رطوبات دسمة يتخذ منها بيوت العسل ، و هذه الدسومات هي الشمع [2] ، و هو يلقطها بخرطومه ، و يحملها على فخديه [3] ، و ينقلها من فخذيهع إلى صلبه ... هكذا قال ...[4].

..............................

[*] : تحتاج مقولات القدماء عند اليونان و العرب ، فيما يخص معرفتهم لحياة النحل و سلوكه و طبائعه ، إلى شروحات لبيان بعض النقط التي كانت غير مفهومة على حقيقتها عندهم ، و تلكم الشروحات بدورها تحتاج إلى مختصين في تربية النحل ... و هذه بعض الإشارات مما يسمح به المقام :

[1[ : الفضول الحلوة التي يرشح بها بعض الأوراق و الجذوع ، هي من نوع " المن = la manne " ، و منه ما يعرف في اللغة الفرنسية باسم le miellat ... أما الرطوبات التي يرشح بها الزهر فهي الرحيق ، و مصدرح الغدد الرحيقية ...

[2] : من المعتقدات الخاطئة عند الأقدمين أن النحل يجمع الشمع كما يجرس الرحيق ... و من المعروف الآن ان الشمع يفرز من الغدد الشمعية الموجودة بين حلقات بطن النحلة في الواجهة السفلية منه ...

[3] : هذا الوصف يخص حبوب اللقاح التي كان القدماء يحسبونها شمعا ...

[4] : يعني قاله أرسطو . و هنا إنتهى ما نقل عن أرسطو ..

فما رأي الإخوة في هذا الإقتراح ?

حرف الـجــيــم

النحل عند أرسطــو *