لا أدري يا سيدي ما أقول عن مقالاتك....

أهي يد حلنية ربتت على أكتاف المحزونين من أبناء أمتك الذين أنهكهم تسلط ثقافة الغير ، والذين أمسوا وأصبحوا يبيتون ويستيقظون على نعوت التخلف إذا ما حاولوا تقديم تصور انساني خاص أو رفض ثقافة الآخر .

أم هي صفعة على وجوه هؤلاء الأذيال الذي ما برحوا ينحتون في أنفسهم ويهلكونها في صورة التراث كما أشرت أيها الكريم.

دعني أتأمل تلك الكلمات الموزونة بميزان الذهب مرة ثانية واسمح لي أن أصنع منها ميثاقاً عربياً إسلامياً لا يصلح إلا لحكماء الناس من غير الأذيال.....

فأنت قد أشرت في ردك الأول والثاني إلى مفهوم الفلسفة من حيث هي مصطلح ثقافي ظهر في الأصل بمفاهيم مغايرة لإعتقادنا ، وان العرب كانوا هم أرباب " الحكمة " التي هي البديل الأصوب والأحق في التعبير عن إعمال العقل .

ثم أوردت سبب ومكن المشكلة فهي ليست غلا رغبة في خلق معضلات ونستدرج بها من صفوف الهجوم إلى الدفاع، وهي رغبة في اذدراء النفس في صورة التراث!

ثم أظهرت المفاجئة المدوية حينما اعلنت أن الفلسفة الغربية أصلاً قائمة على أسس دينية ، بعدما كشفت حقيقة فرويد وعلاقته باليهودية التي تمثلت في كتاب " موسى وقضية التوحيد " ، وثلاثية " هيجل " التي أشرت اليها في مقال " تابع المشكلة الفلسفية " .

سلمت يداك اخي وسلم عقلك ودمت معنا " فيلسوفاً " أو " حكيماً " حامياً لدينك وثقافتك.

النص الديني هو النص القرآني في الصراع _ المفتعل _ بين العقل والدين ..

لأن النصوص الدينية الأخرى لم تتعرض أصلاً لقضية الفلسفة فضلاً عن العقل ، فلم تكن مجالاً للصراع أصلاً

وكان رجال الأديان الأخرى مثال ونموذج " للحملان الوديعة " التي ذللت العقبات كثيراً على دعاة اللادين.

الآن وبعد أن وضحت نوايا هيجل وفرويد وانتصارهم لدينهم لم يعد هناك معنى للنص الديني إلا القرآن في حال الهجوم.

اللهم إلا إذا كان المرددين لشعاراتهم قد اعتقدوا أنها  كل النصوص الدينية هي المقصودة ..

الأخت ضياء أود أن أشكرك على توجيهاتك الذكية للحوار ومداخلاتك القيمة فيه لكن عبارتك الأخيرة لمست في نفسي شيئا , و أريد أن أعرف مقصودك منها أميل دائماً إلى تبسيط الأمور ، إلا أنه لا بد من تفكيك مشاعرنا لفهمها . وهذا وجه من وجوه المشكلة مع المتدينين .ربما نكون لا زلنا في عمر الخمس سنوات ، والتسع سنوات ، وأن علينا درباً طويلة يجب أن نقطعها ، إلا أن حاجز الخوف لا بد من تجاوزه لأنه موجود فعلاً وهو معيق للفهم الذي هو طريق التوحد مع الذات

الأخ يحيي لقد أثرت موضوعا ولم تحسمه في قولك ولكن ما معنى أن وجود الإنسان هو شرط وجود الفكر الإنساني ?  هل كنت تتسائل فعلا أم تمهد للإجابة ?وأين هي ? أيضا موضوع أخر هو لماذا تم استدعاء اليونان ?

وأيضا علاقة اللغة بالفلسفة ( الأخت ضياء )

أما الدكتور وحيد فمع تقديري له ولتخصصه العميق وعقله الراجح إلا أن إنقطاعه عن هذا النقاش النادر غير مبرر