البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات صبري أبوحسين أبوعبدالرحمن

 84  85  86  87  88 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
إلى طماح    كن أول من يقيّم

ولي سؤال للدكتور صبري: يقال: اللجوء إلى عدم إشباع الهاء دليل على الضعف الموسيقي، من الذي قال هذا في الأصل؟ ولمَ لا يُعَد إشباعها ضرورة؟

25 - مايو - 2009
قصيدة افتتاح الندوة الدولية للحديث بكلية الدراسات بدبي
المد الطويل أحسن من المد القصير    كن أول من يقيّم

أخي طماح:
من المعلومات الصوتية الثابتة أن المد الطويل أحسن  إيقاعيًّا من المد القصير، ومن ثم فإشباع الهاء المتحركة أفضل من عدم إشباعها؛ لأن عدم الإشباع يقلق أذن المتلقي! 

25 - مايو - 2009
قصيدة افتتاح الندوة الدولية للحديث بكلية الدراسات بدبي
شكرًا أيها الأمير الكريم الغالي    كن أول من يقيّم

شكرًا أخي أمير العروض على هذه المعلومة التعليمية الجميلة المفصلة، لكن يبقى الذوق الصوتي الإيقاعي مقدمًا، والشاعرُ الشاعر هو من يعلو فوق الضرورة ولا ينزل إليها، وهو من يعمل على إمتاع المتلقي سمعيًّا وعاطفيًّا وفكريًّا، لا من يجعله يتوقف أو يتعلثم في القراءة أو الإنشاد، وكبار الشعراء تخلو فرائدهم من مثل هذا الاضطرار!

26 - مايو - 2009
قصيدة افتتاح الندوة الدولية للحديث بكلية الدراسات بدبي
وأضيف    كن أول من يقيّم

أضيف إلى ما قيل في تعامل الشاعر مع الهاء في حشو البيت- أن الشاعر الموهوب، المدرب على الإيقاعات المكرورة المعهودة، يعلم بذائقته السمعية: متى يشبع الهاء؟ ومتى يقصرها؟ وتأتي قواعد اللغويين والعروضيين مساعدة على ذلك، ومعينة على تحقيقه إبداعيًّا.

28 - مايو - 2009
قصيدة افتتاح الندوة الدولية للحديث بكلية الدراسات بدبي
رؤيتي    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

أثمن في الأخ طماح الذؤابة حرصه على نشر هذا التقرير، لكن لي ملاحظات:
- لفظة المحسنات خاصة بعلم البديع فقط! أما مباحث علم البيان فيطلق عليها الصور...
- كان ينبغي التعليل لجمعك بين البديع والبيان فقط دون علم المعاني!
-كان ينبغي الربط بين النص وهذه المحسنات!
- لماذا جاءت النظرة التحليلية جزئية؟
-أين قيمة هذه المحسنات في التعبير عن الأفكار والعواطف؟! 
مع خالص تقديري
 

22 - يونيو - 2009
(جادك الغيث) بتحليل ٍ بياني وبديعي غر
أولاً    كن أول من يقيّم

لكي ندخل إلى هذه القضية الشائكة لابد من الآتي:
- تحديد المصطلحات، لاسيما:(النقاب/الحجاب/ الفرض/ السنة/ الفضيلة/العادة).
- الموضوعية في التناول.
- البعد عن تجريح الأشخاص والهيئات!
- النظرة الشمولية المتكاملة للقضية.
-الاعتماد على صحيح الدين الإسلامي مع فهم سلف الأمة وإجماعهم.
مع خالص تقديري لعارض تلك المعضلة، التي أضافت جديدًا إلى ما نحن فيه من فتنٍ!

27 - أكتوبر - 2009
الحجاب عادة أم عبادة؟؟؟
لغة الشعر     كن أول من يقيّم

إخوتي:
 أرى أن لغة الشعر أمر راجع إلى طبيعة كل منا ومؤهلاته، وأدعو إلى أن نكون متحررين مَرِنين في هذه الإشكالية، فكل يكتب باللغة التي يراها مناسبة له وللجمهور الذي يتلقى إبداعه.
 أما أن ندعو إلى كون العربية الفصحى فقط هي لغتنا في الشعر فهذا جمود وانغلاق يضرنا ولا يفيدنا، وكذلك الدعوة إلى الفتنة بالإنجليزية فقط.
ما أحوجنا إلى الانفتاح على الآخر، والحوار والخطاب معه بلغته، وما أحوجنا كذلك إلى الحرص على لغتنا التي تعد مكونًا من مكونات شخصياتنا في زمن العولمة....أرجو أن نكون وسطيين في ذلك، وأن نفرق بين إبداع العربي بالإنجليزية، وحديثه الحياتي بها، أو كونها لسان العرب في مجالاتهم المختلفة، فالإبداع بها يؤدي إلى تجميل صورة العربي، أما كونها لساننا في التعليم والتسوق والسياسة... إلخ فهذا هو الضعف عينه، وتلك دلالة على نجاح الغزو الثقافي فينا نحن عرب القرن الحادي والعشرين....
أما الخلط بين العربية والإنجليزية في عمل أدبي واحد فهو من الإشكالات التي طُرِحت في هذا الملف، و تحتاج إلى معاودة نظر وحوار أعمق...  
 
 

28 - أكتوبر - 2009
هل نكتب الشعر بالعربية ام بالإنجليزية؟؟؟؟
دعوة إلى المتخصصين    كن أول من يقيّم

ثانيًا:
انطلاقًا من ماخلتي الأولى أقدم الآتي:
- أسجل اعتراضي على بعض ألفاظ أخي رجاء صاحب هذا الملف، من مثل:(فكما هو معلوم أننا نعيش في مجتمع يطغى عليه الفوضى وسوء الأخلاق والعري)، و:(لكن الدول العربية حريصة على حماية حق الانحلال على حساب حق التدين)، و:(هذا الموظف الحكومي)؛ فتعميم الحكم ، وتجريح الدول والشخصيات؛ انطلاقًا من نظرية المؤامرة، صار من الأمور المرفوضة ثقافيًّا واجتماعيًّا قبل أن يكون دينيًّا...
- أدعو المتخصصين في العلم الشرعي أن يدلو بدلوهم في تلك القضية؛ انطلاقًا من قوله تعالى:(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)...

28 - أكتوبر - 2009
الحجاب عادة أم عبادة؟؟؟
تعليق    كن أول من يقيّم

أشكر أخي زين الدين على هذا التعليق الطيب.
وأود أن أضيف أن هذه الأحاديث المنسوبة إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- وإن ضُعِّفت، أو حكم بنكرانها أو وضعها، إلا أنني أرى أنه لابد أن يكون لها أصل صحيح، وأنه لا يمكن أن نتخيل أن العهد النبوي الشريف خلا من حديث حول المعلقات وأصحابها! وأن هذه الفكرة ما زلت محتاجة إلى بحث ومزيد نظر...
 

28 - أكتوبر - 2009
المعلقات وأصحابها في ميزان النقد الأدبي النبوي
لكل بيئة ثياب نسوي مناسب    كن أول من يقيّم

لكل بيئة ثياب نسوي مناسب
بدءًا: أثمِّن جهد الباحث المغربي الأصيل الأستاذ سعيد، جزاه الله خيرًا...
وتاليًا: أسجل أن هذه المشكلة أحدثت اختلافًا بين الفقهاء والباحثين إلى اتجاهات ثلاثة:
- متشدد: يرى النقاب فرضًا، وأن جسد المرأة لابد أن يغطى كله، لأنه كله عورة،  وقد وصل الأمر بأصحاب هذا الاتجاه إلى الاقتصار على تحليل ظهور العين اليسرى فقط من المرأة!
- وَسَطِيٌّ: يرى أن النقاب لا يُرفَض ولا يُفرَض، وأنه فضيلة تُحمَد للمرأة، وسلاح يحميها من الرجال، ويحمي منها الرجالَ!
- متحرر: يرى النقاب بدعة، ويصب جام غضبه عليه!
وخير الأمور الوسط، والحق بين، وهو أحق أن يُتَّبَع... 
وانتهاءً:
إثارة مشكلة النقاب أحدث عندي رؤية جغرافية للعالم الإسلامي، تتمثل في أنه مقسم عدة أقسام ، هي:
العالم الإسلامي الآسيوي
العالم الإسلامي الخليجي
العالم الإسلامي الشامي
العالم الإسلامي الإفريقي الشمالي
العالم الإسلامي الإفريقي الجنوبي
العالم الإسلامي الأوربي الغربي
وأرى من واقع القاطنين لهذه المناطق من المسلمين والمسلمات أن كل قسم من هذه الأقسام له طريقته في الثياب، ورؤيته لنقاب المرأة أو حجابها...
 وقد كفانا الأستاذ سعيد والأستاذ سليمان-بارك الله فيهما- الإشارة إلى ذلك، وبيانه والتأكيد عليه.

3 - نوفمبر - 2009
الحجاب عادة أم عبادة؟؟؟
 84  85  86  87  88