البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 83  84  85  86  87 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
هوامش الفواصل المتفق على عدها في سورة 27{النمل} بالأعداد الستة :    كن أول من يقيّم

[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [يهتدون] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[33]ـ و ـ44ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
........ ملاحظاتي :
[1] : قال محقق كتاب شرح المخللاتي :"ما بين المعقوفين في نسخة (ب) و (ج) بياء الغيبة والصواب ما ذكر" . و الصحيح أن لا خطأ لا في نسخة [ب] و لا في نسخة [ج] لأن اللفظة بتاء الخطاب أي { تعلنون } هي قراءة حفص و الكسائي ،  و هي بياء الغيبة ، أي { يعلنون } قراءة الباقين من القراء العشرة ... و هي بالياء في المصحف المغاربي برواية ورش عن نافع ...
[2] : { يشركون } بياء الغيبة ، هي قراءة أبي عمرو و عاصم و يعقوب . و { تشركون } بتاء الخطاب ، هي قراءة الباقين من القراء العشرة . و هي بالتاء في المصحف المغاربي برواية ورش عن نافع ...
[3] : سقطت هذه اللفظة من لائحة كتاب شرح المخللاتي ...مع اعتبارها في عدد الفواصل المتفق عليها في السورة . و التصحيح من المصحف الحسني .
........ الفواصل الخلافية في سورة { .....} :
تنبيه و تذكير و رجاء  :
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

27 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
ميزان الأقوال في عدد آي سورة 27{ النمل } :    كن أول من يقيّم

ميزان الأقوال في عدد آي سورة 27{ النمل}
 
                                                إعداد و تصميم : لحسن بنلفقيه في [  27ـ 02 ـ 2007 ]
..............................................................................................................................................
الفواصل الخلافية                المدني الأول     المدني الأخير      المكي         الكوفي       البصري        الشامـي
و أولوا بأس شديد[33]                1                 1                 1               0              0             0   
ممرّدٌ من قوارير[44]              1                 1                 1               0              1            1   
                                                                         
الفواصل المتفق عليها                             93                    93                     93                   93                93                93
الفواصل الخلافية                                  2                      2                       2                     0                 1                   1       
  فواصل كل عدد                     95               95               95             93          94            94 
 
1 : تُـعَـدّ رأسَ آية ، و تـُرَقـّـم في مصحف العدد المعتبر .

0 : لا تعد رأس آية ، و لا تـُرَقـّـم في مصحف العدد المعتبر .

 

27 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{ القصص } :    كن أول من يقيّم

   

قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه البيان في عد آي القرآن [ص:201] :
سورة 28 { القصص } :
" مكية ، ... عن يحي بن سلام قال :  بلغني أن النبي -  صلى الله عليه و سلم -  ، حين هاجر نزل عليه جبريل، و هو بالجُحْـفـَـةِ موجَّه من مكة إلى المدينة ، فقال : أتشتاق يا محمد إلى بلدك التي وُلِدْتَ بها ، فقال : نعم ، فقال : { إن الذي فرض عليك القرآن لرادُّكَ إلى مَـعَـادٍ } [85] .
" و نظيرتها في الكوفي { ص } ، و في الشامي { الزخرف } ، و لا نظير لها في غيرهما .
" و هي ثمانٍ و ثمانون آية [88][*] في جميع العدد .
" اختلافها آيتان :
1 ـ { طـســم } [1] عدها الكوفي و لم يعدها الباقون .
2 ـ { من الناس يسقـون } [23] لم يعدها الكوفي و عدها الباقون " .
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{ القصص } :    كن أول من يقيّم

   

 
 قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ج7/ص327] . [*] :
" عدد آيها ثمان و ثمانون آية {88}[*] .
اختلافها آيتان :
1 ـ { طــســم}[1]  كوفي .
2 ـ { يسقون }[23]  غير الكوفي ".
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
                                                     ........................

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
3 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{ القصص } :    كن أول من يقيّم

  

 
قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1/ص 451].
 [**] . سورة 28{القصص}:
" و هي في جميع العدد ثمانون و ثمان آيات {88}[*] .
اختلافها آيتان :
1 ـ { طــســم }[1] عدها الكوفي .
2 ـ { أمة من الناس يسقون }[23] أسقطها الكوفي .
...................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[**]     المرجع المعتمد في هذه الدراسة  هو :
" جمال القراء و كمال الإقراء " حقق الكتاب و علق عليه و عمل فهارسه : د. عبد الكريم الزبيدي .
          دار البلاغة -  الطبعة الأولى  - 1413 هـ - 1993 مـ - بيروت .
 
و توجد طبعة أخرى للكتاب لم اطلع عليها ، و هي بتحقيق علي حسين البواب ـ مكتبة التراث ـ مكة المكرمة ـ مطبعة المدني ، القاهرة ـ الطبعة الأولى 1408 هـ .

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{القصص} :    كن أول من يقيّم

  

 
قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر [1]  :
176- .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .                   و من تحتها يسقون و العد [فـ]ـي [حـ]ـصــرِ
......................
و أقول [ بنلفقيه ] :
المعنى :
عدد آيها عند الجميع ، أي في الأعداد الستة و الميزان، هو [ ف + ح ] = [ 80 + 8 ] = [ 88 ] [*] .
اختلافها آيتان :
1 ـ { طسم }[1] يعدها الكوفي وحده و يسقطها الباقون ، لقول الشاطبي :
026   - و ما بــدءه حــرف التهـجـي فــآيـــة     *      لكــوفٍ سِوى  ذي  را  و  طس  و  الوِتـْـــــــــرِ
2 ـ { يسقون }[23] أسقطها الكوفي و عدها الباقون .
...............................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
5 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{ القصص } :    كن أول من يقيّم

قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]  :
" قال أبو عبد الله الموصلي  في شرح قصيدته ذات الرشد في العدد[*] :
ـ القصص : ثمان و ثمانون[88] [*] . اختلف فيها تفصيلا لا إجمالا :
1 ـ عد أهل الكوفة { طسم}[آية 1 ] ،
2 ـ وـ عد ـ  الباقون بدلها { أمة من الناس يسقون}[آية 23] .
.........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
6 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{القصص } :    كن أول من يقيّم

قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
المرجع : { شرح المخللاتي } . شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية .
 
قال المخللاتي :
28سورة القصص
مكية غير [آيتين الأولى]: (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ)[الآية 52 إلى 55 ] إلى قوله: (الْجَاهِلِينَ) فإنها نزلت مع آخر سورة الحديد في أصحاب النجاشي حين قدموا وشهدوا واقعة أحد، والثانية: (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ)[الآية 85] فإنها نزلت بين مكة والمدينة في الهجرة [ونزلت بعد سورة النمل] ونزلت [بعدها] سورة بني إسرائيل، ونظيرتها في الكوفي سورة (ص) وفي الشامي سورة {الزخرف} ولا نظير لها في غيرهما...
واختلافهم في موضعين:
 
: الأول: (طسم)[آية 1 ] عده الكوفي ولم يعده الباقون...
 الثاني: (يَسْقُوْن)[آية 23] عده غير الكوفي ،  ولم يعده الكوفي ...
.....................
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة 28{القصص} بالأعداد الستة :    كن أول من يقيّم

  

قال المخللاتي :
الفواصل المتفق على عدها في  سورة 28{القصص} بالأعداد الستة هي :
المتفق عليه:
ـ[1]ـ ،المبين، يؤمنون، المفسدين، الوارثين،يحذرون، المرسلين، خاطئين،لا يشعرون، (8)

المؤمنين،لا يشعرون، [نصف] ، ناصحون، لا يعلمون، المحسنين، مبين، (14)
 
الرحيم، للمجرمين، مبين، المصلحين، الناصحين، الظالمين، السبيل، (21)

ـ[23]ـ ، كبير، فقير، الظالمين، الأمين، الصالحين، وكيل، (ثلاثة أرباع) (27)

تصطلون، العالمين، الآمنين، فاسقين، يقتلون، يكذبون، الغالبون، (34)

الأولين، الظالمون،[ الكاذبين][1]، يرجعون، الظالمين،لا ينصرون، المقبوحين، (41)

يتذكرون، الشاهدين، مرسلين، يتذكرون، المؤمنين، كافرون، صادقين، (48)

الظالمين، [الحزب الأربعون] يتذكرون، يؤمنون، مسلمين[2]، ينفقون، (53)

الجاهلين، بالمهتدين،لا يعلمون، الوارثين، ظالمون، [تعقـلون][3] ، المحضرين، (60)

تزعمون، يعبدون،يهتدون، المرسلين، يتساءلون،المفلحين، يشركون، (67)

يعلنون، ترجعون، تسمعون، تبصرون، تشكرون، تزعمون، يفترون، (74)

(ربع) الفرحين، المفسدين، [المجرمون][4]، عظيم، الصابرون، المنتصرين، (80)

الكافرون، للمتقين، يعملون، مبين، للكافرين، المشركين، ترجعون، (87)

 
 
تمت لائحة الفواصل المتفق على عدها في الأعداد الستة .... و تليها هوامشها في التعليق الآتي ...

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
هوامش لائحة فواصل سورة 28 { القصص}    كن أول من يقيّم

[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [...........] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[1]ـ و ـ[23]ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
 
و جاء في " شرح المخللاتي ما نصه :
تكميـل: خالف الحمصي الدمشقي بل وسائر علماء العدد في موضعين:
الأول: (فَأَوْقِدْ لِي يَاهَامَانُ عَلَى الطِّينِ) انفرد بعده الحمصي.
الثاني: (فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِي) انفرد بتركه الحمصي والله أعلم.
 
 
........
ملاحظاتي [بنلفقيه] :
[1]  : كتبت الفاصلة في كتاب " شرح المخللاتي " على شكل  [ الكاذبون ] و التصحيح من المصحف الحسني .
[2]   : : كتبت الفاصلة في كتاب " شرح المخللاتي " على شكل  [ مسامين ] و التصحيح من المصحف الحسني .
[3] : سقط حرف القاف من وسط الكلمة في " شرح المخللاتي "  فكتبت على شكل [ تعلون ] ، و التصحيح من المصحف الحسني .
 و علق عليها محقق الكتاب في الهامش بما نصه :" (2) ما بين المعقوفين في جميع النسخ بياء الغيبة والصواب ما ذكر على رواية حفص.
و أقول [ بنلفقيه ] : أن لا خطأ في كتابتها بياء الغيبة في بعض النسخ لأنها قراءة أبي عمرو البصري . قال الداني في كتاب " التيسير في القراءات السبع ما نصه : " [ الآية 60] أبو عمرو { أفلا يعقلون } بالياء ، و الباقون بالتاء [ص 139] ـ الطبعة الأولى 1996 ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[4] : كتبت الفاصلة في كتاب " شرح المخللاتي " على شكل  [المجرمين] بالياء ، و التصحيح من المصحف الحسني .
........
 الفواصل الخلافية في سورة 28{القصص} :
ـ[1]ـ : {طسم }: عدها الكوفي وحده .
ـ[23]ـ : { يسقون }: لم يعدها الكوفي وحده .
تنبيه و تذكير و رجاء  :
 
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
 83  84  85  86  87