قال ابن البيطار :" هو اسم فارسي و معناه " الأترجي الرائحة " ، و يسمى أيضا { البقلة الأترجية } و هو { الترنجان } عند عامة الناس . و جالينوس لم يذكره في بسائطه البتة ، و هو يفرح القلب المحزون . قال ديسقوريدس في الثالثة :" { مالسوفلن }[1] ، و من الناس من سماه { ماليسا } ، و هو عشبة ، و إنما سميت بهذين الإسمين لإستطابة النحل الحلول فيه ..." . و قال ابن سينا في الأدوية القلبية :" { الباذرنجويه } حلر يابس في الثانية . و له خاصية عجيبة في تفريح القلب و و تقويته معا ، و عطريته و تلطيفه و تفتيحه ، مع قبض فيه يعين خاصيته ، و هو مع ذلك ينفع الأحشاء كلها ، و فيه طبيعة إسهالية خفية تقي عن الروح البخار السوداوي ، و عن الدم الذي في القلب ". و قال [ ابن سينا ] في الثاني من القانون :" ينفع من جميع العلل البلغمية و السوداوية ، و يطيب النكهة  و يذهب البخر ، و ينفع من الجرب السوداوي ، و ينفع من سدد الدماغ ، و يعين على الهضم ، و ينفع من الفواق و الغشي ". و قال غيره :" و قد يشرب من ماء ورقه عشرون درهما لما ذُكِـر ، و قد يؤكل نيأ و مطبوخا فيفعل ذلك ..." . و قال ابن ماسه :" خاصته النفع من وجع القلب و ضعفه المانع لصاحبه من النوم ، و إذا أُكِـلَ على الريق نفع المعدة الباردة الرطبة و هضم الطعام الغليظ ، و يجشئ جشاء طيبا ". قال الإسرائيلي :" نافع من الخفقان السوداوي ، و الخفقان العارض من احتراق البلغم ، و لذلك سماه الأوائل { مفرح القلب } ". و قال الغافقي :" و إذا طلي بمائه النملة و النار الفارسي أزالهما . و إن سُـفَّ من بزره نصف مثقال ، أو طلي بماء ورقه في البيت الأوسط من الحمام أزال الإقشعرار الشديد و الحمى النافض . و أكله يقوي الدماغ و فم المعدة و الكبد ، و ينفع من الكابوس ". و قال الرازي :" و بدله في التفريح وزنه { إبريسم } ، و ثلثا وزنه قشور { الأترج } الأخضر ". / انتهى ما نقل من الجامع لإبن البيطار ... و جاء في كتاب " تفسير كتاب ديسقوريدس لإبن البيطار :" { ماليسـوفلن } هو { الريحان الترنجاني } ، و هو { الباذرنجويه } و { الباذرنبويه } [2] أيضا . و لم يذكره جالينوس "./هـ...

            يعرف د.أحمد عيسى هذا النبات بقوله : Melissa officinalis L. = بادرنجويه ـ باذرنبويه ـ باذرنك بويه [ و معناه أترجي الرائحة ] ـ كِـزوان [ كلها فارسية ] ـ ترنجان ـ ترنجان بري ـ بقلة الضب ـ ريحان ليموني ـ حبق ترنجاني ـ بقلة أترجية ـ ماليسا [ و تأويله النحلي أوعسل النحل لأنها ترعاه ] ـ ماليسوفولن [ يونانية ] ـ مفرح قلب المحزون ـ مفرح قلب الحزين ـ درنبوا [ عند عوام العراق ] ـ تيزيزويت [ لغة قبائل المغرب ] [4] ـ حشيشة السِّـنـّوْر ـ حشيشة السنانير [ لأن السنانير إذا رأتها فرحت و طربت و أدامت تشميمه و تنام عنده ] . من فصيلة الشفويات Labiées . من أسمائه المرادفةApiastrum  ، و Citrago . و من أسمائه الفرنسية :  Citronnelle , و Mélisse  ، و Mélisse officinale . و من أسمائه الإنجليزية : Balm  " . .. انتهى ما نقل من معجم اسماء النبات لأحمد عيسى .

            و هذا نبات جليل القدر أفرح لرؤيته و بشمه و بشرابه و برائحته ـ و لست بسنور و لا أنام عنده  ـ ، و لقد زرعته لمدة في حديقة بيتي  بعد تعرفي عليه . و هو موجود عندنا بالمغرب ، و يباع موسميا في الأسواق عند باعة النعناع .

            الهامش : [1] Melissophullon باليوناني ، يكتب محرفا على شكل " ماليسانا " ، و التصحيح من كتاب " تفسير كتاب ديسقوريدس " لإبن البيطار . [3] قال محقق الكتاب : المصطلح فارسي ، أصله " بادرنك بويه " [  Badrang-buyä] . [4] و معناه بالأمازيغية ـ حسب فهمي ـ المفرح للقلب .

1 ـ شرح المعلقات العشر و أخبار شعرائها . اعتنى بجمعه و تصحيحه الأستاذ أحمد بن الأمين الشنقيطي ـ بيروت  [ بدون تاريخ ] .

2 ـ شرح القصائد العشر . صنعة الخطيب التبريزي . تحقيق د. فخر الدين قباوة . دار الآفاق الجديدة ـ بيروت 1980 .

3 ـ شرح المعلقات السبع . تأليف أبي عبد الله الحسين بن أحمد الزوزني . در الجيل ـ بيرت  ط 3 . 1979 .

4 ـ الطبيعة في الشعر لجاهلي . د. نوري حمودي القيسي ـ ساعدت جامعة بغداد عى نشره . طبعة 1970 .

5 ـ الحياة العربية من الشعر الجاهلي . د. أحمد محمد الحوفي . ار العلوم . جامعة القاهرة [1949] ـ طبعة 1972 .

6 ـ شعر الهذليين في العصرين الجاهلي و الإسلامي . د. أحمد كمال زكي . دار الكتاب العربي للطباعة و النشر. 1969 .

7 ـ العصر الحاهلي . د. شوقي ضيف . دار المعارف بمصر  ـ الطبعة الثامنة 1977 .

8 ـ الشعر عند البدو . شفيق الكمالي . بغداد 1964 .

9 ـ الشعر الجاهلي خصائص و فنونه . د. يحي الجبوري ، الأستاذ بجامعة بغداد و جامعة قطر ط 2 ـ 1979 .

10 ـ المعلقات سيرة و تاريخ . نجيب محمد البهبيتي . دار الثقافة ـ الدار البيضاء  ط 1 ـ 1982 .

11 ـ معلقات العرب ، دراسة قدية تاريخية في عيون الشعر الجاهلي . ط 2 ـ 1967 .

12 ـ قصائد جاهلية نادرة . د. يحي الجبوري ، أستاذ بجامعة قطر ـ طبعة أولى  1982 .

13 ـ شعر زهير بن أبي سلمى . صنعة الأعلم الشنتمري . تحقيق د. فخر الدين قباوة . دار الآفاق الجديدة . ط 3 ـ 1980 .

14 ـ غرائب اللغة العربية : الأب روفائيل نخلة اليسوعي . ط 2 1960 .

15 ـ مقصورةحازم القرطاجني [ 608 ـ 684 هـ ] ، بشرح ابي القاسم الشريف السبتي ، المتوفى سنة 760 هـ .

16 ـ دواوين الشعر الجاهلي ، و منها : ديوان امرئ القيس ، وعنترة ،و طرفة ، و النابغة ، و الخنساء .

17 ـ شرح القصائد اسبع الطوال الجاهليات لأبي محمد بن القاسم لأنباري [ 271 ـ  328 هـ ] ، تحقيق و تعليق : عبد السلام محمد هارون .

       دار المعرف 1980 . وما يزال هذا المرجع تحت الدرس .

18 ـ مراجع في الدراسات العامة للشعر الجاهلي ، يطول جردها .

..........................

و من مراجع العصر الإسلامي : كتاب الحيوان للجاحظ ، و دواوين الأخطل و الفرزدق و جرير و المتنبي .

.......................................................

استمر تحضير اللائحة المزمع نشرها في موقع الوراق هذا عدة سنين ،  جاء ت نتيجة قراءة مستمرة لمتن المراجع ، و استخراج الألفاظ التي أشار الشراح إلى أنها أسماء نبات ، مع توثيق الأبيات الشعرية التي ورد فيها ذكر النبات ، ثم ترتيب أسماء كل مرجع ترتيبا هجائيا ، و أخيرا ترتيب أسماء جميع المراجع في لائحة واحدة . و بعدها تم تحديد الأسماء العلمية ، و الفصائل النباتيةالخاصة بكل نباتات اللائحة .

و كنمودج على طريقة التحضير المشار إليها أعلاه ، هذه لائحة خاصة بأسماء نباتات ديوان امرئ القيس .

المرجع : ديوان امرئ القيس . ضبطه و صححه الأستاذ مصطفى عبد الشافي . دار الكتب العلمية  بيروت لبنان [ بدون تاريخ ]

 و جاء في أولى صفحاته :" اعتمدنا بتحقيق [ كذا] هذه الطبعة   على النسخة التي شرحها المرحوم حسن السندوي .

هذا نمودج للوائح المستخرجة من المراجع السابقة الذكر،و المعتمدة في مشروع معجم أسماء النبات في الشعر الجاهلي :

أثأب : ص 34، و أثل : 62 ـ 129 ، وأراك : 39 ، و إران : 51 ، و أرجوان : 40 ، و   أرطأة : 88 ، و أسل : 7 ـ 137 ـ 145 ،  وأسحل : 116 و أقحوان : 113 ، و ألوى : 61 ، و  أنبوب : 116 ، و بان : 17 ـ 61 ـ 69 ـ 75 ـ 105 ـ 146 ، و  بسباسة : [إسم امرأة] 65 ـ 123 و بقل : 32 ،  و بلندد : [حناء] 145 ، و  بُهمى : 51،  و تفاح : 147 ، و ثمام : 7 ، و جاسد : 108 ، و دوم : [انظر خشلات] 168 ، و جندج : [رملة نبت نباتا حسنا ] 3 ، و جنة يثرب : 30 ، وحلب :39 ـ 166 ، و حناء: 38 ـ 107 ـ 121 ـ 145 ، و  حنظلة : [إسم] 80 ـ 167 ، و  حنظل : 111 ـ 120 ، و  خشيلات :[نوى المقل اليابس أي الدوم ] 168 ، و خربق : 12 ، و خضاب : 39 ، و خزامى : 69 ـ 123 ، و خشب : 134 ، و خوص : [ورق النخل ] 93 ، و خمال : [شجر ملتف] 144 ، و رخامى : 166 ، و ربل : 37 ، و روضات : 101 ، و رمث : 89 ، و رند : 61 ـ 145 ، و سرو  :67 ، و سدوس : 91 ـ 135 ، و سعف : 54 ـ 71 ، و سفرجل : 147 ، و سليط : [زيت ] 121 ، و سمر : 23 ـ 111 ، و سدر : 169 ، و سنا : 61 ، و سيا : 91 ، و شجر : 81 ، و شعير : 83 ، و شقائق : [ثياب حمر ] 108 ، و شماريخ : 128 ، و صلندد : 145 ،  و ضال: 32 ، و طحلب : 23 ـ 33 ـ 41 ، و طلح : 23 ـ 73 ، و عناب : 129 ، و عنصل : 122 ، و عسل : 147 ـ 151 ـ 168 ، و عرعر : [واد] 69 ، و عرمض : 23 ، و عسيب : 165 ، و عشب : 57 ، و عصا المنوال : 128 ، و عضرس : 88 ، و غار : 107 ، و غسول : 140 ،  و غصن : 125 ـ 164 ، و غضا [ غضى] : 64 ـ 89 ـ 105 ـ 124 ـ 133 ، و غلان : 165 ، و غشنض : 145 ، وغيث : [ كلأ ] 164 ـ 166  و غيطل : 71 ، و فلفل : 11 ـ 121 ، و فنا : 164 ، و قرنفل : 111 ـ 113 ، و قصب : 47 ، و قصيص : 93 ، و قطر :[ عود البخور] 69 ـ 73 ، و قند : 147 ، و كباء :61 ، و كتان : 117 ، و كنهبل : 121 ، و لعاع : 93  و لبنى : 61 ، و الليان : 71 ، و مرخ : 69 ، و مزهر : 165 ، و مخضب : 39 ، و مرار : 3 ، و نخل : 30 ـ 39 ـ 6 ـ 122 ـ 142 ـ 156 ، و نشم : 7 ـ 17 ـ 75 ، و نصي : 93 ، و وربة : 93 ، و ورس : 33 ، و وشيج : 137 ./هـ...                   

و تم استخراج هذه الأسماء بتاريخ : 16/12/1994 بمراكش . 

تأتي المواد النباتية ـ 195 مفردة ـ في مقدمة مواد هذا الحرف ، كما هي في باقي الكتاب و كما هو معلوم من مادته ككتاب نبات.

         و تنتمي هذه المفردات النباتية ، من حيث التصنيف النباتي العلمي ، إلى 61    فصيلة نباتية ، منها ثلاث فصائل لازهرية ، واحدة من الثالوسيات Thallophytes  و هي  الأشنيات Lichen  ، وواحدة من اللازهريات الوعائية Cryptogames vasculaires  و هي الأمسوخيات Equisétacées ،  وواحدة من السرخسيات Ptéridophytes [Fougères   ] ، و هي  البسفايجيات Polypodiacées   .

 و تنتمي باقي الفصائل إلى النباتات الزهرية   Spermatophytes ، منها تسع فصائل من ذوات الفلقة الواحدة monocotylédones  ، و هي : المزماريات Alismacées  ، و القلقاسيات  Aracées ، و الديوسقوريات Dioscoréacées ، و النجيليات Graminées   ، و السوسنيات Iridacées ، و الأسليات Joncacées ، و الزنبقيات Liliacées ، و السحلبيات Orchidacées ، و الزنجبيليات Zingibéracées .

و تصنف  الفصائل الباقية ، و عددها 49 فصيلة ،  ضمن النباتات ذوات الفلقتين Dicolylédones  ، و هي : الآبنوسيات Ebénacées ، و الآسيات Myrtacées ، و الأثليات Tamaricacées ، و الأخدريات Onagracées ، و الأرثديات Verbénacées ، و الأرجانيات  Sapotacées ، و الأزادرختيات Méliacées  ، و الأنجريات Urticacées ، و الأنزروتيات Pénéacées ، و الباذنجانيات Solanacées ، و البتوليات Bétulacées ، البرباريسيات Berbéridacées ، و البرتقاليات Aurantiacées ، و البطميات Anacardiacées ، و البلسانيات Caprifoliacées، و البليحائيات Résédacées ، و الجريسيات Campanulacées ، و الجعفيليات Orobanchacées ، و الحمحميات Borrginacées ، و الحمليات Plantaginacées ، و الحوذانيات Renonculacées ، و الخبازيات Malvacées ، و الخشخاشيات Papaveracées ، و االخنازيريات Scrofulariacées ، و الخيميات Ombellifères ، و الربيعيات Primulacées ، و الزراونديات Aristolochiacées ، و السالفادوريات Salvadoracées ، و السدريات Rhamnacées ،و الشبيات         ، و الشاهترجيات  Fumariacées ، و الشفويات Labiées ، و الصفصافيات Salicacées ، و الصقلابيات Asclépiadacées ، و الصليبيات Crucifères ، و الصندليات Santalacées ، و العينونيات Globulariacées ، و الغرنوقيات Geraniacées ، و الفربيونيات Euphorbiaxcées ، و الفرنكينيات Frankéniacées ، و  القرعيات Cucurbitacées ، و القرنفليات Caryophyllacées ،و القرنيات Légumineuses ، و الكبريات Capparidacées ، و الكرميات Vitacées ، و المخلدات Crassulacées ، و المركبات Composées ، و المضلعات Polygonacées  ، و النيلوفريات Nymphéacées ، و الورديات Rosacées .

و سيأتي  تعريف كل فصيلة فصيلة ـ إن شاء الله ـ .

قال ابن البيطار:" قال ديسقوريدس في الثالثة : هو ثلاثة أصناف ، و الفرق بينها إنما هو في لون الزهر فقط ... و قال ابن البيطار: هذا البابوج الذي ذكره ديسقوريدس هنا ، أعني النوع الأبيض الزهر منه ، هو المعوف اليوم بمصر بـ{ الكركاش } ، و أهل الأندلس يعرفونه بـ{ المقارجة } ، و هو اسم لاطيني ، و أهل إفريقية يسمونه أيضا { رجل الدجاجة } ، و هو { الأقحوان } عند العرب و ليس يستعمل اليوم بين الأطباء ، و إنما يستعمل نوع آخر ،و هو الذي يعرف بإفريقية بـ{ البابونق } . و قال أبو العباس النباتي : { البابونق } بالقاف إسم خاص للنوع العطر من { البابونج } الدقيق بتونس ، و هو برقادة من أرض القيروان ، كثير بها مزدرع بالقدم [1] و هو يتخلق بأرضها من غير أن يزرع الآن . و هوأيضا بتوزر ، و هو يوجد بصحاري برقة ، و أرض مصر و المشرق . و من هناك في القدم جلب إلى الأندلس وازدرع بوادي أتين [2] ، و بشرق الأندلس كله ، و بطليطلة و تخلق بها و بقي على أصل منبته إلى الآن ..."/ ، انتهى ما نقل من الجامع ، و به كلام كثير عن خصائص النبات و استعمالاته في الطب ، عرض فيها ابن البيطار أقوال جالينوس و ديسقوريدس و الشيخ الرئيس ابن سينا و الطبري و كتاب التجربيين . و للمهتم أن يطالع مادة المفردة بكتاب الجامع بمكتبة موقع الوراق هذا . و له أيضا أن يدخل الإسم العلمي للنبات في محرك بحث بالإنترنت فيحصل على معلومات فيها كل كفاية و زيادة ، و المهم هنا هو تحديد الإسم العلمي للمفردة ليتنسنى البحث عنها و فيها ... و علق لوكليرك على ترجمته لهذه المادة بقوله :" مقارجة : Magarzo هو إلى الآن اسم { البابونج } بإسبانيا "... و لم يترجم لوكليرك أقوال ديسقوريدس و جالينوس عن { البابونج } و شرح ذلك في الهامش بقوله :" لن نذكر مستقبلا أقوال ديسقوريدس و جالينوس في التطبيب . وهذا سيمنحنا فضاء دون ضرر يذكر ، لأن مؤلفات ديسقوريدس و جالينوس موجودة في كل الأيادي ، و لن نذكرها إلا عند الضرورة "...

         و جا في كتاب " تفسير كتاب ديسقوريدس " لإبن البيطار ما نصه : 132 ـ { أنثيـمس } : هو { البابونج } و هو { البابونق } و { البابونك } و { البابونة } [3] أيضا ، و هو { خماميلن } [4] باليوناني و تأويله تفاح الأرض . و هو باللطيني { المسنالة } [5] و تأويله تفاح أيضا ، سمي بذلك لأن في رائحته شبها من رائحة التفاح . و ذكره جلينوس في المقالة السادسة "./ انتهى .

         يعرِّف د. أحمد عيسى هذا النبات بمعجمه بقوله : Anthemis nobilis = بابونج ـ بابونق ـ أنتيمي [ يونانية ] ـ قراص ـ خاماميلن [ يونانية معناها تفاح الأرض بسبب رائحته الشبيهة بالتفاح ] ـ مقارجة [ إسبانية تعريب Magarzo ] ـ منسنيلية [ و معناها التفاح بالجزائر Manza ] ـ عين القط ـ حبق البقر ـ المـؤنـس ـ الخوعة [ عند أهل اليمن ] ـ فراخ أم علي [ شوينفورت ] . من فصيلة المركبات Composées  . من أسمائه الفرنسية Camomill ، و Anthémis noble . و من أسمئه الإنجليزية Camomille  ، و Camomile .. و من أسمائه المرادفة C.Koch/   Chamomilla officinalis ، و Matricaria camomilla L.  .../ انتهى .

         خلاصة : هذا النبات من أهم الأدوية التي يعتمد عليها في الوقاية قبل العلاج . فوائده لا تكاد تحصى ، و هو موجود بشكله الطبيعي في كل الصيدليات .

......الهامش [1]: قال أبو العباس النباتي عن البابونج بتونس أنه :" مزدرع بالقدم ، و هو يتخلق بأرضها من غير أن يزع الآن "  معنى هذا بلغة العصر ، أنه دخيل على النبات البري بتونس ، و أنه كان يزرع في البداية ، ثم تكاثر بالبلاد وانتشر حتى صار في عداد النبات البري و إن لم يكن منه أساسا ، و يوصف مثل هذا النبات في المباحث الحديثة على أنه subspontanné بمعنى شبه بري . [2] : سماه لوكليرك Guadix . [3] : قال محقق الكتاب ، ابراهيم بن مراد :" و كلها  من الفاريسية " بابونه " و " بابونك " . [4] قال محق الكتاب : Khamaimêllon . [5] قال محقق الكتاب : ذكره ابن جلجل في تفسيره [ص 4 ب ] مرادفا لـ " بفثلمن " [ المادة 134 التالية ] ، و ذكره ابن دمادوش في الكشف مرادفا للبابونج ، و المصطلح لاتيني إسباني أصله "Manzanlla" .

ينص تشريع مؤثمر النبات الدولي بستوكهولم سنة 1950 ، على القاعدة التالية :" ينتمي كل نبات مستقل إلى نوع ، و ينتمي كل نوع إلى جنس ، و ينتمي كل جنس إلى فصيلة ، و تنتمي كل فصيلة إلى رتبة ، و تنتمي كل رتبة إلى شعبة ـ أو طائفة ـ و تنتمي كل شعبة إلى قسم "  ، و ينتمي كل قسم إلى مملكة هي مملكة النبات .

         الفصيلة في علم الأحياء ، كما يقول الشهابي ، هي جملة أجناس لها صفات مشتركة . و لا يجوز تسميتها أسرة أو عائلة . و هذا ما تنص عليه القاعدة ، من حيث انتماء كل جنس إلى فصيلة . فالفصيلة النباتية هي وحدة تصنيفية ، تضم من جنس واحد إلى مآت الأجناس ، ولهذه الأجناس جميعها صفات مشتركة في ما بينها و داخل فصيلتها ، كما أن لكل جنس من أجناسها أنواع تتميز بصفات مشتركة في ما بينها . و هذه الصفات المشتركة هي صلة القرابة بينها ، و هي المعتمد عليها في تصنيف النوع داخل جنسه ، و الجنس ضمن فصيلته . و غياب بعض هذه الصفات المشتركة في نبات ما هي التي ترشد القائم بالتصنيف إلى استبعاد النبات من فصيلة و تصنيفه داخل أخرى ، لنباتاتها صفات مشتركة يحملها النبات المزمع تصنيفه . و مثلما حُددتْ أجناس جميع الأنواع النباتية ، فقد تم تحديد فصائل جميع الأجناس المعروفة .

         يؤخذ الإسم العلمي للفصيلة من إسم أهم جنس فيها و أكثرها تمثيلا لصفاتها المشتركة بين باقي أجناسها . يتألف إسم الفصيلة من حيث الرسم من الإسم اللاتيني للجنس الأكثر تمثيلا لها ، و ينتهي في الصيغة اللاتينية بلاحقة هي { caea} . و تحتفظ الأسماء الفرنسية باسم نفس الجنس ، و تنتهي بلاحقة هي { cées}   . أما في العربية فإنها تنتهي بـ { ـيات } . و كل هذه اللواحق تشير إلى جمع المؤنث . و تحتفظ الأسماءالعربية كغيرها باسم جنس من أجناس الفصيلة ،  هو في الغالب نفس الجنس المعتمد في التسمية العلمية اللاتينية ، و يأتي في أسماء قليلة باسم جنس آخر ، ينتمي لنفس الفصيلة و يمثلها بما فيه الكفاية ، و لا يخفى على القارئ أن الأسماء المعربة تشكل الأغلبية في الأسماء العربية للفصائل النباتي .

اشتمل حرف الألف من كتاب الجامع لإبن البيطار على 219 مفردة :

ــ  منها 15 مفردة حيوانية هي :

 رقم 8 = أبريسم = حرير = Soie ./هـ... رقم 11 = إبن عرس = Belette  ، اسمه العلمي هو Putorius vulgaris  ، حيوان من الفصيلة السرعوبية Mustélidés ./هـ... رقم 18 = أثـوا = Plongeon ، من الطيور المائية ، من رتبة كفيات القدم Palmipèdes /هـ... رقم 39 = آذان الحيوان ./هـ... رقم 52 = أرنب بري ، من جنس Lepus ، من الفصيلة الأرنبية Lépridés و رتبة القواضم ./هـ... رقم 53 = أرنب بحري = Aplisia depilans ، من فصيلة َAplisiidés ، م الرخويات Mollusques ، و تشمل ذوات الصدفتين Lamellibranches ، و المَـعديات Gastéropodes ، و الرأسيات Céphalopodes ./هـ... رقم 74 = إسفنج بحري = Eponge de mer = Spongia ، من فصيلة الإسفنجيات Spongiaires ،  ./هـ... رقم 78 = أسد = Lion ، من الفصيلة السنورية Félidés ، من رتبة اللواحم ، و هو المعروف بملك المملكة الحيوانية ./هـ... رقم  90 = أصابع فرعون = Coquillage ، من اصدفيات ./هـ...رقم 103= أظفار الطيب = Coquillages ، من الصدفيات ./هـ... رقم 119= أفعى = Vipère = Vipera  ، من فصيلة الأفاعي Vipéridés ./هـ...رقم 130 = أكر البحر = aegagropile marine ، لعله من الصدفيات ./هـ... رقم 140 = إلية = Queue grasse du mouton ، مادة حيوانية ./هـ... رقم 144 = أمعاء الحيوان ، مادة حيوانية ./هـ... رقم أنفحة = Présure ، و هي خميرة قابلة للذوبان تستخرج منمنفحة العجل الرضيع و تستعمل في تجبين اللبن ./هـ... رقم 219 = أيل = Cerf = Cervus ، من فصيلة الأيليات Cervidés من المجترات Ruminants   ./هـ.

اشتمل حرف الألف من كتاب الجامع لإبن البيطار على 219 مفردة :

ــ منها 15 مفردة حيوانية سبق الكلام فيها .

ــ و منها  9 مفردات جمادية  هي :

رقم 12 = أبار = Plomb، و هو الرصاص  ، كان يعرف قديما باسم saturne . يرمز له بـ:Pb ، و هو من المعادن Minéraux. /هـ... رقم 18 = إثمد = Antimoine = Antimonium ، هو الكحل . يرمز له بـ:Sb  ، و هو من المعادن ./هـ... رقم 49 = أرتكان = Ocre ، طين ملون بوجود الحديد في تركيبته ./هـ... رقم 71 = أسيوس = Alunite ، و هو من المعادن ./هـ.. رقم 72 = اسفيداج = Céruse ، هيدروكربونات الرصاص ، من المعادن ./هـ... رقم 73 = أسرنج = Minium = زنجفر ، أكسيد الرصاص الأحمر ، من المعادن ./هـ... رقم 76 = أسرب = Plomb  ، و هو الرصاص ./هـ... رقم 85 = أشنان = Soude = صودا ، و هو كربونات الصوديوم ، من المعادن ./هـ... رقم 129 = أكتمكت = Aelite ، من الأحجار ./هـ...

                   التصنيف العلمي لنباتات الجامع لإبن البيطار

مدخل و تمهيد :

         كان القدامى ، و ابن البيطار منهم ، يدرسون النبات الواحد مستقلا عن باقي النباتات ، يحددون اسمه و يصفون شكله و يتعرفون على خصائصه و منابته و استعمالاته، دون تحديد قرابته بباقي النباتات . و أقصى ما يقومون به في هذا الباب ، الإشارة إلى أوجه الشبه الحاصل بين شكل أعضاء النبات الموصوف و أعضاء نباتات أخرى. فتُشَـبّـهُ أوراقه أو أزهاره أو سيقانه بأوراق أو أزهار أو سيقان نبات آخر ، في حين أن النباتين ينتميان إلى مجموعتين تصنيفيتين مختلفتين بالمفهوم العلمي الحديث لتصنيف النبات ، و لا قرابة بينهما و إن تشابها .         

         و الواقع أن هذ البداية رغم تواضعها ككل بداية ، ساعدت و تساعد على فرز أولي للنباتات و تمييزأنواعها ، إلا أنها لا ترقى إلى دقة المنهج العلمي المعمول به في العصر الحديث ، و هو علم التصنيف : Taxonomie أو Systématique.

         وكان النبات الواحد يُـعْرَف  في القديم بأسماء كثيرة لا تكاد تحصى ، تختلف من بلد إلى بلد و من قارة إلى أخرى ، بل و تتعدد أسماء النبات الواحد داخل البلد نفسه حسب المناطق و اللهجات . و جاء علم التصنيف الحديث ليضع لكل نوع نباتي اسما علميا لاتينيا واحدا يعرف به النبات المسمى به على الصعيد العالمي و في كل البلدان على اختلاف لغاتها و لهجاتها .