البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 88  89  90  91  92 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
في سجون الحديث    كن أول من يقيّم

سلامي إلى شاعرنا السعدي و أستاذنا أبي البركات ,,,
استوقفني البيت الشعري موضع التساؤل ... و الحكم فيه لأستاذنا منصور مهران ... لأتي أحفظه منذ صغري على الشكل الآتي :
                        وقل لمن يدعي في العلم معرفة      *      علمت شيئا و غابت عنك أشياء
 
و لا أعرف قائله و لا سبب قوله .... و منكم نستفيد .

6 - مارس - 2007
أنسب , أطال الله عمرك
تحية و تقدير    كن أول من يقيّم

تحية و تقدير لك يا أستاذ سعيد على هذه التحفة الشعرية ....
 
أحسنت الإختيار ....

6 - مارس - 2007
القصيدة المئوية الجماعية
1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 33{الأحزاب} :    كن أول من يقيّم

   

قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه :" البيان في عد آي القرآن ". [ص.207] :
" مدنية، و نظيرتها في الشامي خاصة { الزمر،} و لا نظير لها في غيره .
" و هي سبعون و ثلاث آيات [73] [*]  في جميع العدد، ليس فيها اختلاف ".
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

7 - مارس - 2007
الميزان في عد آي القرآن
2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 33{ الأحزاب }    كن أول من يقيّم

قال الطبرسي في كتابه " مجمع اللبيان في تفسير القرآن "[ج8/ص88]  :
" هي ثلاث و سبعون آية {73}[*] بالإجماع ".
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
                                    

7 - مارس - 2007
الميزان في عد آي القرآن
ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 33{ الأحزاب } :    كن أول من يقيّم

     

قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1 ـ ص   ] [**] .
" ليس فيها اختلاف. و هي سبعون و ثلاث آيات {73}[*] عند الجميع ". [ج1/ص 453 ] .
...................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[**]     المرجع المعتمد في هذه الدراسة  هو :
" جمال القراء و كمال الإقراء " حقق الكتاب و علق عليه و عمل فهارسه : د. عبد الكريم الزبيدي .
          دار البلاغة -  الطبعة الأولى  - 1413 هـ - 1993 مـ - بيروت .
 
و توجد طبعة أخرى للكتاب لم اطلع عليها ، و هي بتحقيق علي حسين البواب ـ مكتبة التراث ـ مكة المكرمة ـ مطبعة المدني ، القاهرة ـ الطبعة الأولى 1408 هـ .

7 - مارس - 2007
الميزان في عد آي القرآن
4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 33{ الأحزاب } :    كن أول من يقيّم

    

   
 
قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] :
- .   .    .   .   . الأحزاب [عـ]ـن [جـ]ـنى               .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .
 
و أقول [ بنلفقيه ] :
المعنى:
عدد آياتها عند الجميع : [ ع + ج ] = [ 70 + 3 ] = [ 73 ] [*] , و لا خلاف فيها .
 
...............................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .
................................
 

7 - مارس - 2007
الميزان في عد آي القرآن
5 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 33{ الأحزاب } :    كن أول من يقيّم

    

 
قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]  :
" قال أبو عبد الله الموصلي  في شرح قصيدته ذات الرشد في العدد[*] :
33 ـ الأحزاب :ثلاث و سبعون[73] [*] . ليس فيها اختلاف
.........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
 

7 - مارس - 2007
الميزان في عد آي القرآن
6 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 33{ الأحزاب } :    كن أول من يقيّم

   

قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
المرجع : { شرح المخللاتي } . شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية .
 
قال المخللاتي :
مدنية اتفاقاً ونزلت بعد سورة الأنفال ونزلت بعدها سورة المائدة ونظيرتها في الشامي سورة الزمر ولا نظير لها في غيره....
وعدد آياتها ثلاث وسبعون اتفاقاً،واتفقوا على عد قوله تعالى: (وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ)[آية 4] وقوله تعالى: (وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا)[آية 32] بخلاف قوله تعالى: (إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا)[آية 6] فإنه ليس برأس آية باتفاق وفيها آية طويلة أولها: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ)[آية 53] وآخرها (عَظِيْمَا).....
.....................
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

7 - مارس - 2007
الميزان في عد آي القرآن
7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة 33{الأحزاب} بالأعداد الستة :    كن أول من يقيّم

   

قال المخللاتي :
الفواصل المتفق على عدها في  سورة 33{الأحزاب} بالأعداد الستة هي :
 
(نصف) حكيما، خبيرا، وكيلا، السبيل، رحيما، مسطورا، غليظا،(7)

أليما، بصيرا، الظنونا، شديدا، غرورا، فرارا، يسيرا، مسؤولا، قليلا، نصيرا، (17)

(ثلاثة أرباع) قليلا، يسيرا، قليلا، كثيرا، وتسليما، تبديلا، رحيما، (24)

عزيزا، فريقا، قديرا، جميلا، عظيما، يسيرا، (الحزب الثالث والأربعون) (30)

كريما، معروفا، تطهيرا، خبيرا، عظيما، مبينا، مفعولا، مقدورا، (38)

حسيبا، عليما، كثيرا، وأصيلا، رحيما، كريما، ونذيرا، منيرا، كبيرا، (47)

وكيلا، جميلا، رحيما، (ربع) حليما، رقيبا، عظيما، عليما، شهيدا، (55)

تسليما، مهينا، مبينا، رحيما، (نصف) قليلا، تقتيلا، تبديلا، قريبا، (63)

سعيرا، نصيرا، الرسولا، السبيلا، [كبيرا ] [1] ، وجيها، سديدا، عظيما، (71)

جهولا، رحيما. (73).
 
                                               تمت اللائحة ...

7 - مارس - 2007
الميزان في عد آي القرآن
8 ـ هوامش لائحة فواصل سورة 33 { الأحزاب } :    كن أول من يقيّم

   

 
8 ـ هوامش لائحة فواصل سورة 33 { الأحزاب } :
.................................
[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [كبيرا] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[...]ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
........
ملاحظاتي [بنلفقيه] :
[1] :  قال محقق الكتاب بالهامش :" (1) في النسخ التي بين أيدينا [كثيرا] وما ذكر على رواية حفص ليكون الكتاب على وتيرة واحدة"/هـ....
 و أقول [بنلفقيه}: في هذه اللفظة اختلاف في القراءات ،  فهي { كبيرا } بالباء الموحدة في قراءة عاصم ،  بمصحف المدينة المنورة ، و هي { كثيرا } بالثاء المثلثة  في باقي القراءات ، لذا فهي  أيضا بالثاء المثلثة  في المصاحف المغاربية المكتوبة  برواية نافـع ، و منها المصحف الحسني بالمغرب ، و هو المعتمد في تصحيح الفواصل في هذه الدراسة .
........
 الفواصل الخلافية في سورة { .....} :
تنبيه و تذكير و رجاء  :
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

7 - مارس - 2007
الميزان في عد آي القرآن
 88  89  90  91  92