صباح الخير وكل التحية لكم جميعاً : أعتذر من أستاذنا الغالي ياسين الشيخ سليمان ومن استاذنا الغالي زهير عن تأخري بكتابة هذا التعليق لأنني لم أتمكن من الوصول إلى الكومبيوتر للكتابة حتى هذه اللحظة رغم أنني كنت قد قرأت تعليقيهما ( على كومبيوتر لا يكتب بالعربي ) اللذين أصاباني بالدهشة . كلماتك يا أستاذ ياسين ، رحم الله والديك وأسكنهما فسيح جناته ، وكذلك كلمات الأستاذ زهير ، مستني في الصميم  : أشعر أستاذي بأنني ولدت في معتقل ، وبأنني عشت في معتقل ، وبأنني في تقلبات ظروف حياتي التي تنقلت فيها كثيراً كنت أنتقل من معتقل لآخر ، وأنني في كل ما أعمله ، صبحاً ومساء ، أسعى إلى الخلاص . اعتقلتني الظروف البائسة والمهينة التي عشت فيها أحياناً ، واعتـُقلت من قبل أشخاص أحببتهم وأحبوني في أحيان أخرى ، أهلي ، زوجي ، رفاقي ، أصدقائي ، واليوم أبنائي ، ... وفي الوقت الذي قمت به بدوري باعتقال أشخاص آخرين يتمنون الفكاك مني ، لا بد ، وفي كلتا الحالتين كنت رهينة . ليست الحرية التي أسعى إليها هي الحرية المادية ، أو حرية السلوك أو المعتقد أو إبداء الرأي فحسب ، بل هي حريتي في أن اكون " أنا " التي أشعرها في قرارة نفسي . أن أكون تلك البنت الضعيفة والودودة والمسكونة بالأحلام المستحيلة التي تضج في مخيلتها ودون أن تعرف كيف تلائم بينها ، التي عشت معها دائماً في داخلي ،والتي اخاف عليها وأداريها لأنها لا تعرف كيف تحمي نفسها . تلك البنت التي كان عليها أن تتحول عبر السنين والثقافة والتجربة والمعاناة لتصبح امرأة وأماً وصديقة ورفيقة درب ومربية ودون أن تفقد شكلها الحقيقي والذي هو جوهرها وحقيقة الإنسان الكامن فيها . هذه هي قصة حياتي التي عشتها بأشكال كثيرة وأعيشها اليوم معكم وبينكم بشكل من الأشكال ، لأنني لا زلت أبحث عن الخلاص ، وأنا أعلم بأنني سأبحث عنه حتى الرمق الأخير . ما أبحث عنه اليوم بالذات ، وفي هذه التجربة الفكرية والوجدانية التي أتاحتها لي ظروف لقائي بكم ، هو إعادة هيكلة وتنظيم أفكاري ، والبحث عن آلية جديدة للنظر تأخذ بعين الاعتبار ، وكما لاحظت أستاذ ياسين ، كل هذه الحاجات المادية والعاطفية ، والتي تهدف إلى تمكين العقل من التفكير الحر ، أي تمكينه من عدم الرضوخ لحاجات الساعة ، ومن عدم الاستسلام لحاجة الرغبة في الحماية والتفكير ضمن إطار المجموعة التي ننتمي إليها بالطبيعة ، بل الخروج نحو إطار أوسع يتضمن عدة مجموعات وأكثر من وجهة نظر ، هذا فيما يخصني . إن ما أشعر به في كل يوم هو تلك السياط التي تلسعني وتجبرني على المسير ، بل على الركض احياناً باتجاه مصير لا أعرف عنه شيئاً ، وكل ما أرجوه هو العتق والخلاص من أسر نتوارثه جيلاً بعد جيل يجعل منا أحياناً مخلوقات تافهة لا تفتأ تردد وتكرر وتعيد ارتكاب ذات الأخطاء في دورة أزلية لا تنتهي إلا بالموت  .
تحياتي لكم جميعاً ، ولأستاذي الكريم زهير ، ولراعي هذا الموقع الأستاذ السويدي ، ودمتم جميعاً بخير .

مساء الخير ، وكل التحية والسلام لكم جميعاً :
حول ملاحظة الأستاذ زين الدين المتعلقة بمولد السيد المسيح عيسى عليه السلام ، هناك شبه إجماع من المؤرخين حول عدم صحته انطلاقاً من العام صفر للسنة الميلادية الحالية لأن زمن الولادة  كان في فترة حكم هيرود الذي توفي في السنة 4 ـ ( الرابعة قبل الميلاد ) . وبمقارنة ما جاء من معلومات غير دقيقية في الأناجيل يقدر القاموس الفرنسي Petit Robert لأسماء الأعلام بأن ميلاده كان في السنة الرابعة أو الخامسة قبل الميلاد ( 4 ـ ،5 ـ ) ، بينما تؤرخ الكتب المدرسية التي تعتمدها المناهج الرسمية ميلاده في السنة السادسة قبل الميلاد ( 6 ــ ). هناك دراسات أخرى أكثر دقة اعتمدت على مقارنة الإحصائيات وعمليات المسح التي كان يقوم بها الرومان في مقاطعاتهم الكثيرة بهدف جباية الضرائب وتوصلت إلى تحديد زمن الولادة بالسنة الثامنة قبل الميلاد ( 8 ــ ).
بناء على هذا ، سيختلف تاريخ الوفاة أيضاً ، بالاضافة إلى أن بلوغه سن الثالثة والثلاثين عند الوفاة هو موضوع أخذ ورد من قبل المؤرخين .