أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

سلامي لك أستاذة ضياء وأشكرك كثيرا على مداخلاتك الجميلة ....وأعترف أني منضم إلى المرعوبين من هذه الدائرة ! وقد ذكرتني بالمسرحية الشعرية للكاتب السوري الكبير ممدوح عدوان : ( هاملت يستيقظ متأخرا )والتي يقول فيها :

(كالسمك المذعور

ندور في بحيرة

يجف منها الماء

وظهره المطعون

يئن في أحلامنا الهوجاء)

حيث يسقط الكاتب شخصية هاملت على شخصية المواطن العربي الذي يصحو بعد فوات الأوان وهاملت الشخصية البرجوازية التي لاتستطيع أن تكون مثل أهل القصر(الذي تنتمي إليه ولاتحبه) ولا تستطيع أن تكون مثل عامة الشعب (الذي تحبه) فتعيش الصراع الذي ينتهي بقتل هاملت.... الغريب في هذه المسرحية أن ممدوح عدوان يتوقع فيها أن يزور زعيم عربي كبير إسرائيل .. وعدوان يريد من المواطن العربي أن يستيقظ قبل فوات الأوان ...وعند عرض المسرحية يزور السادات القدس فتكون المسرحية عبارة عن نبوءة كاتب !...وقد كان لي الشرف أن أحضر العرض الأول لهذه المسرحية وتنبأت فيها أن يتوقف عرض المسرحية وصدق أيضا هذا التنبؤ وتوقفت المسرحية الرائعة بعد يومين !

أريد أن أقول هنا بأني لاأفكر بطريقة رياضية مجردة بل تختلط عندي الأمور، وحتى الشطرنج، فإنه يحتوي روحا ونبضا أحسه وألمسه وعندما أمسك قطع الشطرنج هذه القطع الخشبية الجامدة فإنني أشعر بها وهي تختلج !

وهكذا أصاب الحنين قلوب (البهايم) فأرادت استعادت مكانها من الغاصبين : الفلاح والضابط , وحين رأى الفلاح حيواناته تدخل الزريبة صاح :

-الفلاح : يعني أنا ناقص , أنا دخلت الزريبة أصلا عشان أبقى لوحدي ودلوقت كل البلد والبهايم معايا

-بسطويسي : والله يامرسي ياخويا لودخلت الإنتخابات البرلمانية ح تفوز

-الضابط : يللا ياجماعة بلاش رغي وكلام فاضي , إنت يافلاح يابو شخير تعال مع مراتك القسم أنا أصبحت متأكد ليه استخبيت بالزريبة , وتعال يابسطويسي معانا إنت حتكون شاهد

-بسطويسي : أنا حاشهد بللي يملي علي ضميري حتى لو عزمتوني على وزة زي بتاعة النويهي

ويتحرك الجميع للقسم بينما تستعيد الحيوانات (زريبتها) المغتصبة !

وفي قسم الشرطة يجلس الضابط خلف الطاولة وعلى يساره الكاتب وأمامه الفلاح مرسي وزوجته وبسطويسي وبعض المخبرين

-الضابط : سؤال : ليه يافلاح سبت مراتك وولاد بلدك وقعدت بالزريبة ?

-الفلاح : يعني يافندم لقيت الجو بالزريبة طراوة وحبيت أبعد عن الخطورة بتاعة سي يحيى والزمن اللي بيدور بتاع الست ضياء وسمعت إن الواد هشام بعد مافشل بالشطرنج بتاعو بيتعلم عالعود واحنا والله مش ناقصين وجع دماغ وإذن , وبعدين خفت سعادتك ليشوفني عم زهير بتاع الوراق يقوم لاطشنا كم بيت شعر أصلو بيكتب عمال على بطال , وقلت بردو أهي فرصة للبهايم تتهوى وتحس بالحرية و

يقاطعه الضابط بصوت عالي

-الضابط : وقعت وماحدش سما عليك , وإيه مشكلة الحرية دي هوه انت حاسس إنو مافيش حرية هنا ?

-الفلاح : أبدا يافندم دي الحرية ماشاء الله ماشيه كويس ولكن بره الزريبة الحرية أوسع عشان عارف سعادتك براح وترعة وشجر ووجوه جميلة , وأنا تعبت من الحرية قلت آخود كم يوم بالزريبة أرتاح شوية

-بسطويسي : شوف يافندم أنا باعتباري شاهد حتكلم الحق , مرسي ده بيخبي حاجة وأظنو والله أعلم من بتوع الزندقة اللي قال عليهم سي يحيى

وهنا تدخلت زوجة الفلاح وبدأت شهادتها حول سلوك الفلاح مرسي المتهم رقم 78,273363

وهذا بالصدفة عدد سكان قريته !!!

وتنجح نبوية في ضغطها على العمدة لإصدار مذكرة إفراج مؤقت عن الفلاح وإبن الرومي , بعد الموافقة الشعبية في كل القرية على تعديل القوانين لزيادة مراقبة الفلاح وإبن الرومي , وتأتي شربات الحجز ومعها المذكرة

-شربات : واد يامرسي ..خلاص حتطلع من الحجز إنتا وابن الرومي بتاعك مبروك ياواد

-الفلاح : والله مش منغص عليا إلا إن نبوية بنت البلانه هيه اللي توسطت لي

-إبن الرومي : يللا يامرسي دول ممكن يغيرو رأيهم , تعال نطلع ناكلنا أكله عدله بره , ده أنا تمرمطت معاكم

-الضابط : يللا يا غجر اطلعو بره , وانتا يافلاح يامعفن عاملي فيها واسطة ? وصرت من بتوع إبن الرومي النصاب , ده انتا ملفك صار دسم يامرسي

-الفلاح : لو دسم أوي حاسب لياكلو ابن الرومي !......... ده بيحب الدسم !

ويخرج الفلاح وإبن الرومي برفقة شربات من الحجز

-الفلاح : يللا يا شربات اسبقينا عالبيت وروحي عمليلنا ملوخية بالأرانب وأنا وابن الرومي حنقعد شويه بالقهوه

-شربات : لا يامرسي ياخويا مش رايحه البيت لوحدي ده الضابط جه وركب كاميرات مراقبه ووزع المخبرين بتوعو جنب الشبابيك وورا الحيطان وقال ده عشان تعديل القوانين بيسمحلو يعمل كده

-الفلاح : خلاص غوري لبيت أبوك وأما نخلص القهوه آجي أخدك من عندو

وتذهب شربات بينما يلاحظ إبن الرومي المُخبرين في كل جهة يراقبونه , ولكنه لا يكترث بل يتوجه مع الفلاح إلى القهوة وهناك يجدون العقاد جالساً يفكر , وعلى طاولته : ( كازوزه ) !

-إبن الرومي : أيوه يا عقاد أنا ممنونلك أوي , إنتا أحسن واحد كتب علي , وأكتر واحد فهمني , يمكن عشان تشبهلي , مش بالشكل طبعا , إنتا ماشاء الله طويل ومسمسم , بس أفكارك تشبهلي

-العقاد : أهلا ياجماعة تفضلو , أنا سعيد بيك ياابن الرومي , أنا فهمتك عشان صادفت زي مانتا صادفت , نكران الناس وغدرهم وإتهامات كتيره ساعه يقولو حبيب نسوان وساعه بتاع كازوزه وساعه ماسوني وساعه عميل , ودي الوقت بتاع خطوره والله جننوني

-إبن الرومي : شايف ياواد ياعقاد القوانين المهببه بزمانكو , ومش عاجباهم بيعدلوها , مايعدلو نفسهم الأول

-العقاد : دي نتيجه طبيعيه ياخويا لتراكم الأخطاء , ولسه الأمور للأسوأ , أنا قلت كده من زمان راحو محاربيني , مع إني لما نقدت الخواجات فهمو الخواجات عليا واستوعبو

-الفلاح : هوه إنتا هاجمت الخواجات ? والله إنتا خطورتك حكايه , خودلك نفس واحكيلنا من الأول

-العقاد : أحكي إيه ولا إيه ? .. في مره رديت على كاتب وفيلسوف إنكليزي إسمو بلفور , وبلفور ده الناس مش فاكرين منو إلا وعدو المشؤوم لليهود , ياعالم ده إنتو اللي ضيعتو فلسطين مش كلام بلفور

-إبن الرومي : ورديت عليه بإيه ياعقاد ?

-العقاد : بلفور ده قال بكتابو إن لو كانت الروح من نفس نوع الجسد فهيا جسد بردو يعني مش روح , ولو كانت بغير صفات الجسد مش حتقدر تكون بالجسد يعني الخلاصة والمنطق عندو إنو مافيش روح من أصلو

-الفلاح : إزاي !! إحنا نعرف إن الواحد بيموت وبتطلع روحو !! ورديت عليه إزاي ياعقاد

-العقاد : قلت تعريف الروح هوه حركه من غير كثافه يعني طاقه , وتعريف الماده إنها كثافه من غير حركه , ولو فرضنا وجود باب كبير من الفولاذ طولو مية كيلو متر وسماكتو اتنين كيلومتر وده رمز للماده , ولو فرضنا هبت ريح بسرعة مية ألف كيلومتر بالساعة ودي رمز الطاقه , حيصير إيه بالباب ? حيطير زي ورق الشجر , يعني الروح هيا الموجوده مش الماده

-الفلاح : كلام جميل

-العقاد : وقلت لو جبنا قطعة فولاذ وشفناها بالمجهر حنشوف فراغات كبيره فيها يعني وين الكثافه ? ولو جبنا مجهر أقوى حنشوف فراغات أكتر , وبعد كده حنشوف حركة الذرات وحنعرف إن قطعة الفولاذ دي كلها فراغات وحركه يعني من التعريف دي مش ماده دي طاقه يعني لو قلنا في حاجه واحده يا الروح يا الجسم فالروح هيه الموجوده مش الجسم

- إبن الرومي : اسمحولي يا جماعه ده كلام خطير عليا , يعني في خطوره على عقلي من كلامك ياعقاد

ويقوم إبن الرومي مع الفلاح للبيت لتناول الملوخية بالأرانب

الحب والألم , الإنطلاق والإحباط , الرغبة في تغيير العالم وعيونهم تترصدنا .... وكانت صدمتنا مؤلمة , بين ما نحلم أن نكون , وبين ما قررته مكاتبهم لنا , لكننا رغم أنوفهم باقون بنفس الحب والإنطلاق والرغبة , وصوت إحسان يغني رائعة مارسيل خليفة ( جواز السفر ) لم يزل في وجداننا , ابتسامته وصدقه وعفويته لانستطيع نسيانها , مازلنا نعيش الماضي مع الحاضر , الحلم مع الواقع , وأملنا لم يزل حياً يُرزق

سُررتُ يا أحمد بكلماتك , فتحت جرحاً مفتوحاً , أنعشتَ ذاكرةً لا تنام , فكلما نزلتُ دمشق أمر قرب بيتكم في الميدان , وأدخل الحارة الضيقة لأتلمس الشباك الذي كان خلفه إحسان يقرأ , وأتمنى أن أُصادف أحداً , لكن لا أحد إلا ( علي ) الذي طلبتُ منه مرةً أن أُسلم على الوالدة فقال لي الأفضل أن لا نفتح جراحها , واقتنعتُ منه , فكل ذكرياتنا تغلفت بالجراح , وكل جراحنا لاتندمل , , ,

منذ شهرين أُعاني من صعوبة في الكتابة , أُشعر أن إحساسي أكبر من اللغة , والمفرداتُ لا تكفي , وكلما أردتُ أن أقول شيئاً أعجز عن قوله , لا أدري السبب لهذه الحالة , فأمضي كل الوقت في تتبع الأخبار التي قد تكون وراء هذه الحالة إلى أن اتصل بي الأستاذ زهير , وأخبرني عن مشاركتك , وقرأتُ قصيدته التي تمازجت فيها مشاعري مع مشاعره , وألمي مع تعبيره الرائع , فشكراً لك يا صديقي وأتمنى أن أقرأ لك على صفحات الوراق وفي مجالسه المتنوعة , والشكر موصول لأستاذي زهير على أبياته التي ستبقى في الذاكرة

(( أحترف الحزن والإنتظار \ أرتقب الآتي ولا يأتي \ تبددتْ زنابق الوقت \ عشرون عاماً وأنا أحترف الحزن والإنتظار \ عبرتُ من بوابة الدموع \ إلى صقيع الشمس والبرد \ لا أهل لي في خيمتي وحدي \ عشرون عاماً وأنا يسكنني الحنين والرجوع .... ))

كانت كلمات أغنية فيروز تحفر في صدري معاني الألم , وألوان الصدمة , كان شعوري أنني بيدق معزول في طرف الرقعة , عرفتُ في هذه الأيام إحساس من يستسلم للموت فلا يرغب في المقاومة أكثر , وإحساس من يُطعن فتأخذه المفاجأة عن محاولة الرد , وبين الصراخ والصمت وجدتني في الفراغ , حيث لا أحد , وحيث لا مكان ,,,

كان سهمهم قد اخترقني , وسمعتُ تصفيقاً مدوياً , قلتُ لنفسي قبل أن أغيب عن الوعي : هنالك من أعجبتهم الرمية !

..... حين صحوتُ وجدتهم نياماً , حسدتُ نومهم , وحسدتُ طمأنينتهم , أردتُ أن أغمض عيني مثلهم .. لم أستطع , وهنا عرفتُ أنني تحولتُ إلى سمكةٍ في قاعٍ أسود , سرني إحساسي بأنني سمكة , ورغم أن السمك الكبير يأكل الصغير , ولكن لابأس فقد كانت المفاجأة رائعة بالنسبة لي , أخيراً أصبحتُ سمكةً تخترقُ الماء برشاقةٍ , ولا أحد يدري اتجاه سيرها , لكن ما آلمني ونغص علي هو تلك الصنارة في فمي , والتي كانت تشدني للأعلى ,,,

يا الله ...... أريدُ أن أبقى في القاع !!

أشكرك أستاذ مكي على هذا الموضوع الهام , ما يؤلم القلب حقا هو وجود مخطط مبرمج لتضييع التراث والتاريخ العربي , بينما لا نملك نحن العرب أي فكرةٍِ للحفاظ على كنوزنا الباقية , شارع المتنبي وأماكن أخرى على امتداد الوطن تركناها وحيدةً لتُدافع عن نفسها في وجه المعتدين ,,,

... لا أدري هل كلام إبن الفوطي موثوقاً فهو يعارضُ ما نقله الكثير من المؤرخين , وما وصفه المعاصرون , فربما دمر المغول القسم الأكبر من الكتب ( حرقاً أوإغراقاً ) وبقي القسم الذي نقله العثمانيون لعاصمتهم استنبول , فالشيء الثابت تاريخيا , هو أن المغول كانوا همجيين , وأحرقوا ودمروا في كل المدن التي دخلوها فما بالهم هذه المرة يقومون بحماية العلماء والمكتبات ؟ ,,,

... أشكرك ثانيةً سيدي وبانتظار تتمة الموضوع .

أستاذنا الكبير الدكتور أحمد إيبش , أحزنني كثيراً ما أصاب كتبك التي هي حقيقة لا تقدر بثمن , عوضك الله خيراً منها , ولا بد أن لله حكمة في ذلك , وقد سرني أنك تفكر بطريقة إيجابية جميلة , وتبحث عن انعطافةٍ في عملك الفكري قد تكون هذه هي الحكمة من غرق هذا الكنز ,,, أتمنى من الله أن يلهمك الصبر

... وأحب هنا أن أرحب بالأستاذ الفاضل عبد الرؤوف النويهي وأقول له , اشتقنا لك , ونتمنى أن نقرأ لك قريباً في مواضيع الفلسفة والأدب العالمي

وتعود أيام الوراق كما في السابق إن شاء الله , وهاهم فرسان الوراق الكُتاب الكبار يستعيدون مواقعهم القتالية ناثرين إبداعاتهم لمريدي هذا الموقع الذي سكننا , , ,

أما قبلاتك أستاذ أحمد فقد وصلت للأستاذ زهير , وأما لقاءنا ( المختصر ) فقد ندمت لأنه لم يتكرر فقد كنتُ ( ملبوشاً ) و ( مكركباً ) , فاعذرني واعذرني واعذرني يا أخي .

وأما الكبة يا دكتور يحيى فقد ذكرتني بمطعم كان قرب البريد , وكُنا أيام الدراسة بجامعة حلب نأكل فيه الكبة الصاجية التي أحبها كثيراً , وكان معظم زبائنه من الطلاب , وأذكر مرةً أنني ذهبت إلى هذا المطعم وحيداً , وبعد أن فرغت من وجبته الشهية وجدتُ نفسي قد نسيتُ أن أحمل معي مالاً , وتلفت يمينا وشمالا , فلم أجد أحداً أعرفه , وكنتُ في ذلك الوقت خجولاً جداً , فتقدمتُ من صاحب المطعم , وكان رجلاً وقوراً بالعقد السادس من العمر , وقلتُ له وأنا أتعرق من الخجل : لقد نسيتُ النقود في البيت هذه بطاقتي الجامعية وهذه هويتي احتفظ بهما بينما أذهب لبيتي وأحضر النقود ! وأجابني بسرعة : لا يابني أنت اليوم ضيفي ولا تحضر شيئاً , وازداد خجلي عندما أحضرتُ له النقود فأصر على عدم أخذها لأنني كنتُ ضيفه .

قرأتُ ذكرياتك أستاذنا عبد الرؤوف , وقد أعدتني بالذاكرة أيضاً لأيام الجامعة , ففي أحد الأيام مررتُ قرب بيتي ببائع وضع البطيخ على الأرض ( في شارع النيل بمدينة حلب ) وكان ينادي : ( عالمكسر يابطيخ ) , فكان يفتح طرف البطيخة بسكينه الحادة قبل بيعها , فوقفت لأتفرج عليه , وتعجبتُ لأن بطيخه كله كان أحمراً , فقلتُ له اعطني بطيخة دون أن تفتحها , لكنه أصر على فتح البطيخة , واختار البطيخة بنفسه ولكن حين فتحها كانت بيضاء , فرماها واختار أخرى وفتحها فكانت بيضاء أيضاً فرماها أيضاً , فقلتُ له لم أعد أريد بطيخاً , لكنه أصر غاضباً على اختيار بطيخة ثالثة , وخفتُ أن يشتد غضبه ومعه سكيناً قاطعةً , فاختار بطيخةً أخرى وكل المشترين وقفوا ليروا النتيجة ففتح البطيخة الثالثة وكانت بيضاء أيضاً , وهنا انسحبت مسرعاً محتفظاً بحياتي , وزاهداً بالبطيخ .

يبدو دائماً محمد الماغوط متشائماً , لكنه في حقيقته ليس كذلك , تعلم محمد الماغوط كيف يبني آماله من الإحباطات , وكيف يرى الحرية من خلال الحذاء العسكري , وكيف يحلق فوق الحواجز ليصل مبتغاه .

أجد صورته حول دخولنا القرن العشرين صورة متفائلة , وخصوصاً أننا مازلنا في العصر الحجري , أو إذا أردنا التفاؤل في العصر الجاهلي ,...... هذه الذبابة لم تدخل غرفة الملك , هي مازالت تنتظر أن يسمحوا لها , هي على أبعد تقدير , ولنكن متفائلين تجرأت أن تنظر من ثقب الباب !!

الحب ياصديقي ( 1 )

بين الكراهية والحب جبالٌ من المعرفة والجهل , بين قبول الآخر والحوار معه وبين رفض كل الأغيار على القومية أو الدين ...........نجد الحقيقة أريد أن أسأل سؤالاً طالما سُئل : ألن نجد في أقاصي الأرض , في الأكوادور أوجنوب إفريقيا أناساً نحس أنهم أقربُ إلينا من هذا الساكن بالقرب منا أو معنا ??

الحب هو الأساس ....., والحب ليس عاطفة غبية عشوائية , الحب هو خلاصة الإنسان وجوهره , وهو الميزان والموزون , وهو العقل والحكمة والنور ,

فلنغلف كلماتنا بالحب تكن أجمل هدايانا , ولنعطر آراءنا بالحب يفوح شذاها , الحب ولاشيئ سواه ...