جانب المستخدم ،

تحية طيبة ، وبعد ...

عندما يريد الباحث أن يتناول الموضوعات الإصولية في رسائل جامعية ، فلا أظن أنه يستطيع أن يأتي بجديد حول هذه الموضوعات ، التي أشبعها الأصوليون بحثاً وتحليلاُ ودراسة . 

وبرأيي أن العناوين الناجحة التي يمكن للباحث أن يطرقها في هذا المضمار ينبغي أن تدور حول فلسفة أصول الفقه ، ومايسمى بمبادئ الأصول .

فالمحور الأول : يعالج التطور العلمي للنظرية الأصولية عبر مختلف العصور ،ما يمكن من تقديم نظرة شمولية تفيد في فهم تطور هذا العلم .

وأما المحور الثاني ؛ فيفيد في معرفة الأصول التي قام عليها علم الأصول ، سواء كانت عقلية أم لغوية أم عرفية ام غير ذلك .  ويفيد كذلك في معرفة مدى كفاية هذه الأصول في عملية الاجتهاد المعاصر . الأمر الذي قد يؤدي إلى التجديد في الكثير من المسائل التي قامت عليها .

وربما يفيد هذا الأمر أيضاً في إنصاف الحركةالعلمية الأصولية الشيعية ،عندما يتلمس الباحثون الانسجام بين علم الكلام وعلم أصول الفقه عندهم في منظومة تقوم على الحسن والقبح الذاتيين ، وليس على الحسن والقبح الشرعيين . بينما نجد أن فقهاء أهل السنة والجماعة يمنعون من اعتماد العقل في الاعتقادات ، بينما يبيحون ذلك في الفقه وأصول الفقه . مع أنه بناء على الهيكلية المعرفية للعلوم الإسلامية ، فإننا نجد أن رتبة علم  الكلام تسبق رتبة علم أصول الفقه ، ويشكل مسائل علم الكلام مبادئ تصديقية لعلم الفقه . كيف يمكن أن نبرر معرفياً هذا التفاوت المنهجي الواضح بين عقائد أشعرية وأصول اعتزالية ?

                                                                                   انتهى

م. يرجى لمن لديه تعليق حول ما ذكرت أن يتفضل بإرساله ، ونحن له من الشاكرين .