تحية طيبة وبعد: استوقفتني مواضيع كثيرة بعثت بها إلينا لنشرها على موقع الوراق في مجلس دوحة الشعر، وتشتمل على مختارات شعرية في موضوع الحب، وعزفنا عن نشرها، لأسباب فنية، والمطلوب منك أن ترسل هذه المشاركات كتعاليق  على هذا الموضوع الذي افتتحته، لا أن تجعل كل مشاركة موضوعا مستقلا. وحبذا أن تذكر اسم الشاعر، مع تسمية المصدر، وهل هو منشور على الوراق، شاكرين مشاركاتكم الطريفة

أريد أن أوقع بهذه الكلمة في سجل الزوار، وأشكر المحرر الذي اختار هذه المقاطع الساحرة من كتاب (المواقف والمخاطبات) وأقول له: سلمت يداك يا سيدي  فقد أدهشتنا، وسحرتنا. وأعترف أني لم أستطع أن أرفع السماعة من على أذني، وكأنني لم أقرأ الكتاب من قبل، فلما انتهى التسجيل لم أستطع أن أقاوم نفسي في معاودة الاستماع من جديد، وكان الهاجس الذي رافقني في الساعات التي قضيتها مع عذابات النفري: كم كان الذين استأثروا بهذا العمل الخالد أقوياء، كم كانوا أصحاء، كم كانوا سعداء. ومن الذي منحهم تلك القوة، وأسبغ عليهم تلك الصحة، واختصهم بهذه التحفة الفذة. وأذكر هنا أن كتاب (المواقف والمخاطبات) لما أعيد نشره في الثمانينات من القرن العشرين، كان معظم شيوخ الصوفية في دمشق لا يعرفون عن الكتاب ومؤلفه شيئا، لأن النفري  =باختصار= مصنف  في قائمة المغضوب عليهم من الصوفية، وكان قد مضى على صدور طبعته الأولى نصف قرن، وقد قمت أنا بنفسي بسؤال كبراء شيوخ السنة في دمشق، عن الكتاب ومؤلفه، فكان جوابهم أنهم أول مرة يسمعون بهذا الكتاب وبمؤلفه، مع أنه مذكور في الفتوحات المكية عدة مرات، كما ذكرت ذلك في التعريف بقصة الكتاب. أكتب ذلك لأنه قطعة من تاريخ الكتاب، يجب أن تذكر، وتلقى عليها الأضواء، ونقف عندها طويلا.

من نوادر رسائل محمد عبده رسالة بعث بها إلى السيد الأفغاني، يوم (24/ ديسمبر/ 1884) يخبره فيها عن قيامه بتأسيس فرع لجمعية العروة الوثقى في تونس.

لم ترد هذه الرسالة = كما يقول د. علي شلش = بأصلها العربي في المجلد الذي ضم وثائق الأفغاني وأوراقه، وإنما وردت منقولة إلى الفارسية عن الأصل العربي المحفوظ بمكتبة البرلمان الإيراني. ويبدو أنه قد جرت قبل هذه الرسالة مراسلات بين الطرفين حول الموضوع نفسه. ويقول محمد عبده في رسالته:

(استطعت أن ألتقي هنا العلماء ورجال الدين، وقد عرفتهم بنا وقلت لهم: إن العروة الوثقى ليست اسم الصحيفة، وإنما اسم جمعية أسسها السيد في حيدرأباد، ولها فروع في كثير من الأقطار، لا يدري أحدهما عن الآخر شيئا، ولا يعرف هذه الفروع إلا الرئيس وحده. كما قلت لهم: إننا نرغب اليوم في تأسيس فرع جديد في هذا البلد)

ويتحدث بعد ذلك عن مقابلاته مع بعض المشايخ مثل الورطاني وأبو حجاب والسنوسي، ويضيف:

(وقد وافقوا، وشرعت في تأسيس هذه الجمعية في تونس، ولكن المال غير موجود، ولقد طرقت جميع الأبواب، ولكن بلا جدوى. ولكي ننجح فلابد من المضي في الإصرار، وهذا ما لا أجده أمرا مقبولا).

ويروي محمد عبده في رسالته أنه اتخذ لنفسه اسما مستعارا في تونس، وهو (العربي بسيس) وأنه ينتظر من أستاذه مراسلته بهذا الاسم، ثم يختم رسالته فيقول:

(إنهم يظنون هنا أننا نملك كنزا كبيرا، وأن قوة مجهولة تتولى إمدادنا بما نريد، وقد سرتني هذه الظنون أكثر مما سرني الكنز نفسه) (د. علي شلش: سلسلة الأعمال المجهولة: محمد عبده ص 45).

وعلق شلش بقوله: (تمت هذه المهمة التي قام بها محمد عبده بعد تركه أستاذه في باريس، ويبدو أنه بقي في تونس بضعة أسابيع أخرى قبل عودته إلى بيروت، وأنه قام ببعض الاتصالات الأخرى في سبيل الجمعية وصحيفتها التي كانت قد توقفت قبل شهرين من رحلته إلى تونس).

تقول راتشيل في آخر رسالة بعثت بها إلى أمها?:?

لم يكن من الممكن لأي كم من القراءة ان يجعلني علي استعداد لتخيل الواقع القائم هنا?,? لا يمكن لأحد تخيل هذا الوضع حتي يراه ولا أعرف ان كان غالبية الأطفال قد عاشوا هنا من دون الثقوب التي تحدثها طلقات الدبابات في جدران منازلهم?,? وأبراج جيش الاحتلال التي تراقبهم بانتظام من الأفق القريب?,? ولست حتي متيقنة تماما من أن أصغر الأطفال هناك يدرك ان الحياة ليست كذلك في كل مكان في العالم?.?

راشيلُ
لا لم ْ ترحلي
رحلَ الذي هُوَ لم يصل ْ
وأنتِ تبقينَ هنا
وتشرقينَ معَ  الشعاع ِ غداً قلائدَ من نهار ْ
وحنطةَ الروح ِ / الضمير ِ
ودفقة َ النور ِ المثير ِ
وجادةً من أقحوان ْ
وباختصارْ
راشيلُ قد ماتَ الصِّغار ْ ......

أضم صوتي هنا إلى الأخت سارة، وأريد أن أبوح لها بما أكنه من الإكبار والإجلال لهذا الباحث المميز، وكنت قد اقترحت على زملائي في الوراق إنشاء صفحة خاصة تضم مشاركات الأستاذ منصور مهران، لتيسير سبل الاستفادة منها، وسوف أعمل جاهدا على تحقيق هذا الاقتراح في أقرب وقت.

أشكر الأخ فراس على هذه الأبيات، وإن كان البيت الثالث قد لحقته أخطاء في الإدخال، وأعتذر منه بأنني مضطر لحذف هذه المشاركة فيما بعد، لأنها اخترقت الشروط التي ذكرتها في مقدمة الملف، وهي أن تكون في أخبار راشيل وما كتب عنها. وأن تتصف بالتميز، لتكون مجموع المشاركات فيما بعد كتابا بعنوان (ذكرى راشيل)